то есть
рождение-смерть-воскресение, составляет основу земледельческого
цикла, люди той Эпохи смогли почувствовать причастность этого
понятия в том числе и к духовной жизни. В итоге так называемые
"культы плодородия" стали настоящим шагом вперед на пути духовного
развития человека. В то же время для людей, перед глазами которых
рождался семейный уклад поселений, взаимная потребность полов в
духовной жизни была очевидным фактом. Концепция Матери Земли в,
свою очередь, легла в основу матриархальной социальной системы,
существовавшей в Неолитическую Эпоху.
Средняя Неолитическая Эпоха началась со взрыва, который, по всей
видимости, совпал со значительными перемещениями земной коры.
Эпоха закончилась новым изменением климата, которое ознаменовалось
засухой на густозаселенных территориях Центральной Азии и Северной
Африки. Следующей стала Эпоха Великого Переселения, продлившаяся
с 6-го тысячелетия до Р.Х. до середины 4-го тысячелетия. Новой
Главной Идеей стал Поиск. Элементы этой Идеи дошли до нас в древних
мифах, легендах и эпосах, сюжет которых заключался в поиске секрета
бессмертия. Именно во время этой Эпохи мистические знания о жизни и
смерти начали доходить до обычных людей, просачиваясь из тайных
обществ, которые все еще сохраняли сознательную связь с Ангельскими
Силами.
Следующая эпоха ознаменовалась началом летописной истории, а
также появлением священных царей, или полубожественных существ,
правивших различными народами по всей земле. Основателей
древнейших династий Египта, Месопотамии, Индии, Китая и Малайского
Архипелага народ считал полубогами-полулюдьми, и по этой причине я
назвал период, длившийся с 3200 года до Р.Х. по 600 год до Р.Х.
Полубожественной Эпохой. Главная Идея заключалась в том, что
благосостояние обычных людей в этой жизни и жизни загробной зависит
от Героя. На самом деле собственно история и началась приблизительно
в то время, в конце четвертого тысячелетия до Р.Х., причем не только в
форме летописных записей о династиях и их достижениях, но и в форме
легко интерпретируемых руин древних городов и монументов.
Человечество вступило в Героическую Эпоху с богатейшим
наследием языков, культур, техник и социальных организаций,
создававшихся тысячелетиями. И снова произошел своеобразный взрыв.
За короткий период в несколько столетий человечество добилось
необычайных успехов во всех сферах жизни. Полубожественная Эпоха
завершилось около двух с половиной тысяч лет назад негласной
дискредитацией Полубожественных Правителей. За ней последовала
Мегалантропическая Эпоха с Главной Идеей Индивидуального Спасения,
к обсуждению которой мы еще вернемся, поскольку она непосредственно
связана с темой настоящей книги.
3. Божественное Провидение
Теория Эпох как циклов концентрации, взрыва и расширения
подразумевает наличие концентрирующей силы, которая аккумулирует
энергию, необходимую для взрыва. Хотя мы приписали эту роль
Ангельской Силе, теория не будет полной, если мы далее не оговорим,
что источник самой этой силы вообще не относится к видимому миру.
Двигатель внутреннего сгорания устроен так, что сжатие происходит за
счет работы самого двигателя, но горючее для взрыва поступает извне.
Подобным же образом в случае истории человечества новый импульс,
благодаря которому наступает каждая новая Эпоха, приходит из-за
пределов земли.
Арнольд Тойнби в своем грандиозном труде Изучение истории
приходит буквально к тому же выводу: мы вынуждены признать, что
история человечества регулируется Милостивой Силой, исходящей от
Бога и проявляющей себя через Святых, Пророков и Основателей
великих мировых религий. Никоим образом не пытаясь поставить под
вопрос глубокую историческую прозорливость Тойнби, я бы сказал, что,
сосредоточив свое внимание на Цивилизациях, то есть вторичных
результатах взаимодействия людей, он недооценил значение Эпох,
первичных проявлений Божественного Провидения в жизни
человечества. В то же время Тойнби приводит серьезные доводы в
пользу участия Ангельских Сил, прослеживая различия между
истинными и иссякшими цивилизациями. По его мнению, на земле
сейчас существует не одна сотня сообществ, которые раньше находились
под руководством сознательных лидеров, но теперь потеряли с ними
контакт, остановились в своем развитии и влачат свое существование,
сохраняя в форме практически лишенных смысла обрядов признаки
древней мудрости, корни которой, возможно, уходят в прошлое дальше,
чем начало письменной истории, начавшейся пять тысяч лет назад.
Таким образом, мы не делаем ничего принципиально нового,
прибавляя к теории Сознательных, или Ангельских, Сил основу веры в
Божественное Провидение. В то же время эту веру нельзя назвать
"теорией", поскольку она относится к недоступной для человеческого
ума сфере.
4. Времена и Сроки
Хотя историю земли мы изучаем по чрезвычайно отрывочным и
сбивчивым записям, имеющиеся сведенья отчетливо указывают на то,
что с незапамятных времен органическая жизнь на нашей планете
приспосабливалась к грандиозным изменениям климата, переносила
неимоверные катастрофы и медленно, но уверенно подготавливалась к
приходу человека. Невозможно без благоговейного трепета думать о
временных масштабах тех взрывов, которые сопровождали смену одних
преобладавших форм жизни другими. Если бы нашелся сторонний
наблюдатель, который бы оценивал ход событий с позиции обычного
человеческого понимания, то ему снова и снова должно было бы
казаться, что жизнь ожидает неминуемая участь вырождения до жалких
остатков прежних форм, слишком убогих, чтобы тягаться с
колоссальными катаклизмами, бередившими поверхность земли и
метавшими ее климат из крайности в крайность. И все же каждый раз,
прозорливо манипулируя генетическим потенциалом, заложенным в
существовавших семействах и родах растений и животных, Ангельские
Силы обеспечивали появление новых родов и видов, которые могли не
только выжить, но и процветать в новых условиях.
С появлением человека на нашей земле наступило время великих
ледниковых периодов, когда жизнь в целом довольно часто ставилась
под угрозу исчезновения. Кроме того, согласно ряду теорий, например
теории Гербигера, имели место и другие катастрофы, вызванные
разрушением прежнего спутника планеты и выходом на свою орбиту
сегодняшней Луны. Хотя подобные теории пока и не получили
однозначного подтверждения, понятно, что за миллион или даже более
миллиона лет своего существования на земле, человек пережил
неоднократные суровейшие изменения климата, что требовало
совершенно иных адаптационных возможностей по сравнению с теми,
которые спасали растительный и животный мир на более ранних стадиях.
Я уверен, что Сорат 4 был прав, утверждая, что человеку удалось
выжить исключительно благодаря временному направлению
соответствующих усилий в единственно надежные каналы, одним из
которых, например, в Эпоху Великих Переселений был уход из
Центральной Азии и Северной Африки, когда в результате засухи
плодородные почвы этих территорий превратились в пустыню.
Руководство во внешней сфере жизни всегда основывалось на
обновлении и укреплении жизни внутренней, и мы можем проследить
постепенное распространение религиозной веры из внутреннего круга
обладателей явленного откровения Божественной Цели на все остальное
человечество. На самых ранних стадиях между сверхчеловеческими
существами, руководившими судьбой человечества, и дикими племенами
охотников, которые обращались к ним за помощью, сохранялась
значительная дистанция. Их считали магами, и их власть основывалась
на страхе перед силами, которыми они повелевали. Во время Неолита, в
котором, по всей видимости, следует выделять три различные Эпохи,
произошли глубокие перемены в социальном укладе, и возникшая
стабильность и преемственность внешней жизни позволила передать
широким массам различные формы религиозного поклонения, личной и
социальной морали, основанные на вере в то, что человек состоит из
смертной и бессмертной частей, у каждой из которых своя судьба и
предназначение.
Многие исследователи древней истории человечества сегодня
убеждены в том, что с незапамятных времен человечество верило в Бога,
то есть высшую силу в мире, и что вульгарный анимизм, встречающийся
во многих диких племенах, отнюдь не является первичным, и
представляет собой результат деградации в отсутствие руководства со
стороны сознательных существ. Если это утверждение справедливо, то
это означает, что на земле всегда были учителя человечества, которые
постепенно готовили людей к пониманию истинного значения нашей
жизни. Вместе с тем эти учителя не могли получать свои знания из
человеческих источников, поскольку человеку не дано знать
Божественные Цели. Именно в этом смысле учителя и пророки
называются Посланниками Божьими. Причем подтверждение их миссии
связано не столько с грандиозностью и величием их этических учений,
сколько со своевременностью и действенностью их вмешательства. Мы
не пытаемся учить малышей метафизике, и ни один из пророков за всю
историю не предпринимал попыток преподать людям истины, к
восприятию которых они не были готовы. Каждый взрыв, с которого
начиналась новая Эпоха, точно соответствовал возможностям восприятия
людей того времени.
Можно ради наглядности рассмотреть пару исторических примеров.
К началу Полубожественной Эпохи, в 3200 году до Р.Х., город Ур на
реке Тигр уже был великим и процветающим городом. Он бурно рос в
течение более чем двух тысяч лет и был центром ряда высокоразвитых
культур. Когда Эпоха продвигалась к периоду деградации,
приблизительно в 1500 году до Р.Х. произошел исход на запад, о котором
повествует Книга Бытия, и отголоски которого можно обнаружить даже в
клинописных халдейских летописях. Исход возглавил пророк, который
известен нам под именем Авраама. С одной стороны, рассказ об Аврааме
является подлинной историей, а с другой стороны, это аллегория о силе
веры. Благодаря Аврааму, древний монотеизм был сохранен от всеобщей
деградации, которая, в конце концов, похоронила надежды Эпохи. Урок,
который мы должны вынести из истории Авраама, заключается в
простоте его веры и в том, что он был просто по-детски неспособен
понять действие Божественного Провидения. Простота Авраама была
как раз тем, что требовалось в то время, и резко контрастировала с
потрясающими научными достижениями его современников, халдейских
Волхвов и египетских священнослужителей восемнадцатой династии.
Подобную же противоположность мы обнаруживаем и в случае Моисея
и, в частности, в его легендарном споре с Египетскими
священнослужителями.
Иудейская Тора рассказывает нам о том, что пророки были наделены
силой от Бога, которая не основывалась ни на учености человека, ни на
его способностях. Тора призывает к следованию древним традициям, а
также к вере в Единого Бога и в Его провиденциальное руководство
человечеством. В то же время если бы мы попытались применить к
нашему нынешнему миру послания и личный пример Авраама, Исаака и
Моисея, то увидели бы, что они относятся к другой Эпохе и что
подлинность их послания подтверждается именно своевременностью и
вневременностью. Фундаментальное понимание того, что Бог помогает
обращающимся к Нему, безусловно, относится ко всем Эпохам, но по
своей форме послание Авраама подходит только для той Эпохи, когда
люди с готовностью верили в то, что их пророки могли "разговаривать с
Богом", и поэтому также с готовностью подчинялись их
автократическому правлению.
Чтобы понять значение Послания, которое было возвещено
человечеству ранними пророками следующей, то есть
Мегалантропической, Эпохи, мы должны попытаться представить себе то
горестное состояние, в котором жили практически все народы,
населявшие Китай, Индию, Ассирию, Египет и Грецию в начале первого
тысячелетия...
Продолжение на следующей странцие...
