ующего сквозь неё энергетического "ветра".
Научившись чётко улавливать границу "кокона", приступим к следующему этапу обучения. Теперь будем ощупывать границу вокруг всего тела партнера. Если он здоров, то граница будет находиться везде на одинаковом расстоянии от поверхности тела. Но если партнёр болен, то напротив больных участков наблюдаются выпуклости или западения. Первые соответствуют зонам тела с патологически повышенной биоэнергетической активностью, вторые - с пониженной.
Этот приём позволяет определить в том числе латентные (скрытые) стадии заболеваний, а также очаги тех вяло текущих болезненных процессов, о которых больной может и не подозревать.
Натренировавшись таким образом, можно научиться точно определять даже столь мелкие болезненные очаги, как кариес зуба или даже обычный прыщ, скрытый одеждой.
Этот способ, как и все остальные, применим также и к животным и даже к растениям.
В некоторых случаях (например, при большом "коконе") оказывается более удобным диагностировать не по границе "кокона", а по изменениям плотности и других характеристик энергополя внутри "кокона". При этом ладонь целителя движется параллельно поверхности тела пациента вблизи неё. Многие экстрасенсы используют только последний вариант. Но если у пациента хорошо развиты чакры, то они привносят свои поля и делают этот способ к нему неприменимым.
Кстати, сквозь синтетическую, а иногда и шерстяную одежду всякая биоэнергодиагностика оказывается затруднительной или невозможной.
Другой - более сложный - приём диагностики связан с так называемым "ясновидением", т.е. видением, в данном случае, энергий, не воспринимаемых обычным зрением. Некоторые люди обладают таким свойством врожденно, но практически все желающие приобретают эту способность в результате систематических занятий [29].
Для облегчения освоения данной формы ясновидения можно помещать просматриваемую часть тела пациента в энергополе своих рук (между ладонями). Обратим внимание, что ясновидение такого рода осуществляется не посредством глаз, а непосредственно сознанием, которое для этого лучше всего изначально концентрировать позади своего туловища или в меридиане читрини.
Научное понимание этого явления возможно лишь через принятие следующих трёх постулатов:
Первый из них - факт многомерной природы всего мироздания, а также конкретного живого организма.
Второй - что человеческое сознание способно проникать - благодаря специальным методам тренировки [29-32] - в глубины многомерной вселенной и непосредственно познавать разные пространственные мерности.
Третий постулат определяет, что сознание имеет энергетическую природу; индивидуальное сознание является носителем самоощущения и самоосознания, причём оно эволюционирует, изменяясь как качественно, так и количественно (т.е. по своей "массе").
Доминировавшее в нашей стране примитивное материалистическое мышление привело к фактическому отождествлению в бытовом и псевдонаучном лексиконе двух совершенно разных понятий: "ум" и "сознание", что послужило тормозом для развития психологии и связанных с ней наук.
В данной главе мы не будем излагать методы развития сознания и ясновидения. Отметим лишь, что этот путь лежит через утончение эмоциональной сферы, работу с чакрами и важнейшими меридианами.
Те экстрасенсы, которые овладели рассмотренной формой ясновидения, получают возможность, в частности, наблюдать в пораженных болезнью участках тел пациентов тёмные (серые или чёрные) энергии, изгнание которых из организма теми или иными приемами приводит - сразу или через некоторое время - к исцелению.
Помимо приведённых выше методов диагностики существуют и некоторые другие - более сложные. Среди них, например, воссоздание по биоэнергетической или иной информации образа ("фантома") пациента, находящегося далеко от целителя, с последующей диагностикой по "фантому". Можно также переносить концентрацию сознания к пациенту независимо от расстояния до него и совершать там целительские процедуры. Возможно также исцеление без постановки диагноза, о чём мы упомянем ниже.
Перейдем теперь к рассмотрению основных приёмов терапии.
Первый и наиболее известный из них - воздействие своей биоэнергией, излучаемой через кисти рук (с наложением рук, одновременно с массажем, или на некотором расстоянии от тела больного). Отличительная черта данного приема - значительное использование той энергии, которая была накоплена в организме целителя. Этот способ обладает тем недостатком, что целитель, отдав свою энергию больному, сам значительно ослабевает и становится уязвимым для повреждающих факторов. Чтобы сгладить этот неблагоприятный эффект, целителю желательно сразу же после сложных сеансов поесть, принять ванну, а иногда и выспаться.
Указанные издержки в меньшей степени имеют место при другом способе воздействия; он также создает более благоприятную перспективу для дальнейшего личного совершенствования целителя. Этот способ подразумевает использование не запасённой в организме энергии, а энергии внешней, которая, в частности, может пропускаться сквозь чакры целителя, выступающие в данном случае в роли как бы фокусирующих линз. Поток исцеляющей энергии проводится при этом сквозь тело целителя сзади вперед. Сеанс идёт под контролем ясновидения. Общая задача целителя при таком сеансе - очистить организм пациента от тёмных энергий во всех доступных данному целителю пространственных мерностях. Воздействие через чакры может сочетаться с манипулированием руками и энерговоздействиями также и через них. Отметим, что сквозь синтетическую одежду делать это невозможно или очень трудно.
Рассмотренный способ хорошо развивает энергосистемы организма целителя, а также учит его взаимодействию с проявлениями окружающего многомерного пространства. Целители, практикующие данный метод, обычно приходят к пониманию целесообразности предварительной настройки через молитвенные формы медитации. В результате, во время сеансов они могут достигать ощущения того, что их организмы используются внешней Силой Вселенской Любви; сами же они в такие моменты оказываются скорее лишь свидетелями происходящего таинства.
В процессе приобретения дальнейшего опыта целитель убеждается, что не всех больных удается вылечить только за счёт "промывания" потоком энергии. Это заставляет его искать всё более усложняющиеся способы воздействия, например, с применением образных представлений для совершения различных "хирургических операций" в глубинах многомерного организма человека. Там - в тех пространственных мерностях - создаваемые волей целителя за счёт его личной силы образы оказываются обладающими реальной эффективностью, что подтверждается фактами мгновенного изменения состояния больного после такого рода воздействия.
Другой пример эффективного применения в целительстве энергетических образов - это использование специальных лечебных янтр (графических рисунков), продуцирующих из себя объёмные лечащие энергоструктуры. Этим приёмом успешно пользуется работающая успешно в контакте со мной целитель Вера Козлова.
Одним из вариантов проведения терапии тяжёлым больным является сочетание одновременных усилий двух или более целителей. При этом один из них руководит ходом операции, ориентируясь на своё ясновидение, а другие исполняют роль "хирургов".
Достигшие высокого мастерства целители оказываются способными проводить энергоанестезию при сложных "физических" (не "мыслеобразных") операциях. А некоторые филиппинские хирурги совершают безболезненные энергооперации с введением своих физических рук в тела пациентов; при этом режущие хирургические инструменты ими не используются.9
Важно также понять, что инфекционные заболевания (в отличие от тех, которые вызваны энергетическим или механическим повреждением) не обязательно полностью проходят от воздействия целителя. Ибо микробы, вирусы, грибки и другие паразиты при этом обычно не погибают. Но энерготерапия в таких случаях позволяет: а) очистить организм больного от энергетических последствий воспаления, б) временно устранить или ослабить симптомы болезни и в) повысить сопротивляемость организма. При инфекционных заболеваниях рациональным путём лечения будет сочетание целительских и лекарственных методов.
Начинающий целитель также должен знать, что ему может оказаться опасным браться за исцеление некоторых заболеваний, таких, как рак и грипп.
Отметим некоторые правила целительства, позволяющие избежать невольного причинения вреда пациентам:
Первое - целитель не должен употреблять спиртные напитки по крайней мере в течение суток перед сеансом. Под влиянием алкоголя биоэнергия организма целителя приобретает болезнетворные свойства (внешне это проявляется в виде сероватой окраски излучаемых потоков).
Второе - целитель, который сам болен, не должен пытаться исцелять других, поскольку энергоинформацию о своей болезни он передаст больному.
Третье - целитель не должен воздействовать на тех больных, которые обладают, по сравнению с ним, значительно более утончённой энергетикой, во избежание поломки их энергосистем.
Четвертое - целитель, употребляющий в пищу мясные и рыбные продукты, не должен воздействовать на тех людей, которые питаются "безубойно", поскольку энергетика последних, как правило, несравненно более чиста и тонка.
Пятое - целитель во время сеансов обязан не допускать в себе грубых отрицательных эмоций, суетливости, не должен отвлекаться мыслями от одной только допустимой темы: сострадания к больному и поиска возможностей ему помочь. Любые иные мысли и эмоции искажают и загрязняют исходящие из него энергопотоки.
Отступление от указанных правил может вести к причинению вреда здоровью пациента, даже если при этом устраняется главный симптом.
Отметим также, что высокомерие, стремление к славе и чрезмерному обогащению не украшают облик целителя. Хотя несомненно, что - при желании - он может рассчитывать на материальное вознаграждение за свой нелёгкий труд. А труд этот сопряжён не только с постоянными значительными энергопотерями, но и с биоэнергетическими загрязнениями от больных, что зачастую приводит к развитию заболевания у самого целителя.
Если совершенствующийся в своем искусстве целитель выдерживает на этом пути возникающие этические испытания, в частности, сохраняет постоянную неудовлетворенность уровнем своего развития, то целительство становится для него прекрасной дорогой духовного совершенствования. Помогая другим, он развивает в себе и бескорыстную любовь с готовностью на самопожертвование, и расширяет круг своих знаний в пределах многомерного мира, включая природу человека и способы оказания ему различных видов помощи, и наращивает через своё активное служение личную силу.
Применение для повышения мастерства в целительстве методов раджа-йоги и затем буддхи-йоги параллельно с освоением этических ступеней карма- и бхакти-йоги и накоплением знаний (джняни-йога) позволяет такому человеку подойти в том числе и к высшим формам целительства, таким, например, какие демонстрировал Иисус Христос. Такому Целителю не обязательно даже знать диагноз, ему не требуется также посылать потоки энергии или создавать образы хирургических инструментов... Ему достаточно лишь, зная с абсолютной достоверностью, что больной достоин исцеления, прикоснуться к нему своим Божественно совершенным Сознанием.
Но для того, чтобы овладеть этим, надо предварительно пройти через ступени Самадхи, "кристаллизации", Нирваны. Подробно мы говорим об этом в других главах; сейчас же лишь кратко поясним значение приведённых терминов. Слово "Самадхи" означает эмоциональное состояние блаженства высшего порядка, переживаемое человеком при первых медитативных вхождениях в высшие пространственные мерности. "Кристаллизация" есть процесс наращивания "массы" сознания. Нирвана - это состояние Слияния индивидуального сознания с Сознанием, обитающим в высших пространственных мерностях, сопровождаемое способностью направлять внимание в многомерный мир из его изначальной глубины.
При этом надо понимать, что "кристаллизация" может быть правильной и ложной. Правильная "кристаллизация" осуществляется в высших пространственных мерностях; ...
Продолжение на следующей странцие...
