инно человеческим силам. Я уверен, что именно так
обстояло дело в Палестине две тысячи лет назад, и то же самое
происходит сегодня в Субуде.
Я не прошу вас верить моим словам об очищающем воздействии
Субуда, но я умоляю вас подумать и спросить себя, может ли мир быть
спасен кротостью, или же для этого необходимо действие, подобное
увиденному вами. При этом жестокие и агрессивные животные силы не
являются единственной угрозой: эгоизм, подлость и сладострастие также
представляют собой проявление животных сил, и все это должно быть
изгнано из нас, прежде чем подлинно человеческие души смогут занять
главенствующее положение и создать на земле общество, которое сможет
должным образом использовать материальную силу, накопленную нами
благодаря развитию науки, техники, технологии и крупномасштабных
организаций".
После непродолжительного молчания Мистер А. сказал: "Да, вы
совершенно правы. Это ужасно, но верно. Вы позволите мне снова
прийти на латихан?" Он действительно пришел, и позже сказал мне, что
видит в Субуде, по крайней мере, возможность коренного и
окончательного изменения человеческой ситуации.
Всего лишь через несколько недель после этого разговора Англия
была потрясена так называемыми расистскими беспорядками в
Ноттингеме и Ноттинг-Хилле. Такие события слишком быстро
забываются, будучи списанными на плохое окружение, скверное
образование, экономические трудности, бытовую ревность и т.д. На
самом деле это всего лишь дым над кратером, свидетельствующий об
активности вулкана глубоко под землей. Извержение вулкана
невозможно предотвратить, просто окружив кратер забором, и животные
силы в человеке тоже нельзя усмирить внешними ограничениями.
Человек может быть изменен только изнутри, и, более того, из такого
глубокого места внутри, чтобы субчеловеческие силы осознали
присутствие внутреннего хозяина и вернулись в подобающий им статус
подчиненных сил, то есть слуг и инструментов души человека. Если не
нравится пилюля, то стоит спросить себя, лучше ли оставаться больным.
Так или иначе не следует обманывать себя, полагая, что человечество
пребывает в добром духовном здравии.
Прежде чем завершить тему субчеловеческих сил, следует отметить,
что агрессивные животные силы преобладают лишь в меньшинстве
случаев. Большинство людей очень быстро проходят через период
агрессивной реакции на латихан, но многие переживают долгий период
апатии, уныния, опасений и даже страха. Таким людям очень трудно
продолжать заниматься латиханом, и следует особенно уважать тех, кому
это удалось, поскольку они действуют на основе веры, без
подтверждения в непосредственном опыте. По завершении трудного
этапа, люди, ранее находившиеся во власти негативных сил, полностью
преображаются, что со стороны выглядит как настоящее чудо.
5. Природное тело
Каждая стадия развития воспроизводит в себе семь стадий
космического совершенствования. Так, хотя на первой стадии
трансформируется только первое, или природное, тело, этот процесс
ощущается также и во всех других частях человека. Очистившееся
природное тело человека не отвечает на негативные импульсы.
Оживление различных частей и органов тела делает их чувствительными
к качеству воздействующих импульсов.
Вслед за ощущением расслабления и физического сознания, о
котором уже шла речь, практикующий начинает замечать, как маленькие,
но нежелательные телесные привычки начинают исчезать сами собой.
Это связано с материальными силами, и требуется много времени и
терпения на то, чтобы освободить организм ото всех гнетущих его
сатанинских сил. Кроме того, не следует забывать о том, что ничто из
происходящего в латихане не происходит против нашей воли. Однажды
Пака Субуха спросили, почему у человека, долгое время
практиковавшего латихан, все же сохранялись некоторые вредные
привычки. Он улыбнулся и ответил: "Это потому что он сам не хочет
освободиться от них. Он стремится к духовному развитию, но не желает
меняться. Позже он сам поймет это и тогда начнет желать изменений".
Следующий этап связан с пищей и дыханием. Люди с затрудненным
дыханием, например, астматики, отмечают облегчение симптомов.
Практикующие обнаруживают, что их пища начинает в большей степени
соответствовать их потребностям, чем желанию. Пристрастившиеся к
алкоголю рассказывают о том, что их потребность в алкоголе и желание
выпить постоянно уменьшаются. В то же время практикующие
становятся более взыскательными в отношении качества пищи. Они едят
меньше, но требовательно подходят к приготовлению еды. В этой связи,
Пак Субух обращал особое внимание на огромную ответственность,
ложащуюся на плечи готовящих. "Строго говоря, повар должен прежде
всего сам быть чистым. Тогда и пища будет чистой, и люди будут
радоваться, вкушая ее".
На следующем этапе глаза по-настоящему начинают видеть, уши
слышать, а руки - по-настоящему владеть используемыми
инструментами. О таком оживлении ощущений рассказывает множество
людей, ничего не знавших об этом заранее. Поначалу это преходящий
опыт, но постепенно "природное тело" входит в старое тело, и ощущение
"виденья собственным глазами" становится постоянным.
Когда весь организм наполняется новой жизнью, все его части
начинают подчиняться голосу сознания, а не нашего самоволия. Так,
практикующие начинают замечать, что, когда в их уме зарождаются
скверные или неблагонамеренные мысли, и они по привычке начинают
их высказывать, слова застывают в горле, выражение лица меняется само
собой. В основном, именно на это обращают внимание знакомые
практикующих, отмечая преображение их внешности.
6. Устранение
Положительные результаты, о которых шла речь в предыдущем
разделе, безусловно, не являются наиболее очевидными проявлениями
латихана. Есть также и отрицательные проявления, появляющиеся при
устранении нечистот, или, как это иногда называют, при
"вышвыривании". Физический организм человека подобен губке,
которая впитывает в себя разнообразные влияния с самого начала жизни.
Если человек не приводит себя к "действию изнутри", то следы этих
влияний накапливаются и проникают в "личность".
Вне всяких сомнений, существуют очень тонкие чувствительные
субстанции, которые впитывают и хранят все эти влияния, а также
наряду с другими приспособлениями участвуют в феномене памяти,
этого странного и очень важного свойства великой силы жизни. В
других своих книгах я называл эти субстанции "чувствительными
энергиями". Таким образом, именно эти энергии оказываются
запятнанными вредными двигательными, инстинктивными,
чувственными и мыслительными привычками, которые формируются у
личности. В латихане энергия значительно более высокого уровня
высвобождается высшими центрами и стремится наполнить организм
новой жизнью. В этом ей препятствует загрязненная чувствительная
энергия, которая в итоге вытесняется на поверхность. В результате
воспоминания, затерянные в подсознании, и привычки, скрывающиеся за
внешним поведением, начинают производить видимые реакции.
Другими словами, практикующие начинают (а) видеть себя такими,
какими они в действительности являются, и (б) проявлять во
взаимоотношениях с другими людьми свой истинный характер.
Все это приводит на ранних стадиях латихана к сложным и весьма
напряженным ситуациям. Было даже замечено, что во всех центрах, где
начинали практиковать Субуд, был период всплеска всевозможных форм
личностного непонимания. Люди ссорились и препирались друг с
другом во всех практических вопросах, которые обычно улаживались без
какого-либо труда. Сомнения, подозрения, зависть, нетерпеливость,
разнузданный эгоизм - и вообще весь спектр отрицательных эмоций
выплескивался на поверхность. У людей, привыкших наблюдать за
собой, подобные проявления не вызывают, ни удивления, ни опасений.
На самом деле они наилучшим образом свидетельствуют о поистине
очищающем воздействии латихана.
Не возникает никаких сомнений в том, что устранение, о котором
идет речь, порождает не просто изменение состояния, а эффективное
удаление "психических токсинов". В процессе устранения
практикующий ощущает наступающее состояние внутренней чистоты.
Люди очень часто с воодушевлением рассказывают об этом ощущении,
которым они наслаждаются после латихана. Вместе с тем, когда яд
выходит из практикующего, он может войти в другого человека, который
находится на более поздней стадии очищения и поэтому более
чувствителен. В результате помощники переживают не самые приятные
моменты, и иногда даже попадающая в них часть чужих нечистот
приводит к их физическому недомоганию. Другим странным, но
безусловно объективным подтверждением реальности устраняемых
субстанций является зловоние, окружающее практикующих, которые
избавляются от той или иной вредной привычки. Зловоние ощущается
всеми присутствующими помощниками и внезапно исчезает, как только
завершается устранение.
Впитывание одними людьми ядов, выходящих из других людей,
поначалу было очень удручающим обстоятельством. Мы обнаружили
появление различных отрицательных состояний, причину которых
определить не удавалось. Позже индонезийские помощники объяснили,
что мы впитываем в себя все это от других людей и что от яда можно
довольно просто избавиться, практикуя латихан самостоятельно или с
другими помощниками.
В моем случае это пролило свет на одну досадную проблему,
преследовавшую меня многие годы. Я обнаружил, что, сидя перед
группой студентов, выполнявших гурджиевские упражнения, я часто
чувствовал головную боль или сильное физическое истощение, а иногда
и вообще приходил в болезненное состояние. Тогда я спросил об этом у
других инструкторов групп, и они поведали мне о том же опыте, однако
списывали все на собственную слабость, будучи уверенными в том, что
при большей сознательности и лучшем физическом здоровье подобного
бы с ними не происходило. Тем не менее вместо того чтобы идти на
поправку, мои дела становились все хуже и хуже, пока я вообще ни начал
бояться наступления тех дней, когда мне нужно было инструктировать
группы или вести публичные беседы.
Очень скоро после вступления в Субуд я понял, что именно со мной
происходило, и нашел способ очищать себя от впитываемых ядов. Это
было для меня настоящим благословением, поскольку с тех пор мне
постоянно приходилось бывать с людьми, проходившими тот или иной
вид очищения, и я больше не испытывал прежних трудностей.
Практикующие, которым приходится по своей работе встречаться с
больными, умственно неуравновешенными, нервными, злобными или
просто негативными людьми, отмечают колоссальное облегчение,
которое они испытывают, если им удается "очиститься" при помощи
латихана после таких встреч.
Все описанное в этой главе относится прежде всего к первой стадии
очищения, благодаря которой природное (иначе говоря, естественное)
тело человека обретает жизнь и наполняется Великой Силой Жизни.
Именно так я понимаю воскресение тела, поскольку это означает, что в
смертном и бренном теле формируется второе тело, которое не погибает
вместе со смертью физического тела.
===================================
* * * *
Глава 8
ПОЛНОЦЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК
1. Священные Импульсы
Истинный человек внутри нас не принадлежит земле и даже, почивая
в глубине нашей Сущности, он сохраняет связующую нить со своим
Источником. Именно благодаря этой связи в нас возникают истинно
священные импульсы, которые влекут нас назад к месту нашего
зарождения.
Четыре Священных Импульса имеют особое значение для Субуда.
Это подчинение, терпение, вера и искренность. Они зарождаются не в
уме и не в воле человека, но действуют в нас только с нашего согласия.
Я уже писал об их связи с латиханом, и, понимая их лучше, мы можем в
максимально доступной человеку степени постичь истинную роль
человеческой свободы в совершен...
Продолжение на следующей странцие...
