ханизма. Расслабление — это
состояние. Силой вы ничего не добьетесь. Вы просто отбрасываете
отрицательное, все, что мешает, - и оно приходит, рождается само.
Что вы делаете, когда засыпаете вечером? Разве вы что-нибудь
делаете? Если да, то у вас будет бессонница. Что вы делаете? Вы просто
ложитесь и засыпаете. В этом нет делания. Если вы что-нибудь делаете,
то вы не сможете заснуть.
В действительности чтобы заснуть, нужно всего лишь, чтобы в вашем
уме прервалась цепочка деятельности всего дня. Только и всего! Когда в
уме нет деятельности, ум расслабляется и засыпает. Если вы что-нибудь
делаете, чтобы заснуть, то у вас ничего не получится, сон не придет. Не
нужно ничего делать.
Тилопа говорит: Ничего не совершайте телом, но расслабьтесь.
Ничего не делайте! Не нужны йогические позы, ни сгибания, ни
разгибания тела. «Ничего не совершайте!» — нужно отсутствие деятель-
ности. А как оно придет? Оно придет через понимание. Понимание это
единственная дисциплина. Поймите свою деятельность, и внезапно,
посреди деятельности, если' вы" осознаете, она прекратится. И это
прекращение есть то самое, что Тилопа имеет в виду, говоря: Ничего не
совершай телом, но расслабься.
Что такое расслабление? Это такое состояние, когда ваша энергия
никуда не движется, ни в будущее, ни в прошлое — она просто здесь с
вами. Вы погружаетесь в безмолвную теплоту вашей собственной энер-
гии. Этот момент — это все! Нет других моментов. Время останавливается,
и это расслабление. Если присутствует время, нет расслабления. Просто
останавливаются часы, нет времени. В этом моменте — все. Вам ничего
больше не нужно, вы просто наслаждаетесь. Можно наслаждаться
обычными вещами, потому что они красивы. Но по сути нет ничего
обычного — если существует Бог, то все необычно.
Ко мне приходят и спрашивают: «Верите ли вы в Бога?»
Я отвечаю: «Да, потому что все так чудесно, как это может быть без
глубокого сознания в нем? Такие незначительные вещи... Бродить по
лужайке, когда роса еще не испарилась, И просто ощущать себя пол-
ностью там — прикосновение лужайки, прохлада росы, утренний ветерок,
восходящее солнце. Что вам еще нужно для счастья, что сверх этого
может сделать вас счастливым? Ночью вы лежите в прохладной постели,
ощущая плотность ткани; вы чувствуете, как постель становится все
теплее и теплее, и вы скрываетесь в темноте и безмолвии ночи. С
закрытыми глазами вы ощущаете самого себя. Что вам еще надо? И этого
уже слишком много — в вас возникает глубокая благодарность: это и есть
расслабление. Расслабление означает, что того, что есть в данный
момент, более чем достаточно, более чем можно ожидать. Вам ничего не
надо, у вас всего более чем достаточно больше чем вы могли бы пожелать
— тогда энергия никуда не движется. Она становится безмятежным
резервуаром. Вы растворяетесь. Это мгновение расслабления. Расслабле-
ние не принадлежит ни телу, ни уму. Расслабление от всеобщего. Вот
почему будды повторяли: «Станьте нежелающими», — потому что они
знали, если есть желание - невозможно расслабиться. Они повторяют:
«Похороните прошлое», — потому что, если вас слишком заботит про-
шлое, вы не можете расслабиться. Они говорят: «Наслаждайтесь насто-
ящим моментом».
Иисус говорил: «Посмотрите на лилии — они не трудятся, но они
более прекрасны, чем царь Соломон. Они благоуханнее царя Соломона.
Подумайте о лилиях!»
Что он этим говорит? Он говорит: «Расслабьтесь! Нет необходимости
работать. Обо всем уже позаботились». Иисус говорит: «Если Он обере-
гает птиц в воздухе, диких зверей, деревья и растения, почему же ты
беспокоишься? Разве он не побеспокоится о тебе?»
Это и есть расслабление. Почему вы так волнуетесь о будущем?
Подумайте о лилиях. Посмотрите на лилии и станьте каклилии — и затем
расслабтесь. Расслабление — это не поза: это тотальная трансформация
вашей энергии. Энергия имеет два измерения. Одно из них мотивирова-
но, устремлено куда-то и имеет цель; настоящий момент является только
средством, а цель должна быть достигнута где-то в другом месте. Это
измерение активности, целенаправленности — все является средством;
что-то нужно сделать, чтобы достигнуть цели, и тогда вы сможете
расслабиться. Но для этого типа энергии цель никогда не бывает
достигнута, потому что этот тип энергии все время преобразует настоя-
щий момент для чего-то другого в будущем. Цель всегда остается на
горизонте, вы бежите, но расстояние не уменьшается.
Нет, есть другое измерение тип энергии: немотивированное праздно-
вание. Цель здесь и сейчас. Цель не где-то в другом месте. По существу,
вы сами есть цель. По существу, нет никакого другого исполнения, кроме
этого момента — посмотрите налилии. Когда вы являетесь целью, и, когда
цель не в будущем, когда ничего не нужно достигать, когда вы просто
празднуете, тогда вы всего достигли, оно здесь. Это и есть расслабление,
немотивированная энергия.
Для меня существует два типа людей: одни из них целеустремленные,
а другие празднующие. Целеустремленные — безумцы, они постепенно
сходят с ума, они сами создают свое безумие, а тогда безумие набирает
скорость: постепенно они погружаются все глубже в него, и тогда они
полностью потеряны. Другой тип людей - нецелеустремленные, они
ничего не ищут, они празднуют.
И этому я вас учу. Празднуйте! Так уже-много всего: цветут цветы,
поют птицы, солнце сияет на небе — празднуйте это! Вы дышите, вы
живы, вы обладаете сознанием — празднуйте это! Тогда внезапно вы
расслабитесь, исчезнет напряжение, исчезнет боль, исчезнет страдание.
Та энергия, которая становится страданием, станет благодарностью;
ваше сердце забьется с глубокой благодарностью — это и есть молитва.
Молитва — это всего лишь благодарность сердца.
Ничего не совершайте телом, но расслабьтесь.
Для этого ничего не нужно делать. Просто поймите движение энер-
гии, немотивированное движение энергии. Она течет, но не к цели, она
движется, потому что переполняется сама собой.
Ребенок танцует, прыгает и бегает, а вы его спрашиваете: «Куда ты
бежишь?» Но он никуда не бежит, наш вопрос кажется ему глупым. Дети
всегда считают взрослых глупцами. Какой нелепый вопрос: «Куда ты
идешь?» Разве есть необходимость куда-то идти? Ребенок не может
ответить на этот вопрос, потому что он неуместен. Он никуда не идет. Он
просто пожмет плечами и ответит: «Никуда». Тогда целенаправленный
ум вопрошает: «Зачем же ты бежишь?» Потому что для вас деятельность
только тогда важна, когда она ведет куда-то.
Я же вам говорю, что идти некуда. Здесь есть все. все существование
достигает своей вершины в это мгновение, Оно сливается с этим
мгновением. Все существование наполняет это мгновение; все, что есть,
наполняет это мгновение — оно здесь сейчас. Ребенок просто наслажда-
ется энергией, он переполнен. Он бежит не потому, что ему нужно куда-
то добраться, а потому что он переполнен, и он не может не бежать.
Действуйте немотивированно, как если бы вас переполняла энергия.
Делитесь, но не торгуйте, не заключайте сделок. Давайте, потому что
имеете; не давайте, чтобы забрать — потому что тогда вы буцете несчастны.
Все торговцы идут в ад. Если вы хотите встретиться со всеми известными
торговцами и маклерами, отправляйтесь в ад. Вы их там найдете. Рай не
для торговцев, рай для празднующих.
В течение веков христианские теологи вопрошают: «Что делают
ангелы в раю?» Этот вопрос уместен для людей, которые ориентируются
на цель. Они там ничего не делают, там нечего делать.
Кто-то спросил мастера Экхарма «Что делают ангелы в раю?» Он
ответил: «Что же вы за дурак такой! Рай — это место, где совершается
праздник. Они ничего не делают, они просто празднуют — великолепие,
поэзию, цветение, они поют и танцуют, они празднуют». Но я не думаю,
чтобы этот человек был удовлетворен ответом мастера Экхарма. Потому
что для нас деятельность имеет смысл только тогда, когда она куда нибудь
ведет, если есть цель.
Помните, что деятельность всегда целенаправленна, а действие — нет.
Действие — это переполнение энергией; действие сиюминутно, это ответ
неподготовленный и неотрепетированный. Бытие предстает перед вами,
и ответ приходит сам. Птицы поют, и вы тоже начинаете петь — это не
деятельность. Это случается внезапно. Вы вдруг обнаруживаете, что вы
начали напевать - это есть действие.
И, если вы стали все более и более вовлекаться в действие, и все менее
и менее заниматься деятельностью, ваша жизнь изменится и станет
глубочайшим расслаблением. Тогда вы будете «делать», но оставаться
расслабленным. Будда никогда не устает. Почему? Потому что он не
делатель. Он дает все, что у него есть, он переполнен.
Ничего не совершайте телом, но расслабьтесь,
Сомкните уста и пребывайте в молчании.
Рот действительно очень важен, потому что именно с него началась
первая деятельность; ваши губы начали ее. Область вокруг рта является
началом всей деятельности: вы вдохнули, вы вскрикнули, начали искать
материнскую грудь, и ваш рот всегда остается в состоянии бешеной
деятельности. Вот почему Тилопа предлагает: «Поймите, деятельность,
поймите, действие, расслабьтесь и... крепко сомкните уста».
Когда вы садитесь медитировать, когда вы хотите промолчать, первое,
что необходимо сделать, это полностью закрыть рот. Если вы полностью
закроете рот, язык коснется неба, губы будут сжаты. Полностью закройте
рот — но вы сможете сделать это только в том случае, если вы следуете
тому, что я вам до сих пор говорил.
Вы можете это сделать! Чтобы закрыть рот, не требуется большою
усилия. Вы можете сидеть как статуя, закрыв рот, но это не прекратит
деятельности. Глубоко внутри вас вы будете продолжать думать, а если
вы думаете, вы сможете ощущать вибрацию губ. Возможно, другие не
увидят этого, потому что движения очень незаметные, но если вы
думаете, ваши губы чуть дрожат, совсем незаметно.
Когда вы действительно расслабитесь, это дрожание прекратится. Вы
не говорите, внутри вас не происходит никакой деятельности. Сомкните
уста и пребывайте в молчании и потом не думайте.
Что же вы будете делать? Мысли приходят и уходят. Пусть они
приходят и уходят, это не так важно. Вы не вовлекаетесь в них; вы
остаетесь обособленным, беспристрастным. Вы просто наблюдаете, как
они приходят и уходят. Они вас не касаются. Закроите рот и молчите. И
постепенно мысли автоматически прекратятся — чтобы им быть, им
нужна ваша поддержка. Если вы будете сотрудничать с ними, они
останутся; если вы будете противится им, они тоже останутся — потому
что и то и другое благоприятствует им: одно — за, другое — против, но оба
являются деятельностью. Просто наблюдайте.
~~- Очень помогает, когда закрываешь рот. Вначале я предлагаю вам
зевнуть: откройте рот как можно шире, напрягите его, зевните так, что
станет больно, сделайте два или три раза. Это поможет вам держать рот
закрытым в течение более долгого времени. А затем в течение двух или
трех минут громко говорите всякую чепуху. Все, что приходит на ум,
говорите громко и с удовольствием. А затем закройте рот.
Всегда легча двигаться от противоложного. Если вы хотите
расслабить руку, лучше сначала напрячь ее как можно сильнее; сожмите
кулак, напрягите его, а затем расслабьте - этим вы достигнете более
глубокой релаксации нервной системы. Делайте гримасы, корчите рожи,
зевайте, в течение двух-трех минут говорите чепуху, а затем закройте рот,
и это напряжение даст вам возможность лучше расслабить губы и рот.
Закройте рот и будьте наблюдателем. Вскоре на вас снизойдет тишина.
Есть два типа молчания. Одно — это молчание, к которому вы себя
принудили. Это не очень приятная вещь, это насилие; это подобно
насилию над умом, оно агрессивно.
Есть другой род молчания, которое опускается на вас, как ночь. Оно
приходит и охватывает вас. Вы просто создаете возможность для него, и
оно приходит. Закройте рот и наблюда...
Продолжение на следующей странцие...
