они — не ваши поступки, они — тени вашего существа.
Если вы Пробудились, тогда тени падают, тогда они полны света —
тогда тень никому не причиняет вреда, не может причинить; она обладает
ароматом Неизвестного, Бессмертного. Она опускается на вас как
благословение, иначе это невозможно. Даже когда Будда сердится, это
сострадание — оно не может быть ничем иным, как состраданием. Ваше
сострадание не может быть подлинным; гнев Будды не может быть
подлинным. Все, что вы делаете, ваш грех, вашу естественную тень — все
это вы можете украсить, скрыть, построить над ним храм, но это не
поможет — потому что оно все еще будет существовать глубоко внутри.
Поэтому вопрос заключается не в том, что вы делаете, вопрос заключа-
ется в том, что вы есть.
Тантра — это великое учение. Она учит не о поступках, она учит о
вашем бытии. Важно то, какой вы — бодрствующий, осознающий или
двигающийся в состоянии гипноза? Не лунатик ли вы? Пробуждены ли
вы и бдительны во всех ваших поступках? Делаете ли вы все, осознавая
себя? Нет. Оказывается, что вы не знаете, почему, откуда, из какой части
подсознания приходит пробуждение, но оно охватывает вас, и вы
вынуждены действовать.
Это действие, как бы общество ни называло его - моральным,
аморальным, греховным или добродетельным — это действие не имеет
значения для Тантры. Тантра смотрит на вас, в самый центр вашего
существа, откуда приходит поступок. Из яда вашего невежества не может
появиться жизнь, приходит только смерть. Ваш мрак порождает только
мрак. И это абсолютно естественно. Тогда что же делать? Должны ли мы
стараться изменить поступки, должны ли мы стараться стать более
моральными, добродетельными, уважаемыми? Должны ли мы стараться
изменить свое существо?
Существо можно изменить. Для этого не нужно ждать множества
жизней. Если вы обладаете силой понимания, если вы сводите в едином
усилии всю свою энергию, все свое существо, чтобы понять этб',^э1ой^
интенсивности в вас внезапно загорается свет; как бы молния сверкает
из вашего существа, и все ваше прошлое, и все ваше будущее вдруг
предстает перед вами и вы понимаете, что произошло, вы понимаете, что
происходит, вы понимаете, что должно произойти. Внезапно все стано-
вится ясно. Тантра верит в горение вашего внутреннего света. И Тантра
говорит, что при этом свете все прошлое становится неважным. Оно
никогда не принадлежало вам. Конечно, оно случилось, но оно случи-
лось как бы во сне, вы крепко спали. Оно произошло — вы совершали
поступки, хорошие и плохие, но все это было в бессознательном
состоянии, и вы за них не отвечаете. И вдруг все прошлое сгорает, и
появляется свежее и чистое существо — это и есть внезапное Просветле-
ние.
Йога нравится людям, потому что она выглядит очень по-делово-
му. Вам легко понять Патанджали, потому что он соответствует вашему
собственному логическому, математическому мышлению. Тилопу труд-
но понять, Тилопы встречаются редко. Патанджали общедоступен. Вот
почему его влияние было так велико и продолжалось долгое время.
Люди подобные Тилопе просто исчезли, не оставив следа в челове-
ческом разуме, потому что вы не смогли найти в нем сходства с самим
собой. Возможно Патанджали очень велик, но все же он принадлежит к
тому же измерению, что и вы. Возможно вы небольшой мыслитель, а
Патанджали - великий мыслитель, но вы находитесь с ним в одном
измерении. Если вы приложите небольшое усилие, вы сможете практи-
ковать Патанджали. Необходимо только небольшое усилие и больше
ничего.
Но чтобы понимать Тилопу, вам необходимо перейти в абсолютно
незнакомое измерение. Чтобы понимать Тилопу вам нужно пройти через
хаос. Он разрушит все ваши понятия, всю вашу математику, логику,
философию. Он просто полностью разрушит вас. И он не будет удовлет-
ворен до тех пор, пока вы полностью не исчезнете, и не появится новое
существо.
Патанджали видоизменит вас, вы будете становиться все лучше и
лучше - этот процесс бесконечен, в течение многих жизней вы будете
становиться все лучше и лучше. С Тилопой в одно мгновение вы можете
достичь Высочайшего. Здесь не идет речь о «лучше», потому что он не
оперирует терминами степени.
Это подобие тому, как если бы вы стояли на вершине холма: вы
можете пойти тропинкой вниз, все ниже и ниже спускаясь в долину, или
из долины вы бы поднимались на гору, но постепенно. С Тилопой же вы
просто прыгаете в пропасть; или просто распрямляете крылья и летите.
С Патанджали вы движетесь в воловьей упряжке, очень медленно,
безопасно, надежно; не боясь аварий, воловью упряжку можно легко
контролировать. В любой момент можно сойти с тележки, можно
остановиться в любой момент. Все в ваших руках, и вы остаетесь
хозяином положения. Само измерение горизонтально: воловья упряжка
движется от А до Б, от Б до В, от В до Г, но все это происходит в одном
измерении, на одном плане. У Тилопы измерение изменяется: оно
становится вертикальным; вы движетесь не от А до Б, от Б до В — нет, вы
движетесь как самолет, а не как тележка; вы движетесь вверх, а не вперед.
С Тилопой вы можете преступить время. С Патанджали вы движетесь
во времени. С Тилопой измерением становится бесконечность.
Возможно, мы не совсем осознаем, что в течение последних десяти
лет произошло чудо, оно заключается в том, что новые космические
корабли полностью разрушили старое представление о времени — новые
космические корабли могут в течение нескольких минут облететь Землю.
Возможно, вы не совсем понимаете теоретическую сторону этой пробле-
мы. Космический корабль вылетает из Пуны в воскресение; затем он
облетает Землю - где-то будет понедельник, где-то все еще может быть
суббота; таким образом космический корабль движется от воскресенья
назад в субботу, перескакивает вперед в понедельник и возвращается
назад в Пуну в воскресенье. Полностью разрушено всякое представление
о времени. Это кажется абсурдным: вы отправляетесь 16-то, попадаете в
17-е, и потом в тот же день возвращаетесь в 16-е. Все это можно сделать
много раз в течение 24-х часов. Что это значит? Это значит,что вы можете
идти во времени назад, от воскресенья в субботу, от 16-го в 15-е. Вы
можете идти вперед в 17-е, в понедельник, а потом вернуться назад в тот
же день. При большой скорости и ином измерении, вертикальном, время
становится неважным. Время важно по отношению к воловьей упряжке.
Тилопа обладает вертикальным умом, вертикальным сознанием. В этом
заключается разница между Тантрой и Йогой. Йога горизонтальна,
Тантра вертикальна; для достижения целей Йоги требуются миллионы
жизней, Тантре требуется секунда. Тантра говорит, что время неважно,
и не стоит о нем беспокоиться. Тантра обладает техникой, методом,
который она называет не-техникой, не-методом, благодаря которой вы
внезапно все оставляете и прыгаете в бездну.
Йога — это усилие, Тантра не требует усилий. Совершая усилие, вы
своим мизерным эго, своей жалкой энергией вступаете в борьбу со
Вселенной. На это уйдут миллионы жизней. И все равно кажется
маловероятным, что вы когда-нибудь достигнете Просветления. Глупо
бороться со Вселенной, частью которой вы являетесь. Это как если бы
волны сражались с океаном, лист сражался с деревом, или ваша собствен-
ная рука сражалась с телом. С кем вы сражаетесь?
Йога — это усилие, напряженное усилие. Йога — это путь борьбы с
течением, движение против течения. Все, что естественно, йога отбрасы-
вает и стремится к тому, что неестественно. Йога — это неестественный
путь: борьба с рекой и движение против течения. Конечно, это вызов, и
нам нравится принимать вызов. Но кому нравится вызов? Вашему эго.
Очень трудно найти йога, который бы не был эгоистом. Если вы
найдете йога ~ неэгоиста, то это — чудо. Потому что само усилие, сама
борьба создают эго. Можно встретить очень смиренных йогов, но если
приглядеться повнимательней, то в их смирении можно обнаружить
скрытое эго, очень тонкое эго. Они скажут: «Мы всею лишь пыль этой
земли», но взгляните в их глаза, они гордятся своей простотой, они
говорят: «Нет никого смиреннее нас. Мы самые смиренные из людей».
Это и есть эго.
Если вы пойдете против природы, вы укрепите свое эго — это вызов,
вот почему люди так любят вызовы. Жизнь без вызова становится
скучной, потому что эго голодает. Эго необходимо питать, вызов явля-
ется такой пищей - поэтому люди ищут вызова. Если нет вызова, они
создают его, они создают препятствия, которые потом они могут преодо-
левать.
Тантра — это естественный путь; целью является свобода и естествен-
ность. Вам не нужно бороться с течением; двигайтесь с ним, отдайтесь
ему. Река течет в море, зачем же бороться? Двигайтесь с рекой, слейтесь
с ней, отдайтесь ей. «Отдаться» — это ключ Тантры; «Воля» — это ключ
Йоги. Йога — это путь воли, Тантра — это путь приятия.
Вот почему Тантра ~ это путь любви, потому что любовь — это сдача,
полная сдача. Это необходимо понять с самого начала, тогда слова
Тилопы станут кристально ясными. Необходимо понять другое измере-
ние Тантры, вертикальное измерение. Измерение приятия, непротивле-
ния, естественности, раскованности. Чжуан-Цзы говорил: «Легкое есть
верное». В Йоге трудное является верным; в Тантре легкое является
верным.
Расслабьтесь и почувствуйте себя дома, торопиться некуда. Целое
вовлекает вас в себя. Вам не нужно делать индивидуального усилия, от
вас не требуется достичь раньше времени, вы достигнете тогда, когда
придет время — вы просто ждите. Целое движется — зачем же вам
торопиться? Почему вы хотите достигнуть раньше других?
Есть прекрасная история о Будде. Он достиг ворот неба, конечно его
там ждали. Перед ним открылись ворота, его приветствовали, но он
оглянулся и увидел Сансару, мир — миллионы душ идущих тем же путем,
страдающих, несчастных, стремящихся достичь ворот неба и счастья.
Привратник сказал: «Входите, пожалуйста, мы вас ждали»... А Будда
ответил: «Как же мне войти, когда другие еще не достигли? Мне кажется,
что еще не время. Как же я могу войти, когда целое еще не вошло? Мне
придется подождать. Это как если бы моя рука достигла двери, а ноги еще
не достигли. Мне придется подождать. Одна рука не может войти».
Это — одно из наиболее глубоких озарений Тантры. Тантра говорит,
что никто не может достичь просветления в одиночку. Мы являемся
частью друг друга, мы являемся единым целым! Один человек может стать
вершиной, может стать великой волной, но он остается связанным с
маленькими волнами вокруг него. Волна не одинока, она составляет
целое с океаном, в котором находятся все остальные волны. Как одна
волна может достичь просветления?
В этой прекрасной истории говорится, что Будда все еще жцет. Он не
может не ждать, никто не является островом, мы составляем континент,
мы все вместе. Возможно, я шагнул немного дальше, чем вы, но я не
отделен от вас. Глубоко в душе я знаю, что эта история не для меня - я
жду вас. Это не просто притча, я знаю, что нет индивидуального
просветления. Отдельные личности могут пройти немножко вперед, и
только, но остаются связанными с целым.
Если просветленный человек не знает, что он составляет целое с
другими, является частью их, то кто же будет знать? Мы движемся как
одно существо, и Тантра говорит: «Не торопитесь, не отталкивайте друг
друга, не пытайтесь быть первыми в очереди — будьте свободными и
естественными. Все идет к Просветлению. Оно обязательно произойдет.
Не терзайтесь этим». Когда вы сможете понять это, вы приблизитесь к
нему и расслабитесь. Обычные религиозные люди становятся очень и
очень напряженными, даже обычные светские люди не бывают такими
напряженными, как религиозные.
Мирские люди стремятся к мирским целям, они тоже напряжены, но
не так, как религиозные люди, потому что у религиозных людей целью
является другой мир, он очень далек и невидим, и они постоянно
сомневаются, существует ли он или нет. Пото...
Продолжение на следующей странцие...
