ум принял столб за призрак, тело тоже.
Итак, причина коренится в уме, это ваша интерпретация. Будда
говорит: «Прощай своих врагов», более того: «Люби своих врагов».
Почему? Будда и Иисус пытаются изменить вашу интерпретацию. Но
Тилопа идет дальше, он говорит, что если даже вы считаете, что все —
ваши друзья, вы продолжаете думать в терминах дружественности и
враждебности. Даже любя врага, вы считаете его врагоу. Вы любите его
потому, что так велел Христос. Конечно, вы окажетесь в лучшем
положении, чем обычный человек, который ненавидит своего врага, у вас
будет меньше злости. Но Тилопа говорит, что думать, что кто-то друг, а
кто-то враг — уже значит разделять, вы попадаете в ловушку. Нет ни
друзей, ни врагов. Это и есть величайшее учение.
Временами Тилопа превосходит даже Иисуса и Будду. Возможно
потому, что Будда говорил с толпами, а Тилопа говорил с Наропой.
Разговаривая с очень продвинутым учеником, можно затрагивать самое
возвышенное. Но разговаривая с толпами, приходится идти на компро-
мисс. В течении 15 лет я непрестанно разговаривал с массами и
постепенно мне пришлось отказаться от этого. Когда обращаешься к 20
тысячам, приходится идти на компромисс, опускаться, иначе они не
поймут. Видя это, я отказался от этого. Теперь я предпочитаю разгова-
ривать только с Наропами. Может быть, вы этого не чувствуете, но если
сюда попадет хоть один новый человек, и я даже не буду об этом знать,
он изменит всю атмосферу. Он снижает вас, и я вдруг почувствую, что
нужно идти на компромисс.
Чем выше вы идете, чем интенсивнее ваша энергия, тем более
высокое учение может быть преподано вам. И приходит момент, когда
Наропа достигает совершенства и Тилопа умолкает. Тогда уже не нужно
ничего говорить, потому что даже разговор — компромисс. Тогда дово-
льно и молчания: достаточно просто сидеть вместе. Тогда учитель сидит
с учеником, они ничего не делают, просто находятся рядом и только тогда
происходит высочайшее пробуждение. Все зависит от учеников. От вас
зависит только то, сколько вы позволите передать вам. Это касается не
только вашего собственного понимания — это, конечно, тоже важно, но
от вас зависит то, сколько я могу принести на землю, потому что это
происходит через вас.
У Иисуса были очень заурядные ученики, поэтому он с самого начала
был вынужден идти на компромисс. В ту ночь, когда Иисуса должны
были схватить, ученики спрашивают его:»Учитель, скажи нам, в царстве
Божием ты, конечно, будешь сидеть по правую руку от Бога, справа от
трона — но мы двенадцать, какова наша иерархия? В каком порядке мы
будем сидеть? Кто будет рядом с тобой? И кто за ним»? Иисус скоро
умрет, а эти глупые ученики задают нелепые вопросы. Их беспокоит
иерархия и кто будет сидеть рядом с Иисусом в Царстве Божием. Конечно
им ясно, что Иисус будет сидеть рядом с Богом, это они понимают, а вот
кто сядет рядом с Иисусом?
Глупые эго. И Иисусу приходится идти на компромис для этих людей.
Вот почему учение Иисуса не поднялось на такую высоту, куда легко
поднялся Будда, ему не приходилось общаться с такими глупцами, ему
никто не задавал таких глупых вопросов. Но это не сравнить с Тилопой.
Тилопа не общался с массами. Он нашел одного человека, одну
развитую душу, Наропу и сказал: «Благодаря тебе, Наропа, я скажу то, что
нельзя высказать,я сделаю это благодаря тебе и твоей вере». Вот почему
учение поднялось к самой вершине неба.
Теперь попытайтесь понять сутру:
Отсеките корень дерева, и листья увянут,
Рассеките основу ума, и падет сансара.
Свет любой лампы в мгновение рассеивает
Тьму долгих кальп.
Ясный свет разума в одно мгновение
Сожжет пелену невежества.
«Отсеките корень дерева, и листья увянут». Но люди обычно обрывают
листья. Это не путь: корни не отмрут таким образом, наоборот, если
срывать листья, на дереве их появится больше. Сорвите один, на его месте
вырастут три новых, потому что когда срываются листья, корни активи-
зируются, чтобы защищать дерево. Каждый садовник знает, как сформи-
ровать густую крону — надо постоянно подрезать ее. Она станет все гуще
и гуще: вы бросаете вызов корням, вы срезаете один лист — корни
посылают три, чтобы защитить дерево, потому что листья являются
покровом дерева.
Листья существуют не для вашего удовольствия, чтобы вы на них
смотрели или скрывались в их тени, нет, листья — это защитный покров
дерева. Через листья дерево поглощает солнечные лучи, выделяет влагу,
общается с космосом. Листья — это кора дерева. Обрывая один лист, вы
бросаете вызов корням: они посылают на его место три, теперь они
начеку, они не могут спать. Если дерево хотят погубить, они должны
защитить его, то же самое случается в жизни, потому что жизнь — тоже
дерево.
В ней есть корни и листья. Если вы отсечете гнев, появятся три новых
листа — вы станете втрое сердитее. Отсеките секс, и он станет навязчивой
идеей. Отсеките что-нибудь и вы увидите, что оно втрое больше занимает
вас. И тогда ум скажет: «Отсеки больше, этого недостаточно». Тогда вы
отсечете больше, и появится еще больше и тогда вы попали в порочный
круг. Ум будет настаивать: «Отрежь еще, этого недостаточно», поэтому
будет появляться так много листьев. Можно обрезать ветви, но ничего не
изменится, потому что дерево живет в корнях, а не в листьях. Тантра
говорит, что не нужно обрезать листья — гнев, жадность, секс, не думайте
о них - это глупо. Найдите корень и рассеките его и тогда дерево само
по себе рухнет. Исчезнут листья, исчезнут ветви — просто рассеките
корень.
Отождествление и есть корень, а все остальное — листья. Отождес-
твление с жадностью, с гневом, с сексом — вот где корень. И знайте:
безразлично, с чем вы отождествляете себя — с жадностью или с
медитацией. Любовь, Мокша, Бог — безразлично, это одно и то же
отождествление. Само отождествление является корнем, все остальное
подобно листьям. Не срывайте листья, оставьте их, в них нет греха. Вот
почему тантра не верит в самоусовершенствование. Оно может придать
вам хорошую форму - подрезая дерево, ему можно придать любую
форму, но дерево остается тем же. Характер — это внешняя форма, но вы
остаетесь прежним, не происходит превращения. Тагора идет глубже и
говорит: «Рассеките корень!» Тантру многие неправильно понимают,
потому что тантра говорит: «Если вы жадные, будьте жадным, не думайте
о жадности. Если вы сексуальны ~ будьте, пусть это не смущает вас».
Общество не может терпеть такого учения: «Чему они учат? Они
порождают грех. Они порождают хаос. Они разрушают порядок». Но не
поняли, что только тантра и ничто другое принесет настоящий порядок,
естественный порядок, естественный расцвет внутренней дисциплины.
Но это очень глубокий процесс — нужно отсечь корень.
Наблюдайте за жадностью, сексом, собственничеством, завистью.
Помните только одно - не отождествляйте себя, просто наблюдайте,
просто смотрите, будьте зрителями. Со временем возрастет качество
наблюдения, вы сможете различать все нюансы жадности. Это все очень
тонко: вы будете в состоянии видеть, как изощренно действует эго. Все
это не явно, все это очень тонко и глубоко скрыто.
Чем дольше вы наблюдаете, тем лучше начинают видеть ваши глаза,
тем чувствительней они становятся, тем больше вы увидете и глубоко
проникните и тем большее расстояние появится между вами и тем, что
вы делаете. Расстояние оказывает услугу, без расстояния не может быть
восприятия. Как можно увидеть то, что близко? Если глаза упираются в
зеркало, что можно увидеть? Необходимо расстояние. И только наблю-
дение создает расстояние. Попробуйте и вы убедитесь.
Погрузитесь в секс, в этом нет ничего плохого, но оставайтесь
зрителем. Наблюдайте за всеми движениями тела, наблюдайте затем, как
движется энергия, как она спадает; наблюдайте за тем, что происходит
при оргазме — как ритмично движутся тела; наблюдайте за биением
сердца — оно бьется все быстрее и быстрее, наступает момент, когда оно
вот-вот выскочит из груди. Замечайте, как разогревается тело, кровь
циркулирует быстрее. Наблюдайте за дыханием - оно становится воз-
бужденным и хаотичным. Наблюдайте за тем, когда приходит конец
вашим сознательным действиям, и все становится непроизвольным.
Увидьте тот момент, когда вы еще можете остановиться, но за которым
уже нет возврата... тело действует автоматически, ибо потерян контроль.
За мгновение перед эякуляцией вы теряете всякий контроль, и тело берет
верх.
Наблюдайте за всем этим — за произвольными и непроизвольными
действиями. Вот момент, когда вы владеете собой и можете остановить-
ся, когда еще возможен возврат и вот момент, когда нельзя вернуться,
возврат уже невозможен, теперь тело одержало верх и вы уже не владеете
им. Наблюдайте за всем, и вы увидите массу всего. Все так сложно — нет
ничего более сложного, чем секс, потому что в него вовлечены тело и ум
— не вовлечен только свидетель, только нечто одно всегда остается вне
этого.
Свидетель — это посторонний. По самой своей природе свидетель нс
может стать своим, непосторонним. Найдите этого свидетеля и тогда вы
окажетесь на вершине горы, а все происходит в долине, и вам до этого
нет дела. Вы просто смотрите, какое вам до этого дело? Как если бы все
это происходило с кем-то другим. То же самое с жадностью и гневом: все
очень сложно. Если вы сможете наблюдать за отрицательным, всеми
чувствами, вы получите удовольствие. Просто запомните одно: вы
должны быть свидетелем, тогда разрывается отождествление, тогда
корень отсечен. А когда корень отсечен, когда вы не считаете себя
совершающим действие, внезапно все изменяется. Это изменение вне-
запно, в нем нет постепенности.
Отсеките корни дерева, и листья умрут.
Рассеките oснову ума и сансара падет
В тот момент, когда вы рассечете основу ума и с ней отождествление,
падет сансара, весь мир падет как карточный домик. Легкого ветерка
осознания достачно чтобы весь дом упал. Внезапно вы здесь, больше
не в миру — вы преступили. Вы продолжаете жить по-старому, делаете то
же, что и раньше, но ничего не прежнее,, потому что вы уже сами не
прежний. Вы стали совершенно новым существом — это и есть второе
рождение. Индусы называют это двидж— дважды рожденный. Это второе
рождение — рождение души. Это те, что Иисус назвал воскрешением.
Воскрешение — это возрождение тела, это новое рождение сознания.
Рассеките основу ума, и падет сансара
Любой светильник, в мгновение рассекает
Тьму долгих кальп, долгих веков.
Не беспокойтесь о том, каким образом внезапные свет рассеивает
тьму веков, миллионы жизней. Он рассеет ее, п этому что тьма не имеет
плотности, не имеет основы. Неважно, каков ее возраст— одно мгнове-
ние или много тысяч лет. Отсутствие не может увеличиваться или
уменьшаться, отсутствие всгго ли ль отсутствие. Когда есть свет, тьмы
больше нет.
По существу тьма на рассеивается, потому что нечего рассеивать. Это
не значит, что когда вы зажигаете свет, тьма уходит — нечему уходить. В
действительности ничего и не было — было просто отсутствие света.
Приходит свет и нет тьмы.
Ясный свет разума в одно мгновение
Сожжет пелену незнания.
Буддисты употребляют слово «ум» в двух значениях: «ум» с маленькой
буквы и «Ум» с большой. «Ум» с большой буквы означает свидетеля,
сознание. Употребляя «ум» с маленькой буквы, они имеют в виду то, что
подвергается наблюдению. Оба являются умом, вот почему одно слово
обозначает обоих, но с маленькой разницей. С большой «У» вы свидетель,
с маленькой «у» — вы то, что наблюдается — мысли, эмоции, гнев,
жадность, все.
Почему употребляется одно слово? Зачем создавать неразбириху? На
это есть причина - когда поднимается «Ум» с большой «У», «ум» с
маленькой «у» поглощается им. Как реки впадают в океан, так миллионы
умов вокруг Ума — все впадает в Него, энергия возвращается.
Жадность, гнев, зависть — все это центробежные силы энер...
Продолжение на следующей странцие...
