му что вы забыли самих себя, вы способны забыть все, что
угодно. Забвение — вот настоящая тьма.
А в состоянии забвения происходит все, что угодно; вы подобны
пьяному, вы совершенно забылись, вы не помните, кто вы, куда вы идете,
за чем вы идете. Смешались все направления, потеряно само чувство
направления: вы, как пьяный. Вот почему все основные религиозные
учения настаивают на необходимости помнить себя. Забвение — это
болезнь, противоядием будет воспоминание себя.
Старайтесь помнить себя, - но на это вы скажете: <Я знаю себя, я
помню себя! О чем вы говорите?»
Тогда попробуйте следующее: держите часы перед собой и смотрите
на секундную стрелку и помните только одно: «Я смотрю на секундную
стрелку, которая показывает секунды». Вы не сможете помнить это даже
на протяжении трех секунд; вы будете постоянно забывать такую простую
вещь: «Я смотрю и я буду помнить, что я смотрю. Вы забудете, потому что
много разных мыслей прядет вам на ум: у вас встреча, и, глядя на часы,
по ассоциации вы вспомните: «в пять часов я должен встретиться с
другом». Мысль появится внезапно, и вы забудете, что вы смотрите на
часы. Глядя на часы вы, возможно, подумаете о Швейцарии, потому что
они швейцарского производства. Просто глядя на часы, вы можете
подумать: «Какой я глупец! Что я здесь делаю, трачу попусту время?» Но
даже в течение трех секунд вы не будете в состоянии помнить, что вы
смотрите на движущуюся стрелку.
Если вы можете в течение одной минуты помнить себя, я обещаю
сделать из вас Будду. Одной ной минуты, этих 60 секунд будет достаточно.
Вы подумаете: «Так просто, так доступно?» — Это не так. Вы не знаете,
как глубоко забвение. Вам не удастся думать об этом непрерывно в
течение одной минуты без того, чтобы какая-нибудь мысль не нарушила
ваше вспоминание себя. Это настоящая тьма. Когда вы помните, вы
становитесь светом. Когда вы забываете, вы становитесь тьмою. Ну, а в
темноте приходят разные воры, разные грабители нападают на вас,
случаются разные несчастья.
Помнить себя — вот ключ. Старайтесь больше вспоминать себя,
потому что, чем больше вы попытаетесь вспомнить, тем более центри-
рованным становитесь, вы—в себе, ваш блуждающий ум возвращается
к себе. В противном случае вы куда-то несетесь: ум постоянно создает
новые желания, а вы следуете за умом одновременно во многих направ-
лениях. Вот почему вы расколоты, расщеплены, вы не цельны и ваше
внутреннее пламя колеблется, как лист на сильном ветру. Когда ваше
внутреннее пламя перестанет колебаться, с вами произойдет изменение,
трансформация, родится новое существо — и это существо будет от
природы света. В данный момент ваша природа от тьмы, вы просто
являетесь отсутствием того, что возможно. В действительности вас еще
нет, вы еще не родились. Вы прошли через много рождений и смертей,
но вы еще не родились. Ваше истинное рождение еще должно произойти,
и это будет то самое рождение; вы трансформируете свою внутреннюю
природу из состояния забвения к самовоспоминанию.
Я не даю вам никаких правил, я не говорю — делайте то-то и не делайте
того-то. Моя дисциплина очень проста. Моя дисциплина заключается в
следующем: делайте, что хотите, но при этом помните себя; помните, что
вы это делаете. Гуляя, помните что.вы гуляете. Вам незачем облекать это
в слова, потому что это не поможет; облечение в слова будет отвлекать.
Не нужно ходить и говорить про себя: «Я гуляю», потому что, если вы
будете говорить «я гуляю», «я гуляю», это ваше «я гуляю» будет забвением,
тогда вы будете не в состоянии помнить. Просто помните; нет необхо-
димости облекать это в слова.
Я облекаю это в слова, потому что я разговариваю с вами, но когда вы
будете гулять, просто помните об этом; каждый шаг должен быть сделан
с полным осознанием.
Когда вы едите, — ешьте. Я не говорю вам, что есть и чего не есть.
Ешьте, что хотите, но помните, что вы едите. И вскоре вы увидите, что
стало невозможным совершать многие вещи.
Помня себя, нельзя есть мяса. Если вы помните, невозможно пред-
аваться ярости. Если вы помните, невозможно никому причинить вред,
потому что, когда вы помните себя, вы внезапно видите, что тот же самый
свет, то же самое пламя горит повсюду, в каждом теле, в каждой частице.
Чем больше вы знаете свою внутреннюю природу, тем глубже вы
проникаете в другого. Как можно убить для того, чтобы есть? Это
становится невозможным. Но не упражняйтесь в этом, ~ если вы
упражняетесь в этом, то это фальшиво.
Если вы упражняетесь не быть вором, это фальшиво; вы останетесь
вором, для этого вы найдете более утонченные способы. Если вы будете
упражняться в ненасилии, то за вашим ненасилием будет спрятано
насилие.
Нет, в религии нельзя упражняться. Можно упражняться в морали,
вот почему мораль порождает лицемерие. Мораль порождает лицемеров.
Религия создает подлинное существо, в ней нельзя упражняться. Как
можно практиковать бытие? Вы просто становитесь более осознающим,
и все вокруг начинает изменятся. Вы все больше становитесь от природы
света, и тьма исчезает.
Тьма веков не может заслонить сверкающего солнца...
В течение миллионов жизней, в течение веков, вы находились во тьме
~ но пусть это вас не угнетает и не лишает надежды, потому что, если даже
вы миллионы жизней прожили во тьме, в одно мгновение вы можете
достичь света.
Представьте себе, дом оставался закрытым и темным в течение ста лет,
вы входите в него и зажигаете свет. Неужели темнота скажет: «Мне сто
лет, а этот свет всего лишь младенец?» Неужели темнота скажет: «Я не
собираюсь исчезать! Вам придется жечь свет по крайней мере сто лет,
только тогда ... ?» Даже новорожденное пламя способно рассеять очень
древнюю тьму. Почему? Ведь за сто лет тьма должна была укорениться.
Но тьма не может укорениться, потому что ее нет. Она просто ждала света
~ как только свет пришел, тьма исчезла; она не может противостоять,
потому что не обладает позитивным существованием.
Ко мне приходят и говорят: «Вы учите, что возможно внезапное
просветление. А что же случится тогда с нашими прошлыми жизнями?
И с нашими прошлыми кармами?» Ничего — ведь они от природы тьмы.
Может быть, вы убили, может быть вы были вором, грабителем, может
быть вы были Гитлером, Чингиз Ханом, или кем-то еще худшим, это не
имеет значения. Как только вы вспоминаете себя, появляется свет, а все
прошлое немедленно исчезает, оно не может оставаться ни минуты. Вы
убили, но вы не можете стать убийцей; вы убили, потому что не
осознавали себя, не осознавали, что вы делаете.
Говорят, что Иисус на кресте сказал: «Отец, прости этих людей,
потому что не знают, что творят». Он говорил следующее: «Эти люди не
от природы света, они не помнят себя. Они действуют в состоянии
полнейшего забвения, они движутся и спотыкаются в темноте. Прости
их, они не ответственны за то, что они делают». Как может человек,
который не помнит себя, быть ответственным за что-то?
Когда пьяница убивает кого-то, даже суд оправдывает его, если может
быть доказано, что действовал в бессознательном состоянии. Почему?
Потому что, как можно на такого человека возложить ответственность?
Вы можете осудить его за пьянство, но не можете осудить его за убийство.
Если сумасшедший убивает, его оправдывают, потому что он не в себе.
Быть естественным — значит помнить. Я прошу вас, пусть вас не
тревожитто, что вы сделали. Это случилось, потому что вы не осознавали.
Зажгите свое внутреннее пламя ~ найдите его, ищите его, оно там — и
внезапно все прошлое исчезнет, как будто бы оно произошло во сне. В
действительности оно произошло во сне, потому что вы не осознавали.
Все кармы произошли во сне, они сделаны из той же материи, что и сны.
Нет необходимости ждать, пока ваши кармы исчерпают себя — тогда
вам придется ждать целую вечность. Даже тогда вы не выберетесь из
колеса, потому что невозможно ждать вечности: вы будете совершать
различные поступки, и тогда порочный круг не исчерпается. Вы будете
идти все дальше и дальше, вы будете совершать поступки, и новые
поступки повлекут за собой следующие поступки — где же этому конец?
Нет, в этом нет необходимости. Просто осознайте, и внезапно все кармы
опадут. В единый момент напряженного осознания все прошлое исчеза-
ет, превращается в хлам.
Это одна из наиболее глубоких истин, которые открыл- Восток.
Христианство не может этого понять: оно продолжает думать о суде, о
Судном дне, о том, что всех будут судить согласно их деяниям — тогда,
Христос ошибался, когда говорил: «Прости этих людей, ибо они не
ведают, что творят». Иудеи не могут понять этого, мусульмане не могут
понять этого.
Индусы являются одной из самых решительных наций, они проникли
в самую суть проблемы: проблемой является не действие, проблемою
является бытие. Когда вы поймете свое внутреннее бытие и свет, вы
больше не от мира сего; то, что случалось в прошлом, случалось во сне,
Вот почему индусы говорят, что весь этот мир — сновидение, только вы
не являетесь сновидением, только сновидец не является сновидением;
все остальное сон.
Обратите внимание на красоту этой истины: только видящий сны не
есть сновидение, потому что видящий сны не может быть сновидением
— иначе сновидение не могло бы существовать. Хоть кто-нибудь, напри-
мер, сновидец должен быть подлинно существующим. Днем вы бодрству-
ете и совершаете множество поступков; вы идете в магазин, на базар,
работаете на ферме, на заводе, делаете миллионы вещей. Ночью, когда
вы засыпаете, вы забываете абсолютно обо всем, оно исчезает, —
возникает новый мир, мир сновидений. В настоящее время ученые
утверждают, что сну нужно отводить столько же времени, сколько и
бодрствованию. Сколько часов вы уделяете бодрствованию, столько же
часов следует уделять сну. Если в течение шестидесяти лет двадцать лет
были посвящены работе, двадцать же лет должны быть посвящены сну;
такое же количество времени, точно такое же, должно быть посвящено
сну. Сновидение не менее реально, оно того же качества.
Ночью вы видите сновидения, вы забываете о своем мире бодрство-
вания. В очень глубоком сне вы забываете и мир бодрствования и мир
сновидений. Утром начинает существовать мир бодрствования, вы забы-
ваете о своих сновидениях и своем сне. Но постоянным остается одно —
вы. Кто помнит сны? Кто утром говорит: «Я видел сон вчера ночью»? Кто
утром говорит: «Я спал очень крепко прошлой ночью, без всяких
сновидений»? Кто?
Должен быть свидетедь, который стоит в стороне, который всегда
стоит в стороне и наблюдает. Проходит бодрствование, проходят снови-
дения, приходит глубокий сон, а кто-то стоит в стороне и наблюдает.
Только это реально, потому что оно существует в каждом состоянии.
Другие состояния исчезают, но оно должно присутствовать в каждом
состоянии, это единственное постоянное в вас. Стремитесь приблизить-
ся к этому свидетелю. Становитесь вес более бдительным, все более
свидетелем. Вместо того, чтобы быть актером в мире, будьте свидетелем,
будьте зрителем. Все остальное сновидение, только видящий сны подли-
нен. Он должен быть подлинным, иначе откуда же возьмутся сны? Он -
основа; иллюзии могут возникать, только если есть он. И как только вы
вспомните, вы начнете смеяться. Что за жизнь была без вспоминания?
Вы как пьяный двигались из одного состояния в друге, по течению,
неизвестно куда, плывя без направления.
Тьма веков не может скрыть блистающего солнца;
Долгие кальпы сансары...
Много, много веков, эонов этого мира кальп
... никогда не смогут скрыть ума сияющего света.
Он всегда есть, — это само ваше бытие.
Хоть слова произносят чтобы объяснить пустоту,
пустота как таковая никогда не может быть выражена.
Хотя мы говорим: «ум ясен как свет»,
он за пределами слов и символов.
Полезно будет понять одну вещь. Есть три подхода к действительнос-
ти: один из них эмпирический, подход ученого — экс...
Продолжение на следующей странцие...
