ю, оставляя поездку в Новый
Свет на будущее.
11. Люди стекаются со всего мира
Рассказ о первых шагах Субуда не был бы полным, если бы я не
отметил удивительный приток людей со всех частей света, причем во
многих случаях они совсем не знали, что именно хотели найти.
Впечатляет даже сам список стран, жители которых решились
отправиться в путь, чтобы повстречаться с Паком Субухом: Сингапур,
Индия, Цейлон, Пакистан, Турция, Кипр, Италия, Швейцария, Франция,
Испания, Голландия, Германия, Швеция, Норвегия, Марокко, Египет,
Нигерия, Кения, Гана, Южная Африка, Канада и США, и, наконец, два
человека приехали с острова Кадьяк, проделав путь в 18180 километров.
И все же, обстоятельства, окружавшие каждый приезд, были гораздо
более удивительными, чем количество и разнородность приезжавших.
Думаю, что двух примеров хватит, чтобы вы поняли, о чем я говорю.
Индианка, Миссис Булбул Арнольд приехала в Кумб Спрингс по
рекомендации золовки, чтобы спросить совета насчет своего мужа,
который страдал острой формой астмы с осложнениями, против которых
медицина была бессильна. Его привезли к известному специалисту в
Швейцарию, но удавалось добиваться лишь недолгих периодов
облегчения. В конце концов, оба супруга присоединились к группе Пака
Субуха в Голландии. В результате не только коренным образом
улучшилось состояние Мистера Арнольда, но в самой их жизни
произошли потрясающие изменения, что случилось уже с очень многими
людьми.
Приблизительно в то же время, то есть в июне, известный цейлонский
журналист почувствовал острую необходимость отправиться в Англию,
хотя у него и не было здесь никаких дел. Приехав, он позвонил в Кумб
Спрингс, и, когда ему тем же вечером рассказали о Субуде, он понял, что
именно это было целью его поездки. По возвращении домой через
четыре недели, он стал ключевым человеком в подготовке многих людей,
и вскоре Пак Субух получил приглашение посетить Шри Ланку на
обратном пути в Индонезию. В январе 1958 Иксан Ахмад и Булбул
Арнольд принесли Субуд на Цейлон, и за три недели триста двадцать
шесть человек присоединились к латихану. Таким образом, в результате
двух, казалось бы, не связанных друг с другом личных инициатив, Субуд
был принесен в страну, которая в последние годы отличалась особенно
сильным предчувствием чего-то грядущего.
Джордж Корнелиус, начавший работу в одной из гурджиевских
групп, когда служил атташе военно-морского флота США в Лондоне,
выйдя в отставку, отправился вместе со своей женой Мэри на остров
Кадьяк, и в течение семи лет о нем не было практически никаких вестей.
Казалось, они вовсе не хотели возвращаться в Англию. Друзья из Кумб
Спрингс писали им о Субуде, но их реакция была явно неблагоприятной.
Тем не менее в ноябре 1957 года оба супруга почувствовали
необъяснимую тягу поехать в Англию. В итоге Мэри заставила
совершить поездку болезнь ее матери, но муж с головой ушел в новое
дело и не мог его оставить. Неожиданно у него появилась такая
возможность причем как это часто случалось, после символического сна.
Когда они приехали в Англию, Мэри Корнелиус сказала, что хочет
держаться подальше от Кумб Спрингс, опасаясь быть вовлеченной. Тем
не менее, можно сказать, практически вопреки своему желанию, оба
приехали в Кумб, и были настолько потрясены произошедшими в
друзьях переменами, что попросили открыть их. У обоих супругов
ответная реакция была необычайно скорой и позитивной, и они
возвратились на остров Кадьяк через несколько недель, убежденные, что
их приезд в Англию был предначертан свыше. Я рассказал вам обо всем
этом, желая показать то, что часто случается: личность настроена
враждебно и пытается уклониться, но Сущность притягивает
неотвратимая сила.
Если рассматривать все подобные события по отдельности, то вряд ли
это можно было бы считать доказательством скрытого действия
руководящей силы в Субуде. Даже если речь идет о множестве таких
случаев, можно отнести их на счет совпадения или возразить о
естественной тенденции человека делать обобщения на основе
несоответствующих предпосылок. Однако в совокупности с совершенно
необычным и необъяснимым опытом более чем тысячи людей многих
рас и вероисповеданий со всего мира, трудно объяснить происходящее
иначе как участием Сознательной Ангельской Силы, о существовании
которой сам человек в своем обычном состоянии сознания и
чувствительности даже и не догадывается.
Впрочем, не следует думать, что все пришедшие в Субуд продолжают
практиковать латихан. Некоторые, менее десяти процентов, уходят сразу
же, либо из-за страха, либо потому что ожидали получить какой-то
необычный или чудесный опыт, но не получили. Главное препятствие
заключается в "сравнивании", когда человек подпадает под влияние того,
что, как ему кажется, происходит с другими людьми. На самом деле
вообще удивительно, что такая значительная часть людей остается,
несмотря на огромное количество поводов уйти.
Субуд укрепился в Европе гораздо быстрее и надежнее, чем все
другие движения, зародившиеся где-то далеко в Азии и принесенные на
Запад. Однажды, когда один англичанин спросил Пака Субуха насчет
такой быстрой ассимиляции иностранного движения, он ответил: "Субуд
нельзя считать иностранным движением. Он не принадлежит никакой
стране, расе или вероучению. Он не "зародился" на Востоке, и не был
"принесен" на Запад. Он исходит от вездесущего Духа Божьего.
Поэтому, приехав в Англию, мы не чувствовали себя иностранцами, а вы
не принимали нас за чужаков, приехавших из чужой страны. С самого
начала мы смогли стать братьями друг другу, поскольку во всех нас
действует Единый Дух. В этом заключается подлинное значение
Субуда".
12. Субуд обошел весь мир
Еще до конца января 1958 года, Пак Субух получил приглашение из
Сан-Франциско от Джона Кука, потомка того Кука, который был одним
из первых миссионеров на Гавайских островах и жизнь которого была
невероятной историей духовных свершений. Пак Субух сразу же принял
приглашение и решил даже оставить ряд восточных стран на потом,
чтобы поскорее принести Субуд в Калифорнию. Первым туда
отправился канадец Боб Прести, а я поехал вслед за ним через неделю
вместе с Элизабет Ховард. Пак Субух со своей группой прибыл в Сан-
Франциско 22 марта, то есть в точности через десять месяцев после
своего первого визита в Англию.
За несколько недель были организован центры в Сан-Франциско,
Лос-Анджелесе, Кармеле и Сакраменто, столице штата. В Калифорнии
Субуд натолкнулся на новое препятствие. Оно возникло в связи с
разочарованием, охватившим тысячи людей, которые стремились к
духовному образу жизни и с излишним энтузиазмом набросились на
бесчисленные новые движения и секты, обещавшие быстрый и простой
путь к спасению или просветлению. Подобные секты буквально
заполонили западное побережье Америки в последние тридцать лет.
Вполне естественно, что Субуд был воспринят как еще одно такое
движение, и калифорнийцы относились к нему осторожно и
подозрительно.
Как всегда, предвидя условия работы в стране еще до приезда, Пак
Субух счел необходимым в США избегать какой-либо шумихи, и к
нашему удивлению, действительно, за два месяца нашего пребывания
американские газеты всего лишь один раз упомянули о Субуде. Тем не
менее стали приезжать люди из всех отделений общества
[Гурджиевского], и триста или четыреста человек было открыто.
Открытость и искренность американцев позволила им хорошо
воспринимать Субуд, и еще до нашего отъезда мы знали, что оставляем
сильное ядро помощников в трех центрах. Более того, о Субуде стали
узнавать жители других штатов, и Пака Субуха уже приглашали на
средний запад, восток и юг, и даже в Канаду.
Однако он должен был вернуться на Яву не позднее десятого июня, и
мы ожидали, что он отправится прямо домой. Вдруг, совершенно
неожиданно, пришло приглашение из Австралии, от Д-ра. Филиппа
Гроувса, который возглавлял группу, долгие годы работавшую в
соответствии с системой и методами Гурджиева. В письме была просто-
таки мольба о неотложной помощи, которую было невозможно
проигнорировать, и Пак Субух объявил, что поедет на неделю в Сидней.
Понимая, что этого времени не хватит, чтобы организовать
жизнеспособный центр, я предложил поехать туда до него, хотя для этого
я должен был отложить важные дела в Англии.
Таким образом, Миссис Ховард с двумя сыновьями и я третьего мая
отправились в Сидней и, проведя два дня в Гонолулу с одним
родственником Джона Кука, интересовавшимся Субудом, прибыли в
пункт назначения седьмого числа. Там мы столкнулись с неожиданной
ситуацией: австралийская пресса устроила из Субуда сенсацию, и на нас
набросилась толпа журналистов с телекамерами, прежде чем мы
встретились с пятьюдесятью людьми, хотевшими получить контакт
прямо в день нашего прибытия.
Так начался самый напряженный месяц с прошлого июня. Пак Субух
приехал 28 мая, и затем мы все вместе покинули Австралию 7 июня. За
месяц было открыто более пятисот чевлоек. Вокруг нашего визита
разгорелась настоящая шумиха, некоторые выступали против, некоторые
относились с иронией, но были и серьезные статьи. Австралийцы,
вступившие в Субуд, поражали нас своей искренностью и
настойчивостью в весьма трудных условиях. Было очевидно, что Сила
Субуда действовала с большей интенсивностью при внешних
трудностях. Люди стекались со всего континента: небольшая группа
даже пролетела 4,800 км. из Перта, чтобы получить контакт. Сам Пак
Субух выкладывался больше, чем во всех других городах, принимая
многочисленных посетителей каждое утро и помогая им глубже понять
латихан. К группе Субуда присоединилось несколько человек с
выдающимися духовными качествами, которые и сформировали столь
важное для будущего ядро центров в Австралии.
Так получилось, что из Сиднея мы летели на одном самолете с
индийским духовным лидером Шри Мехер Бабой. В Джакарте мы
пробыли восемь дней, в течение которых также успели посетить
Джокьякарту, где была написана Сусила Будхи Дхарма, а также
Семаранг, невдалеке от того места, где родился Пак Субух. Мы даже
гостили в том доме у реки, где в 1933 году Пак Субух получил
важнейший опыт, и видели то место, где впервые контакт был передан
ученикам Шейха Абдуррахмана. Какой бы центр мы ни посещали, везде
обнаруживалось глубокое и постоянное воздействие Субуда на все
уровни организма и психики тех людей, которые на протяжении многих
лет практиковали латихан. Сказать, что мы не чувствовали себя среди
иностранцев, живя и практикуя латихан вместе с жителями Явы и
Суматры, значило бы лишь наполовину передать постоянно
укреплявшуюся в нас уверенность в том, что Субуд является истинно
человеческой работой, не зависящей от рас, вероисповеданий и даже
особенностей характера.
Это убеждение еще крепче укоренилось в нас после поездки в
Сингапур, где большинство практиковавших Субуд были либо
китайцами, либо индийцами. Никогда раньше я не был близко знаком ни
с одним китайцем, и меня глубоко поразило то, что, наверное, можно
назвать "внутренней силой" китайцев. Они подходят к Субуду более
непосредственно, но испытывают в нем не меньшую потребность. Хотя
трудно судить по группе в пятьдесят человек обо всей
пятисотмиллионной нации, у меня сложилось впечатление, что китайцы с
большей готовностью, чем большинство других народов, восприняли бы
религиозный опыт, единый для всех рас и вероучений. И если я прав,
предполагая, что китайцы в целом, а не просто некоторые из них,
обладают исключительной силой в отношении человеческих качеств, то
Китаю должна быть уготована исключительно важная роль в духовном
возрождении человечества.
На Цейлоне народ еще не вполне вышел из состояния шока после
недавних погромов на религиозной почве. Мы увидели пепелища
многих тамильских магазинов, а в удаленных местах были выжжены
целые деревни. Повсюду б...
Продолжение на следующей странцие...
