ингс. При
этом практически все заметили на следующий день, что атмосфера
разрядилась, и ощущение подавленности полностью исчезло.
Когда мы спросили об этом у Пака Субуха, он объяснил, что злые
силы противились появлению Субуда в Кумб, но теперь они повержены.
Такие случаи практически ни о чем не говорят, если узнаешь о них из
вторых рук. Они ничего не "доказывают"; однако, у присутствовавших в
тот вечер не было никаких сомнений в том, что произошла какая-то
битва, и "добрые" силы одержали верх. Это всего лишь одно из
множества странных происшествий, случившихся как с отдельными
людьми, так и с группами жителей Кумб в период с июня по июль. Я
написал о нем только для полноты изложения.
Это были недели интенсивной активности, которые заставили нас
почувствовать изменение темпа, столь характерное для Субуда. Один из
бывших учеников Успенского, после показа фильма с некоторыми из
гурджиевских ритмических танцев, на котором присутствовало почти
тысяча его последователей, отметил, что потребовалось тридцать шесть
лет, с тех пор, как Успенский впервые приехал в Англию в 1921 году, на
то, чтобы движение выросло от сорока до тысячи приверженцев. По его
мнению, укрепление позиций Субуда на Западе должно было занять не
меньше времени. В действительности же у Субуда на это ушло меньше
недель, чем требовалось лет другим движениям. Он уже известен по
всему миру, и самая большая трудность заключается в том, чтобы
поспевать за темпами его роста.
9. "Исцеление" Евы Барток
Безусловно, среди факторов, способствовавших поначалу
распространению Субуда, было, во-первых, то, что нескольким сотням
людей удалось, хотя бы чуть-чуть, понять значение Субуда, а во-вторых,
та шумиха, которую устроила пресса в ноябре 1957 года по поводу
обстоятельств рождения дочери Евы Барток, Дины. Однако гораздо
более важная причина успехов Субуда заключается в незамедлительном
и безошибочном воздействии латихана на людей всех типов и в любом
состоянии. Большинство из тех, кто пришел в Субуд после его первых
шагов в Англии, сделали это, увидев явные перемены к лучшему в своих
друзьях и близких, которые уже приступили к работе.
Учитывая тот интерес, который привлек случай с Евой Барток и
слишком туманные рассказы о произошедшем, я считаю нужным
изложить здесь все так, как мы это наблюдали своими глазами. Мисс
Барток в течение нескольких лет интересовалась методом Гурджиева, и
даже поразила всех нас той настойчивостью, с которой она продолжала
работу даже в самых непереносимых условиях жизни. Будучи
венгерской беженкой времен коммунистической оккупации 1946 года,
подверженная трудностям, которые бы довели до сумасшествия или
сломали характер большинства других женщин, она, несмотря ни на что,
сохранила религиозные убеждения и веру в возможность найти истинный
образ внутренней жизни. Наиболее сенсационные события ее жизни
хорошо известны, и нет смысла здесь о них рассказывать. Первая
возможность поехать на съемки в Голливуд, все еще Мекку кинозвезд,
появилась у нее летом 1956 года, но она приехала туда уставшей и
бедствующей женщиной, после неудачного брака с очаровательным и
многообещающим, но чрезвычайно своевольным немецким актером. В
апреле 1957 года она позвонила мне из Голливуда, сказала, что очень
больна и что ей обязательно нужна серьезная операция. Она хотела,
чтобы ее прооперировали в Англии, но только после того, как она
поговорит со мной о подготовке к смерти. По мере того как она говорила
об этом, я получил отчетливое указание, что ей суждено быть
исцеленной через Субуд и что это будет иметь множество последствий,
которые тогда представлялись мне очень туманно. На самом деле со
времени основания Института в Кумб Спрингс в апреле 1946 года мы
всеми силами пытались избегать широкой известности и всегда
отклоняли просьбы фотографировать и писать статьи о нашей работе.
Мы всегда считали, что духовная работа не может быть продуктивной,
если находится в центре всеобщего внимания. В то время я не понимал,
что Субуд подчиняется иным законам, нежели большинство других
духовных движений.
Мисс Барток прибыла в Англию 19 мая, за неделю до приезда Пака
Субуха, и поскольку ее состояние значительно ухудшилось, обратилась
за консультацией к двум врачам, причем оба вполне искренне
порекомендовали ей незамедлительно сделать операцию. Хотя ее
заболевание и не было злокачественным, существовала все же опасность
осложнений, которые могли оказаться смертельными.
В сложившейся ситуации нужно было принять очень тяжелое
решение, с которым бы не хотелось столкнуться еще раз. Молодой
женщине угрожала, с одной стороны, опасность смертельных
осложнений, а с другой - практически неизбежная потеря ребенка и
невозможность когда-либо в дальнейшем стать матерью в случае
операции. В то же время нельзя было исключать возможности того, что
ее спасет Субуд латихан. Сам Пак Субух все еще оставался на Яве, и
единственным подтверждением целебных свойств Субуда, которым мы
располагали, было три или четыре случая явного улучшения здоровья
среди небольшой первоначальной группы, вступившей в Субуд. Мы
разъяснили все это Мисс Барток, и она решила подождать, сказав, что
перед ней, видимо, открывается возможность духовного пробуждения, к
которому она стремилась с самой юности, и поэтому она скорее пойдет
на риск, чем упустит этот шанс.
Везя Пака Субуха в Лондон из аэропорта, я рассказал ему о ситуации
Евы Барток. Немного подождав, чтобы получить внутреннее указание,
как он обычно поступал в случае сложных вопросов, Пак Субух сказал,
что ей следует вступить в Субуд, и для этого ей нужно переселиться в
Кумб Спрингс. На следующий день Пак Субух послал свою жену Ибу и
Исмана Ахмада в пристройку в Кумб Спрингс, где Мисс Барток жила с
Миссис Элизабет Ховард. Таким образом, она стала первым человеком в
Европе, получившим латихан непосредственно от Ибу Субух.
Единственным очевидным изменением стало исчезновение некоторых
внушавших беспокойство симптомов, и за две недели не произошло
практически ничего явного. Доктор, наблюдавший за ней каждый день,
утверждал, что не было никакой непосредственной опасности, но со
своей стороны все же порекомендовал как можно скорее сделать
операцию. Она прислушалась к этому совету, и все было приготовлено
для ее отъезда в лондонскую больницу вечером десятого июня.
За эти девятнадцать дней Пак Субух ни разу не встречался с Мисс
Барток. Вместе с тем, отсутствие видимых улучшений в клинических
симптомах лишь подчеркивало реальность внутреннего изменения
психики. Все, кто видел Мисс Барток в то время изумлялись переменам,
произошедшим в ее мировосприятии и той безмятежности, с которой она
ожидала предстоявшую опасную операцию. Следует отметить в этой
связи, что по прошествии нескольких месяцев известный священник,
который хотел узнать больше о Субуде, сказал, что его интерес был
обусловлен явной духовной трансформацией, о которой можно было
судить по фотографиям Мисс Барток до и после вступления в Субуд.
Когда Паку Субуху рассказали о приготовлениях к больнице, утром
десятого июня он сам отправился в Пристройку, и вместе с Ибу,
Исманой, Элизабет Ховард и мной присоединился к латихану, стоя рядом
с кроватью Мисс Барток. Для двух англичан это было первым
проявлением неописуемой силы Субуда. Маленькая спальня
наполнилась энергией, которая свела на нет все личные чувства, и
вызвала такое состояние сознательности, в котором все, похоже,
переживали тот же опыт, что и больная женщина. Мы ощущали ту же
физическую боль, тот же страх и слабость и все нараставшую веру в силу
Божью. Никто из нас не мог сказать, как долго продолжался это опыт, но
после мы узнали, что прошло всего лишь сорок минут. Затем, не говоря
ни слова, Пак Субух вышел. Сама Мисс Барток в это время испытывала
сильнейшую боль, которая не отпускала ее в течение всего дня. Когда к
Паку Субуху обратились за советом, он сказал: "Пусть ее доктор даст ей
хорошее обезболивающее. Оно не повредит результатам латихана.
Кризис миновал, и операция ей не потребуется".
Все так и случилось. Начиная с утра 11 июня, состояние Мисс Барток
начало улучшаться, и через три недели она уже была уверена в том, что у
нее родится живой ребенок. Вскоре это подтвердили опытные
гинекологи, и в октябре родился сильный и здоровый ребенок.
Происходившее на наших глазах, произвело на нас такое глубокое
впечатление, что его в полной мере нельзя выразить в словах. Причем
нас поразил даже не сам факт исцеления, а то неопровержимое
обстоятельство, что психическое или духовное изменение
предшествовало физическому. Исцеление мятущейся души гораздо
чудеснее исцеления от болезни. Когда видишь совместное проявление
обоих исцелений и переход психического в физическое, то не возникает
сомнений в том, что действует великая и благая сила. С тех пор
произошло много таких случаев, и связь между психической и
физической стороной всегда была явной.
10. Субуд в Европе
Правило, что контакт в Субуде передается исключительно в ответ на
просьбу, справедливо также и в отношении территориального
распространения. Приехав в Англию, Пак Субух выразил намеренье
вернуться домой через три месяца, если его не пригласят в какую-нибудь
другую страну. Поначалу мы не поняли значения этого принципа,
полагая, что, как и у большинства людей, у него есть собственные планы,
и он поедет туда, куда сочтет нужным. В июле несколько членов нашей
голландской группы приехали в Кумб Спрингс, чтобы быть открытыми,
и пригласили его в Голландию, где много людей, не имея возможности
приехать в Англию, хотели получить контакт.
Пак Субух сказал по этому поводу, что он не получил никакого
внутреннего указания насчет поездки в Голландию, но все же поедет
туда, поскольку так и не поступили ожидавшиеся приглашения в
Германию и Америку. Только тогда мы начали догадываться о степени,
до которой Пак Субух подчинялся принципу не предпринимать ничего
по собственному произволению.
Первого сентября индонезийская группа отправилась в Голландию на
шесть недель, и в городах Хаг и Эйндховен были организованы новые
отделения Субуда. Они были созданы на основе групп последователей
гурджиевской системы, долгое время поддерживавших связь с Кумб
Спрингс. За это время я успел побывать в Германии, где рассказал о
Субуде своим друзьям в Штутгарте, Мюнихе, и Нюремберге, и
возвратился с приглашением, подписанным Фрау Рут Грюсон, Герцогом
Мэнфрэдом Кейсерлингом и Бароном Кристофером фон Тушером.
Шестнадцатого декабря Пак Субух отправился в Мюних, где оставался в
течение семи недель, за исключением короткой поездки в Цюрих, Св.
Галлен и Берн в Швейцарии. Германская пресса тогда опубликовала
несколько сенсационных, но вполне благожелательных статей о Субуде.
Такая огласка отпугнула многих серьезных людей, и все же в Мюнихе
было открыто больше двухсот, а в Швейцарии больше ста людей. В
Мюнихе, Цюрихе и Св. Галлене были основаны центры Субуда.
Почти вся тяжесть забот, появившихся во время и после визита, легла
на плечи Рут Грюсон, которая долгие годы следовала принципам работы
Кумб Спрингс. На тех, кто знал о недавней тяжелой болезни Фрау
Грюсон, полученные ею новые силы оказали глубочайшее впечатление.
Кроме того, мы были свидетелями того, как без какой-либо
предварительной подготовки, Субуд в Германии начал обретать
внешнюю форму, которая как нельзя лучше соответствовала
потребностям немецкого характера.
Начали поступать приглашения со всей Европы: из Франции,
Норвегии, Италии, Испании и Греции. Однако Пак Субух ожидал кого-
то из Америки. Некоторые из нас поддерживали переписку с друзьями
из Соединенных Штатов, но без личной встречи передать значение
Субуда, казалось, было невозможно, и мы начали готовить возвращение
Пака Субуха на родину, через Кипр и Турци...
Продолжение на следующей странцие...
