веренные в себе, чтобы заниматься политикой,
и поэтому они идут в школу и там становится президентами и премьер-
министрами, императорами. Перед ними маленькие дети, и они прика-
зывают им и принуждают их.
Психологи подозревают также, что учителя имеют склонность к
садизму, к пытке. Для этого не найти лучшего места, чем начальная
школа. Вы можете пытать невинных детей — и пытать ради них же, для
их собственного блага. Пойдите посмотрите! Я был в начальной школе
и наблюдал за учителями. Психологи подозревают — а я уверен в том —
они мучители. Нельзя также найти более невинных жертв: совершенно
безоружные, они даже не могут сопротивляться; они так слабы и
беспомощны и учитель среди них как император. Аурангазеб пишет свою
автобиографию: «Мой отец просто из старой привычки все еще хочет
притворяться императором. Так пусть притворяется и делает из себя
глупца, в этом нет ничего плохого. Дайте ему тридцать мальчиков или три
сотни — сколько он захочет, пусть он устроит медресе — маленькую школу
- и будет счастлив».
Деятельность — это когда действие не соответствует действительнос-
ти, Взгляните в себя, и вы увидите - 90 процентов вашей энергии
растрачивается в деятельности. Из-за этого, когда приходит момент
действовать, у вас не хватает энергии.
Расслабленный человек — это просто неодержимый, и в нем накапли-
вается энергия. Он запасает энергию, он запасается автоматически.
Когда наступает время действовать, все его существо вовлекается в это
действие. Вот почему действие тотально. Деятельность всегда половин-
чата, потому что как можно обмануть себя полностью? Даже вы знаете,
что она бесполезна, даже вы понимаете, что совершаете ее под влиянием
каких-то лихорадочных побуждений, неясных даже вам самим.
Вы можете понять виды деятельности, но это не поможет, пока вы не
превратите виды деятельности в действие. Ко мне приходят и говорят: «Я
бы хотел бросить курить». Я отвечаю: «Зачем?» Это такая прекрасная
трансцендентальная медитация. Продолжайте. Если вы прекратите ку-
рить, вы начнете делать что-нибудь другое, потому что болезнь не
изменяется от изменения симптомов. Вы начнете жевать жвачку, вы
будете жевать жвачку; но есть и более опасные вещи. Эти занятия
невинные, потому что, когда вы жуете жвачку, вы делаете это сами, вы,
может быть, глупец, но вы не совершаете насилия, вы не приносите вреда
никому другому. Если вы перестанете жевать жвачку или курить, чем вы
займетесь тогда? Ваш рот нуждается в деятельности, он агрессивен — тоща
вы начнете говорить непрерывно — «бу-бу-бу», — а это еще более опасно!»
Однажды пришла ко мне жена муллы Насреддина. Она редко прихо-
дит ко мне, но, когда она приходит, я сразу понимаю, что случилось, что-
нибудь особенное. Я спросил ее: «Что случилось?» Ей понадобилось 30
минут и не одна тысяча слов, чтобы сообщить мне следующее: «Мулла
Насреддин разговаривает во сне, посоветуй что делать? Он слишком
много говорит, и невозможно спать с ним в одной комнате. Он кричит
и говорит всякие гадости». Я ответил: «Ничего не нужно делать. Просто
дай ему возможность говорить, когда вы оба не спите».
Люди все время говорят, они не дают возможности говорить другим.
Разговоры похожи на курение. Если вы разговариваете в течение 24 часов
в день... а это так: вы говорите, когда бодрствуете; вы устаете и засыпаете,
но разговор продолжается. Все 24 часа вы говорите, говорите и говорите.
Это похоже на курение, потому что это то же самое явление: рту
требуются движения. Вся деятельность начинается со рта; потому что это
была самая первая деятельность в вашей жизни.
Ребенок рождается и начинает сосать грудь матери; это первая и
основная деятельность. Курение похоже на сосание груди: вливается
теплое молоко; при курении вливается теплый дым; а сигарета между
губами ощущается как сосок груди матери. Если вам не разрешается
курить, вы будете жевать жвачку или что-нибудь еще, а потом вы начнете
говорить, а это более опасно, потому что вы выбрасываете ваш мусор на
умы других людей.
Можете ли вы молчать в течение долгого времени? Психологи
утверждают, что если вы промолчите три недели, вы будете говорить с
собой. Вы раздвоитесь: вы будете говорить, и вы также будете слушать.
А если вы промолчите в течение трех месяцев, вы созреете для сумасшед-
шего дома, тогда вас не будет волновать, есть ли кто радом или нет. Вы
будете только говорить, но вы будете и отвечать также — теперь вы не
зависите ни от кого. Вот что такое лунатик.
Лунатик — это человек, весь мир которого заключен в нем самом. Он
и оратор и слушатель, он актер и он же и зритель — он это все, весь его
мир заключен в нем самом. Он разделил себя на много частей, и все стало
фрагментарно. Вот почему люди боятся тишины — они знают, что они
могут сломаться. Если вы боитесь тишины, это значит, что у вас больной,
лихорадочный ум, который постоянно требует деятельности.
Деятельность — это ваш побег от самого себя. В действии вы есть, в
деятельности вы убегаете от себя — это наркотик. В деятельности вы
забываетесь, исчезают заботы, боль, волнение. Вот почему вам необхо-
димо все время быть активным, что-нибудь делать, а не пребывать в
состоянии, когда неделание расцветает в вас.
Действие — это хорошо. Деятельность — это плохо. Установите в себе
самом различие: что есть деятельность и что есть действие; это первый
шаг. Второй шаг заключается в том, чтобы все более вовлекаться в
действие, чтобы энергия направлялась в действие, и быть бдительным,
""когда появляется деятельность. Когда вы осознаете это, деятельность
прекращается, сохраняется энергия, которая становится действием.
Действие непосредственно. Оно не подготовлено заранее. Оно не дает
вам возможности сделать приготовления, прорепетировать. Действие
всегда ново и свежо, как утренняя роса. А человек действия всегда свеж
и молод. Тело может состариться, но свежесть остается. Тело может
умереть, но его молодость продолжается. Тело может исчезнуть, но он
остается — Потому что Бог любит свежесть. Бог в обновлении и свежести.
Все больше и больше избавляйтесь от деятельности. Но как можно
избавиться от нее? Само избавление от нее может стать наваждением. Это
происходит с монахами в монастырях: избавление от активности стало
для них навязчивой идеей. Они постоянно что-то делают, чтобы изба-
виться от нее: молятся, медитируют, занимаются йогой и всякими
другими вещами — но это тоже деятельность. Так нельзя избавиться от
нее; она возвратится к вам с черного хода.
Будьте настороже. Поймите разницу между деятельностью и действи-
ем. А когда деятельность охватывает вас, когда деятельность завладевает
вами, как призрак, а деятельность — это призрак, она приходит из
прошлого, она мертва, — когда деятельность охватывает вас, и вас
начинает лихорадить, тогда будьте более бдительны; это все, что вы
можете сделать. Остерегайтесь ее. Даже если вам приходится заниматься
ею, делайте это с полным осознанием. Курите, но курите очень медленно,
с полным осознанием, чтобы вы могли понимать, что вы делаете. Если
вы сможете наблюдать за курением, однажды сигарета выпадет из ваших
рук, потому что вам откроется вся нелепость курения. Это глупо, просто
глупо, нелепо! Когда вы это осознаете, курение просто отпадет. Вы не
можете бросить его, потому что отказ от курения это деятельность. Вот
почему я так говорю. Если вы бросите курение, вы начнете его опять
каким-нибудь другим способом, в какой-нибудь другой форме.
Позволяйте вещам отпадать, не бросайте их сами. Пусть деятельность
исчезнет, не прилагайте к этому усилия - потому что само усилие
уничтожить деятельность есть деятельность в другой форме. Наблюдайте,
осознавайте, будьте бдительны и вы придете к очень и очень удивитель-
ному явлению: когда нечто отпадет само по себе, по своей воле, оно не
оставит в вас следа. Если вы приложите усилие, тогда останется шрам.
Тогда вы всегда будете хвастаться, что после тридцати лет курения вы
бросили его. Это хвастовство подобно курению; говоря об этом, вы
делаете то же самое — вы не курите, но слишком много говорите о том,
что вы бросили курить. Ваши губы опять активны, ваш рот действует,
жестокость присутствует.
Если вы по-настоящему понимаете, вещи отпадают — и тогда вы не
можете приписать себе заслугу, что вы бросили. Оно само отпало! Вы не
бросили его. И этим вы не укрепили свес эго. И тогда стало возможным
все большее и большее количество действий. Когда у вас есть возмож-
ность действовать тотально, не упускайте ее, не раздумывайте —
действуйте.
Больше действуйте, и пусть деятельность отпадает сама собой. С вами
со временем произойдет трансформация. Для этого требуется время, оно
должно созреть, но некуда торопиться.
А теперь перейдем к сутре:
Ничего не совершайте телом, но расслабьтесь;
Твердо сомкните уста и пребывайте в молчании;
Опорожните ум и ни о чем не думайте.
Ничего не совершайте телом, но расслабьтесь.
Теперь вы можете понять, что такое расслабление. Это отсутствие.,
стремления к деятельности. Расслабление — это не значит лежать трупом;
и вы не можете лежать как труп, вы можете только притворяться. Как
можете вы лежать трупом? Вы живы; вы только притворяетесь. Расслаб-
ление приходит, когда в вас отсутствует жажда деятельности; энергия не
расходуется, никуда не движется. Если возникает ситуация, вы будете
действовать, только и всего, но вы не будете искать оправдания действию.
Вы в согласии с самим собой. Расслабление — это быть у себя дома.
Несколько лет назад я прочел книгу. Она называлась «Вы должны
расслабиться». Это совершенная нелепость, потому что «должны» про-
тиворечит расслаблению, — но такие книги могут продаваться только в
Америке. «Должны» означает деятельность, это навязчивая идея. В
жизни существует действие, а не «должны», иначе «должны» приведут к
безумию. Вы «должны» расслабиться, здесь расслабление превращается
в одержимость. Вам нужно принять одну позу, другую, лечь и предложить
своему телу расслабиться от пальцев ног до головы.
Почему «должны»? Расслабление приходит только тогда, когда из
вашей жизни исчезают «должны». Расслабляется не только ваше тело, не
только ваш ум, но все ваше существо.
Вы слишком деятельны, усталы, высушены, разочарованы, замороже-
ны. Жизненная энергия не движется. В вас существуют одни только
преграды. И что бы вы ни делали, вы делаете это в состоянии безумия.
Естественно, возникает необходимость расслабиться. Вот почему так
много книг выходит каждый месяц по расслаблению. Но я не встречал
ни одного человека, который, читая эти книги, расслабился бы — он все
больше торопится, потому что вся жизнь его остается без изменений, у
него навязчивая идея - быть деятельным, болезнь остается, а он притво-
ряется, что он расслабляется, и ложится. В нем бурлит вулкан, готовый
взорваться, а он расслабляется, следуя инструкциям из книг «Как
расслабляться».
Нет книги, которая может помочь вам расслабиться — пока вы не
поймете ваше внутреннее существо, и тогда расслабление не является
чем-то обязательным. Расслабление — это отсутствие, отсутствие деятель-
ности, но не действия. Поэтому нет необходимости отправляться в
Гималаи. Кое-кто делал это: чтобы расслабиться, они отправлялись в
Гималаи. Но разве есть необходимость отправляться в Гималаи? От
действии не нужно избавляться, потому что, если вы оставите действии,
вы оставите жизнь. Тогда вы будете мертвы, а не расслаблены. Они
бежали от жизни, от действия.
Необходимо понять очень тонкое различие: должна исчезнуть дея-
тельность, но не действие, — но легче избавиться от обоих. Легко оставить
деятельность и действие и бежать в Гималаи. Можно также сделать
следующее: продолжать деятельность и заставлять себя каждый вечер
расслабляться на несколько минут, или каждое утро. Вы не понимаете
сложности человеческого ума и его ме...
Продолжение на следующей странцие...
