люзии рассеиваются. Вы вдруг понимаете, чувствуя
себя обманутым, что эта женщина выглядит очень ординарно. А вы
воображали ее Лейлой, или его считали Меджуном, но через несколько
дней мечты растаяли и мужчина или женщина превратились в обыкно-
венных людей. И тогда вы разочарованы, как бы другой обманул вас.
Никто никого не обманывал, и мужчина и женщина остались такими,
как они есть — исчезли ваши иллюзии, потому что иллюзии нельзя
сохранить. Их можно создавать, но долго нельзя поддерживать. Фантазия
~ это фантазия. Если же вы хотите жить в мире фантазии, то тогда, когда
вам покажется женщина красивой, немедленно убегайте от нее подаль-
ше. Тогда вы всегда будете помнить ее прекраснейшей в мире. Тогда
фантазия никогда не соприкасается с реальностью. И ничто не разовь-
ется. Всегда можно вздыхать и плакать о красивой женщине — но никогда
не приближайтесь к ней.
Чем ближе вы приближаетесь — тем больше объективная действитель-
ность обнаружит себя. А когда произойдет столкновение между объек-
тивной действительностью и вашим воображением, конечно вам ясно,
кто потерпит поражение — ваши иллюзии. Объективную реальность
нельзя разбить.
Таково положение. И тантра предупреждает: никто, кроме вас самих,
не обманывает вас. Женщина не стремилась быть очень красивой, она не
создавала вокруг себя иллюзий, вы создали их; вы поверили в них, а
теперь вы не знаете, что делать, потому что иллюзия не может существо-
вать с реальностью. Мечта обязательно разобьется — таков критерий.
Индусы на Востоке создали такой критерий истины: истина - это то,
что длится вечно и вечно; заблуждение, ложь — это то, что длится
мгновение. Нет никакого различия. Мгновение — ложно, вечно —
истинное. Жизнь — вечна; Бытие — вечно. Ум — мгновенен, поэтому то,
что ум дает жизни, длится мгновение, ум придает жизни окраску,
интерпретацию. К тому времени, когда завершено объяснение, ум
изменился. Невозможно сохранить толкование, потому что ум невоз-
можно сохранить в том же состоянии в течение двух последовательных
моментов. Ум все время изменяется, ум — это постоянное движение. В
тот момент, когда вы поняли, что этот человек красив, ум уже изменился.
Вы влюбляетесь в того, кто уже не существует, даже в вашем уме.
Тантра говорит: «Поймите механизм ума и отсеките корень. Не
делайте выбора, потому что, когда вы выбираете, вы отождествляете себя,
определенным образом вы становитесь одно с тем, что вы выбираете.»
'-"—Если вам нравится машина, вы становитесь, до некоторой степени,
одно с машиной. Вы сближаетесь с ней; и если машину украдут, что-то
украдено из вашего существа. Если машина поломалась, что-то полома-
лось и в вас. Если вам очень нравится дом, вы составляете с домом одно.
Любовь — это отождествление; сближение, подобно тому, как сближая
две восковые свечи, вы подносите их так близко одну к другой, что они
становятся одной. Благодаря теплу и горению пламени они превращают-
ся в одну. Это — отождествление.
А когда вы отождествляете себя с чем-то, вы теряете свою душу.
Потерять себя в мире — это значит отождествлять себя с миллионами
вещей, когда в каждом случае частица вас превратилась в вещь. Выбор
влечет за собой отождествление. Отождествление вызывает гипнотичес-
кое состояние сна.
Гурджиев учил своих учеников только одному — не отождествляться
ни с чем. Вся его школа, все его методы, техника, ситуации основаны на
одном — не отождествлять себя.
Когда вы плачете — вы становитесь одно с плачем. Некому видеть,
наблюдать за этим, осознавать, вы потеряли себя в плаче, вы преврати-
лись в слезы и опухшие красные глаза, а ваше сердце переживает кризис.
Указывая на то, что не следует отождествлять себя, учителя, подобные
Гурджиеву, говорят: «Плачьте, в этом нет ничего дурного, но стойте в
стороне и наблюдайте за этим — не отождествляйте себя». И если вы
сможете стоять в стороне, вы переживаете прекрасное ощущение.
Плачьте: пусть тело плачет, пусть текут слезы, не подавляйте их, потому
что подавление никогда никому не помогало, но стойте и наблюдайте со
стороны.
Это, возможно, потому что ваше внутреннее существо всегда свиде-
тель и никогда не действующий. Отождествление происходит тогда,
когда вы считаете его совершающим действие. Но он не совершает
действия. Вы можете обойти всю землю — ваше внутреннее существо, Я
не сделает ни шагу. Вам могут присниться миллионы снов, ваше
внутреннее существо не увидит ни единого сна. Все движения происходят
на поверхности. Глубоко в глубинах вашего существа движения нет. Все
движения происходят на периферии: когда вращаются колеса, центр их
неподвижен. В центре остается все как есть — колесо движется вокруг
центра.
Помните о центре. Наблюдайте за своим поведением, за своими
действиями, отождествлениями и появится расстояние. Постепенно
появится расстояние, появятся двое — наблюдатель и деятель. Вы
увидите, как вы ходите, едите, любите. Вы проделываете различные
действия в зависимости от происходящего, но вы остаетесь наблюдата-
лем. Вы каждый раз не превращаетесь в то, что видите.
В этом вся беда. Вы называете все, что бы ни случилось. Вы голодны,
вы говорите: «я голоден» — вы отождествляете себя с голодом, или голод
случается с вами? Являетесь ли вы голодом, или вы просто осознаете, что
в вашем теле происходит голод? Вы не можете быть голодом, иначе куда
бы вы делись, когда исчезнет голод?- Когда вы поели, желудок полон и
вы удовлетворены. Куда вы денетесь, если вы — голод? Испаритесь? Нет,
тогда вы немедленно превратитесь в удовлетворение. Прежде чем исчез-
нет голод, необходимо создать новое тождество — вы становитесь
насыщенным.
Вы были ребенком и считали себя ребенком. Теперь, когда вы уже не
ребенок, где вы? Молоды вы или стары — кто вы сейчас? Вы опять
отождествляетесь с молодостью или со старостью.
Внутреннее существо подобно зеркалу: оно отражает то, что появля-
ется перед ним, оно становится свидетелем. Приходят болезнь и здо-
ровье, голод и насыщение, лето и зима, детство и старость, рождение и
смерть — все, что происходит, происходит перед зеркалом - оно не
происходит за зеркалом.
Это и есть не-отождествление, это и есть рассечение корня, самой
причины — станьте зеркалом. Уподобитесь зеркалу — это для меня
саньяса. Не становитесь чувствительной пленкой - это отождествление.
Пленка немедленно запечатлевает все то, что появляется перед фотоап-
паратом, отождествляется с ним. Уподобьтесь зеркалу. Вещи приходят и
проходят, а зеркало остается пустым, незаполненным, чистым.
'Это то, что Тилопа называет не-Я. У зеркала нет Я, с которым можно
отождествляться, оно просто отражает. Оно не говорит: «Это красиво, а
то - безобразно». Когда уродливая женщина стоит перед ним, зеркало так
же счастливо, как и тогда, когда перед ним стоит красавица. Оно не
различает, оно отражает, что есть, но не интерпретирует. Оно не говорит:
«Убирайся, ты меня раздражаешь» или: «Подойди, ты прекрасна». Зерка-
ло ничего не говорит, оно просто наблюдает, не делая различий между
другом и врагом. Зеркало не должно различать.
А когда мимо зеркала проходят, уходят, оно не цепляется за уходящее.
У зеркала нет прошлого. Когда вы пойдете, зеркало ни на мгновение не
задержит ваш призрак, ни на минуту не сохранит вашей тени. Зеркало не
постарается задержать отражение имевшее в нем место. Нет, вы прошли,
отражение исчезло - зеркало ни на секунду не сохранило его. Таков ум
будды. Вы появляетесь перед ним — он наполняется вами, вы уходите, вы
исчезаете, не остается даже воспоминания. Зеркало не имеет прошлого,
будда тоже. У зеркала нет будущего, у будды тоже. Зеркало не ждет: «Кто
же это появится передо мной? Кого я буду отражать? Я бы хотело, чтобы
подошел тот человек, а не этот». У зеркала нет выбора, оно вне выбора.
Постарайтесь понять эту метафору с зеркалом, потому что так обстоят
дела с внутренним сознанием. Не отождествляйтесь с тем, что происхо-
дит вокруг вас, оставайтесь в центре своего существа. Что-то будет
продолжать происходить, но если вы утвердитесь в своем зеркале —
подобном сознании, ничто не будет прежним, все изменится. Вы будете
непорочны, невинны и чисты. Ничто не станет грязью для вас, абсолютно
ничто, потому что ничто не остается. Вы отражаете. На мгновение кто-
то появился, затем все исчезло. Ваша пустота осталась нетронутой. Даже
когда зеркало отражает кого-либо, с зеркалом ничего не случается.
Зеркало не изменится никак, зеркало остается прежним. Это и есть
отсечение корня.
Есть два типа людей. Один — это те, кто борятся с симптомами, кто
уничтожают не причину, а только симптомы болезни. Например у вас
жар, температура 40 градусов. Можно пойти и принять холодный душ, это
охладит тело, снизит жар, но вы сражаетесь с симптомом, потому что
температура — это еще не болезнь, она просто указывает на то, что в теле
что-то не в порядке. Тело в смятении, вот почему температура поднялась.
Тело проходит через кризис, в нем идет борьба, одни клетки сражаются
с другими, поэтому поднялась температура. Вам жарко, но все дело не в
жаре, этот жар всего лишь симптом. Этот жар — ваш друг, он показывает,
что можно что-то предпринять, что идет борьба и если вы будете лечить
симптом, вы убьете больного. Не поможет лед на голову, не поможет
холодный душ. Они повредят, потому что создадут обманчивую прохладу
на поверхности. Как холодным душем можно остановить внутреннюю
борьбу бактерий? Она будет продолжаться и убьет вас.
Глупец всегда лечит симптомы, мудрый ищет причину, глядит в
корень. Он ни старается изменить корень, причину жара. Когда корень
изменен, изменяется причина, наступает излечение, температура падает
сама по себе. Все дело не в температуре, но в жизни больше глупцов, чем
мудрых. Мы поумнели в области медицины, но не в жизни.
В жизни мы все еще совершаем глупости. Когда вы сердиты по-
настоящему, ваше тело нагревается, но это все признак того, что в кровь
попали определенные химические элементы. Но и это еще не причина,
эти химические элементы высвобождаются по определенной причине
потому, что вы создали такую ситуацию, когда необходимо либо сражать-
ся, либо бежать.
Когда животное попадает в опасное положение, у него есть два
выбора: один - сражаться, другой — бежать. В обоих случаях в крови
появляются определенные яды, потому что для драки необходимо более
энергичное кровоснабжение. Вам понадобятся дополнительные источ-
ники энергии, чтобы функционировать. Ваше тело располагает такими
источниками на случай чрезвычайного положения, оно собирает яды,
гормоны и многое другое в железы, а когда наступает необходимость,
вводит их в кровь.
Вот почему, когда вы сердитесь, вы становитесь почти втрое сильнее
обычного. В состоянии гнева вы можете сделать многое такое, чего не
можете в обычном состоянии: можете бросить огромный камень, кото-
рый обычно даже сдвинуть трудно. Это может понадобиться в борьбе -
и природа об этом позаботилась. В случае бегства вам тоже понадобиться
энергия, потому что враг будет преследовать вас.
Все изменилось, когда человек создал цивилизацию, общество, куль-
туру, где уже не существует ситуации животного мира, но глубокий
механизм остается таким же. Когда вам кажется, что на вас нападут, могут
ударить, оскорбить, причинить вред, ваше тело немедленно реагирует на
ситуацию: оно выпускает яды в кровь, поднимается температура, глаза
краснеют, лицо наливается кровью — вы готовы к борьбе или к бегству.
Все это тоже не глубинное явление, это всего лишь помощь со
стороны тела. Гнев на лице и в теле — это не настоящее, они отражают
то, что происходит в уме, они вытекают из вашей интерпретации. Бывает,
что на деле ничего нет. Темной ночью вы идете по пустынной улице,
видите столб, принимаете его за призрак — и немедленно в кровь
начинают поступать вещества, тело готовиться к борьбе или бегству. Ваш ...
Продолжение на следующей странцие...
