и целый мир движется без вас
- разве вы не можете оставаться раскованным и естественным и
двигаться вместе сов сем миром? Вот это я понимаю под саньясой.
Люди приходят ко мне и говорят: «Дайте нам определенную дисцип-
лину. Вы даете нам только саньясу и никогда не говорите о дисциплине.
Чего вы ожидаете от нас?» Я не ожидаю ничего, я хочу, чтобы вы были
раскованными и естественными, просто будьте самими собой и позволь-
те вещам случаться. Что бы ни случилось, что бы ни произошло — без
ограничений: хорошее и плохое, несчастье и счастье, жизнь и смерть —
что бы ни случилось, пусть случится, просто не становитесь на пути.
Расслабьтесь. Все существующее продолжает идти своим путем так
хорошо, так совершенно — к чему вам заботиться о себе? Нет нужды в
улучшении, нет нужды в изменении. Просто оставайтесь раскованными
и естественными, и улучшение случится само собой, и последует изме-
нение, и вы будете полностью преображены, но не собой.
Если вы стараетесь, вы делаете то же, что и тот, кто пытается поднять
себя за шнурки своих ботинок. Глупо! Не пытайтесь. Это как собака,
хватающая свой хвост. Зимним утром, когда солнце встало, вы можете
увидеть много собак, занятых этим: они молча сидят, наслаждаясь,и вдруг
видят свой хвост сбоку от себя, он выглядит соблазнительно, и откуда
знать им, бедным собакам, что этот хвост принадлежит им. Таково же и
ваше положение, вы плывете в той же лодке; соблазн становится
слишком силен и хвост кажется очень вкусным, его можно сьесть! Собака
пытается: сначала медленно и молча, так что хвост остается неподвиж-
ным, но потом вдруг хвост начинает убегать все дальше и дальше.
Начинается бурная деятельность, а потом собака начинает думать: «Что
этот хвост думает о себе?» Это уже вызов. Собака прыгает, но чем больше
она прыгает, тем больше прыгает хвост. Собака может взбеситься.
Вот то, что все духовные искатели делают с собой: ловят собственные
хвосты зимним утром, когда все прекрасно. Бесполезно заниматься
своими хвостами, пусть они отдохнут. Будьте естественными и раскован-
ными, кто может поймать собственный хвост? Вы прыгаете, хвост
прыгает вместе с вами, вы чувствуете себя неудовлетворенным. И тогда
вы приходите ко мне и говорите: «Кундалини не поднимается». Что я могу
сделать? Вы преследуете собственный хвост и за этим занятием не видите
прекрасного утра. Вы могли бы спокойно отдыхать со своим хвостом:
много мух прилетит самих по себе, и у вас будет прекрасный завтрак, но
когда вы ловите собственный хвост, мухи пугаются, и сама возможность
завтрака... Просто ждите, зная, что вещи невозможно улучшить: они уже
хороши и лучше они не станут.
Вам остается только наслаждаться, все уже готово для рпаздника,
всего достаточно.
Не давайте вовлечь себя в бессмысленную деятельность, а духовное
улучшение - это одна из наиболее бессмысленных видов деятельности.
...оставайтесь естественными,
потому что Махамудра за пределами
всех приятии и неприятии.
поскольку Алайя нерожденно...
Алайя — это буддийский термин, означающий обиталище, внутреннее
вместилище, внутреннюю пустоту, внутреннее небо.
Поскольку Алайя нерожденно,
Никто не может воспрепятствовать ей
Или осквернить ее.
Не волнуйтесь, поскольку ваше сокровенное естество нерожденно —
оно не может умереть, поскольку оно нерожденно — никто не может
осквернить или заслонить его. Оно бессмертно! Поскольку Целое дало
вам жизнь, поскольку жизнь истекает из Целого, как может часть
улучшить его? Все приходит из источника, пусть же он и создает все, а
источник вечен. Вы без необходимости становитесь на дороге и начина-
ете толкать реку, которая и так течет в море. Никто не может воспрепят-
ствовать ей или осквернить ее. Ваша внутренняя чистота абсолютна, вы
не можете загрязнить ее. В этом суть тантры.
Все религии говорят, что вы должны достигнуть этого. Тантра
говорит, что это уже достигнуто.
Все религии говорят, что вы должны настойчиво работать для этого.
Тантра говорит, что из-за вашей настойчивой работы вы теряете это.
Пожалуйста, расслабьтесь немного: просто расслабившись, вы до-
стигните недостижимого.
...никто не может воспрепятствовать
ей или осквернить ее.
Вы можете сделать миллионы вещей — не волнуйтесь о кармах, потому
что ни одно ваше действие не может осквернить или загрязнить ваше
сокровенное естество.
Это основа мифа о девственном рождении Иисуса Христа: его смысл
не в том, что Мать Иисуса, Мария была девственницей — его смысл в
тантрическом понимании. В своем путешествии по Индии Иисус встре-
тил многих тантриков — он понял, что «девственность» нельзя уничто-
жить и что каждый ребенок рождается от девственницы. Христианские
теологи были очень озабочены тем, как доказать, что Иисус был рожден
девственницей. Нет нужды! Каждый ребенок рождается от девственни-
цы,- поскольку девственность нельзя осквернить.
Как осквернить девственность? Просто два существа — муж и жена
или два любовника погружаются в глубокий половой оргазм. Как может
это осквернить девственность? Сокровенное естество остается свидете-
лем, оно не часть этого действия. Встречаются тела, встречаются энергии,
встречаются умы и от этого происходит блаженный момент, но сокровен-
ная сущность остается свидетелем — вне этого. Девственность нельзя
осквернить, а на Западе беспокоятся, как доказать, что Иисус рожден
девственницей.
А я говорю вам, что ни один ребенок никогда не был рожден
недевственной матерью. Все дети рождаются от девственниц.
Каждый момент, что бы ты ни делал, ты остаешься вне этого. Никакое
действие не оставляет шрама на тебе, не может оставить. Когда ты
расслабишься и видишь это, тогда ты не беспокоишься о том, что делать
и чего не делать, тогда ты оставляешь вещи течь своим чередом, тогда ты
просто плывешь, как белое облако, не направляясь никуда, просто
наслсждаясь движением. Само блуждание прекрасно.
...никто не может воспрепятствовать ей
или осквернить ее.
Когда остаешься в царстве нерожденного,
вся видимость растворится в дхармах.
Растворяться в дхармах означает, что все имеет свою стихийную
природу. Если вы остаетсь в своей собственной обители, постепенно все
растворится в свой природный элемент. Это от вас исходит беспокойст-
во. Если вы остаетесь внутри вашего существа, в Алайе, во внутреннем
небе, в этой абсолютной чистоте, тогда действие приходит и уходит,
мысли приходят и уходят, как в небе облака приходят и уходят, не
оставляя следа, многое случается, но глубоко внутри не происходит
ничего. Там вы просто есть. Там есть только существование. Туда не
достигает ни действие, ни мысль.
Если вы остаетесь раскованным и естественным в этой сокровенной
обители, вы постепенно увидите, что все элементы исчезают в своей
природе. Тело состоит из пяти элементов. Земля постепенно уйдет в
землю, воздух — в воздух, огонь — в огонь. Это происходит, когда вы
умираете: каждый элемент уходит в свою стихию. Дхармы означают
элементарную природу всего — все уходит в собственное обиталище. Вы
уходите в свою обитель, и тогда все уходит в свою, тогда нет возмущений.
Есть два способа жить и два способа умирать. Один способ — это жить,
как живет каждый: вмешиваясь во все, совершенно забывая внутреннее
небо. Другой способ жизни: пребывать внутри и позволяя стихийным
силам следовать своим путем. Когда тело чувствует голод, оно будет
двигаться и искать пищу.
Просветленный человек остается внутри своего обиталища. Тело
чувствует голод — он наблюдает. Тело начинает двигаться, чтобы утолить
голод — он наблюдает. Тело находит пищу — он наблюдает. Тело
переваривает, чувствует удовлетворение — он наблюдает. Он продолжает
наблюдать, он больше не деятель. Он не делает ничего, он не деятель.
Тело чувствует жажду — он наблюдает. Тело стоит и двигается — это
стихийные силы делают свою работу. Не говорите — я жажду. Вы не
жаждете! Вы вмешались в это. Это тело жаждет и тело найдет свой путь.
Оно пойдет туда, где есть вода.
Если вы остаетесь внутри, вы будете видеть, что все происходит само
собой, даже деревья находят источники воды без эго и без ума: корни
будут расти и искать воду. Иногда они даже путешествуют на сотни футов,
чтобы найти воду. И это было одной из самых удивительных вещей для
ботаников, поскольку они не могут понять, как это происходит. Дерево
здесь, а в сотнях футов на севере есть источник воды — маленький ключ,
скрытый в земле. Как знает дерево, что корни должны двигаться на север,
а не на юг? Источник в сотне футов, так что невозможно даже предпол-
ожить, и у дерева нет своего ума, нет эго. Но благодаря стихийным силам
дерево само по себе начинает отращивать корни на север, и однажды они
достигают источника.
Дерево достигает неба: в африканских джунглях деревья вырастают
очень высокими. Они должны расти, потому что лес настолько густ, что
если дерево не растет очень высоко, оно не достигнет солнца, света,
воздуха. Поэтому они растут все выше и выше, они ищут свой путь. Даже
дерево может найти источник воды — так о чем же вы беспокоитесь?
Поэтому Иисус говорит: «Взгляните на лилии в поле, они не трудятся,
они ничего не делают, но все происходит».
Когда вы сидите внутри своей обители, ваши стихийные силы на-
чинают функционировать в своей кристальной чистоте. Не вмеши-
вайтесь. Тело чувствует голод, тело само движется, и это так прекрасно
наблюдать — как тело движется. Это действительно одно из наиболее
чудесных ощущений — наблюдать, как собственное тело само движется
и находит источник воды и пиши. Возникает жажда любви, и тело
движется. Вы продолжаете сидеть в собственном обиталище и вдруг вы
видите, что действия не принадлежат вам: вы не деятель, вы просто
наблюдатель.
Достигнув этого, вы достигли недостижимого. Поняв это, вы поняли
все, что можно понять.
Когда остаешься в царстве нерожденного,
Вся видимость растворится в дхармах,
И воля, и гордость уйдут в ничто.
И когда вы увидите, что вещи случаются сами по себе, тогда из чего
составите вы ваше эго и гордость? Как-можете вы говорить «я», когда
голод идет своим путем, удовлетворяет себя, становится сытостью; когда
жизнь идет своим путем, осуществляет себя, достигает смерти и отдыха?
Кто вы такой, чтобы сказать «я есть» ? Гордость Я, воля Я — все
растворяется. Тогда вы ни делаете ничего, тогда вы не хотите ничего — вы
просто сидите в своем сокровенном естестве, и трава растет сама по
себе... Все происходит само по себе.
Трудно понять это, потому что вы были воспитаны, обусловлены, что
вы должны быть деятелем, постоянно бдительным, двигаться и сражать-
ся. Вы были воспитаны в среде, которая говорит, что вы должны бороться
за свое выживание, иначе вы погибните, иначе вы не достигните ничего.
Ваше воспитание ввело в вас яд амбиции, и существует, особенно на
Западе, бессмысленное слово «сила воли». Это просто абсурдно. Нет
ничего похожего на силу воли — это фантазия, сон. Нет нужды ни в какой
воле, вещи происходят сами по себе, это их природа.
Случилось так: у Лин-цзы умер учитель. Учитель был широко извес-
тным человеком, но Лин-цзы был еще более известен, чем его учитель,
потому что учитель был молчаливым, но через Лин-цзы он стал очень
известен. Учитель умер — через Лин-цзы было известно, что он тоже
просветленный и тысячная толпа собралась, чтобы выразить ему свое
почтение и проститься с ним. Они увидели, что Лин-цзы плачет,
причитает и весь в слезах, как малое дитя, у которого умерла мать. Люди
не могли в это поверить, потому что они думали, что он достиг, а он
плакал, как малое дитя. Это естественно для человека, находящегося в
неведении, но когда человек пробужденный? Он сам учил, что сокровен-
ное естество бессмертно, вечно, никогда не умирает, тогда почему?
Немногие, которые были близки с Лин-цзы, подошли и сказали ему:
«Это нехорошо, что люди подумают о теб...
Продолжение на следующей странцие...
