ятью, но и эмоциями (разумеется, на их - "растительном" - уровне). Все мы уже, несомненно, слышали или читали об опытах Бакстера, повторенных затем во многих других лабораториях разных стран. Их суть - в приборной регистрации электрофизиологического ответа растения на направленную на него с расстояния в несколько метров эмоцию человека, например, агрессивное желание прижечь лист...
Животные имеют уже не только память и эмоции, но и интеллект, они мыслят.
А у человека есть ещё одна возможность - возможность развития сознания. Не надо думать, что все люди обладают развитым сознанием. Нет, им для этого надо пройти некоторые ступени эволюции в человеческих телах.
Что такое сознание? В примитивном атеистическом материализме говорили об "общественном сознании" или же этот термин отождествляли с термином "интеллект". Но в фундаментальной психологии под этим словом понимается сгусток осознающей себя энергии. Если проводить параллель с санскритом, то там ум обозначается словом "манас", а сознание - "буддхи".
Но понять это полностью могут только те люди, которые уже развили себя как сознание методами буддхи-йоги. Только для них сознание является эмпирической реальностью, а не просто словом. Даже в Индии есть религиозные школы, для адептов которых сознание ещё не стало реальностью и слово "буддхи" они трактуют, как "высший разум". Эта же ошибка типична для переводов индийской философской литературы [31].
Итак, сознание есть энергия, и одна из задач человека состоит в том, чтобы развить, увеличить количество этой энергии до космических масштабов, причём именно в высших, тончайших планах мироздания, с тем чтобы потом, уничтожив своё "я" через специальные приёмы буддхи-йоги, влиться сознанием в Сознание Творца.
Практический опыт нашей Школы показывает, что человек обычно имеет "объём" сознания примерно с теннисный мячик. А спустя несколько курсов занятий он уже может достигать своим "кристаллизованным" сознанием любой точки в пределах Земли и окружающего её пространства. (Разумеется, это удаётся сделать далеко не всем, кто пришли заниматься на первый курс). Такой эффект достигается за счёт применения методов повышения подвижности утончаемого сознания, а затем через его "выращивание" ("кристаллизацию") через специальные приёмы - вначале в пределах биоэнергетической оболочки вокруг тела ("кокона"), а затем и вне его.
Главным поставщиком энергии для "кристаллизуемого" сознания является обычная пища. Т.е. энергия, высвобождающаяся при биохимической переработке в наших телах частиц пракрити, идёт на формирование сначала низшей пуруши, а затем и Высшей Пуруши. Вот, в частности, зачем нужны воплощения. И вот почему эволюция сознания людей не может идти во вневоплощенном состоянии.
Ещё раз повторю, что пуруша "питается" пракрити, чтобы расти. Для этого и существует всё материальное Творение - чтобы в нём поселить материальные физические тела, дав им механизм самовоспроизведения, а затем выращивать в них энергию пуруши.
Но вырастить "массу" сознания весьма непросто: это отнюдь не механический процесс. Чтобы разобраться в этом, давайте ещё раз просмотрим процесс эволюции человека в ряду воплощений.
Существует много схем психотипизации людей, отражающих ступени психогенеза. Самая простая из них - это описанные в Бхагавадгите гуны:
Первая гуна - тамас, т.е. темнота, тупость, невежество.
Вторая - раджас, т.е. этап, когда человек начинает активный процесс своего развития, выходит из тупого примитивизма, растёт как борец, а затем и как лидер, руководитель, организатор других людей.
Третья гуна - саттва, т.е. чистота, гармония, блаженство, счастье.
Но Кришна в Бхагавадгите учил не попадать в ловушку саттвы, потому что саттва обладает способностью "привязывать" к себе счастьем, которое человек познаёт на этой ступени своего развития. Кришна призывает отрываться смело от саттвы и идти дальше - к Творцу - через дальнейшие усилия по преображению себя.
Но не может человек миновать гуну саттвы. Потому, что только она может закрепить его в тонкости и гармонии, в покое.
Точно также нельзя миновать и гуну раджас, ибо в ней осваивается энергичность, обретается необходимая для дальнейшего продвижения сила. Можно сказать, что саттва в человеке должна "подпираться" силой и энергичностью, наработанными в гуне раджас. Саттва должна быть сильной.
Я сам в прошлом допустил несколько серьёзных ошибок в оценке некоторых своих учеников, сочтя слабеньких по критериям энергичности и интеллекта, но утончившихся за счёт наших методов первых курсов, - за обладателей истинной саттвы. Эти люди очень больно падали в свой исходный тамас, когда работа с ними в нашей Школе прекращалась. На своих ногах они стоять не умели.
Выводы пришлось сделать такие:
первое - надо уметь отличать истинную саттву от приукрашенного саттвой тамаса;
второе - серьёзная духовная работа - не для слабых людей.
Так что преподаватели высоких духовных ступеней обязательно должны тщательно изучать психогенез своих учеников: овладели ли они раджасом, укрепились ли они в саттве и т.д.
При этом целесообразно психотипизировать каждого ученика, прикладывая к нему именно несколько разных шкал. Это позволяет получить гораздо более полную картину и избежать ошибок.
Мы уже рассматривали другую шкалу - индийские варны, как они обрисованы в Бхагавадгите.
По этой схеме человек сначала является представителем варны шудр. Это - воплотившиеся молодые души. Эти люди сами ещё ничего не умеют. Они сейчас должны учиться у более взрослых (психогенетически) людей, помогая им в их работе.
Затем человек становится вайшьей, когда он уже развил свой интеллект настолько, чтобы быть самостоятельным предпринимателем, занимаясь ремеслом, земледелием, торговлей и т.п.
Развив себя в предыдущей варне, он естественным образом переходит в варну кшатриев, т.е. становится лидером, организатором, самоотверженным борцом.
Обретя высшие духовные знания, пройдя практический религиозный путь сначала в качестве ученика, а потом и религиозного лидера, человек - через методы буддхи-йоги - приходит к Нирване в Брахмане, становясь брахманом, представителем высшей варны. (Можно также говорить о потенциальных брахманах, т.е. о тех людях, которые в своем психогенезе подошли к тому, чтобы стать брахманами уже в этом воплощении).
Теперь рассмотрим ещё одну шкалу психотипизации.
Вначале каждый человек может ощущать себя только как физическое тело. Это имеет место как в психогенетической, так и в онтогенетической молодости. И это необходимо: ребёнок должен сначала научиться жить на Земле, в материальном плане, развиваясь через это. Детей нельзя отрывать от физического плана, обучая их, например, сложным медитациям. Также нельзя пытаться посвящать их в слишком глубокие для их возраста религиозные истины.
Повторяю: любой человек должен вначале окрепнуть во взаимодействии с физическим планом - окрепнуть, прежде всего, интеллектуально, набравшись знаний, опыта решения возникающих проблем. Только тогда он может безопасно заняться серьёзной духовной практикой. Для неё следует отбирать только тех людей, которые уже научились прочно "стоять на земле".
Итак, человек, находящийся на первой ступени, видит только материальный план и ощущает себя только как материальное тело.
Вторая ступень называется "астральный план". Эти люди начинают понимать и ощущать, что существует нечто кроме материи. Они начинают чувствовать свою нетождественность с физическим телом, делают попытки разобраться в этом более детально, в том числе, через мистическую практику. Они ещё не могут ощущать Божественные уровни сознания, поскольку не утончены и не "вхожи" в них. Поэтому они часто оказываются вовлечёнными во взаимодействие с невоплощёнными существами грубых пространственных мерностей, которых иногда начинают воспринимать как своих "учителей", а часто и как "Бога".
Космический "астральный план" - это обитель наименее развитых, наименее продвинувшихся в эволюционном отношении невоплощённых существ, включая людей.
Именно то, какое состояние по шкале "тонкости - грубости" было привычным при жизни в теле, - именно это и предопределяет развоплотившееся существо в ад, астральный план, или в рай, или в Обитель Творца. Вот почему столь важны в эволюционном отношении спасительная тенденция ухода от грубых эмоциональных состояний и всяческое утончение сознания. Похоть, гнев и жадность - таковы троякие врата ада, и кто избавляется от этих трёх - тот делает своё собственное счастье, - говорил Кришна [28].
Ад - это грубейшие нематериальные пласты многомерной вселенной, куда попадают те, кто развили в себе адские качества при жизни в теле. А сделать это можно пренебрежением к борьбе со своими пороками, активным их культивированием, а также через увлечённость изучением ада и сонастройку с его обитателями.
Поэтому столь опасную "астральную" стадию своего развития, с которой так легко соскользнуть в ад, каждому желательно "проскочить" как можно быстрее. Для этого, повторяю, надо уделить самое серьёзное внимание этической работе над собой в соответствии с заповедями Бога.
Следующая за "астральным планом" эволюционная ступень - "ментальный план". Вступление на эту ступень определяется серьёзным интеллектуальным поиском Высшей Истины и развитием через это интеллекта. Надо придти, в частности, к пониманию того, что на Пути к Богу, к собственному счастью следует уделить самое глубокое внимание этике. Человек, ментально готовящийся к дальнейшей духовной работе, это и есть представитель "ментального плана".
Тот, кто достиг высокой степени этической очищенности, познавший тонкие состояния сознания и утвердивший себя в них, овладевший гармонией и любовью, - тот находится на следующей ступени - в "супраментальном плане".
Следующая ступень - "подбожественный план". Здесь находятся истинные духовные лидеры.
Вслед за этим человек поднимается уже на ступень, которая называется на санскрите "Брахман" или, по-русски, "Святой Дух". Кто действительно достиг этой ступени? - Тот, кто вошёл своим развитым, "кристаллизованным" сознанием в Сознание Брахмана, и это состояние для него стало привычным.
Через дальнейшие усилия над собой можно "взять" и последнюю ступень - перевести себя как сознание в Обитель Ишвары (Бога-Отца) и затем слиться с Ним. Так человек завершает свою личную эволюцию, своё восхождение.
По ещё одной шкале психотипизации, человек на духовном Пути сначала является учеником. Потом он обязательно должен стать домохозяином - "грихастхой". В узком смысле слова, "грихастха" - это тот, кто обзавелся семьей, научился материально содержать и себя, и других людей. Иначе говоря, грихастха - это тот, кто развил себя до такой степени, что может это делать. А в широком смысле слова, грихастха - это человек-организатор в социальном масштабе, например, хороший директор, политический лидер и т.п.
Стадия грихастхи включает в себя две стадии из варновой схемы психотипизации: вайшьев и кшатриев.
Следующая ступень - санньяса, когда человек должен оставить "суету", в которой он до сих пор совершенствовался, и остаться один на один с Богом, занимаясь только духовным служением и идя Прямым Путём к Нему.
Есть некоторые религиозные направления, где считают, что нужно только лишь молиться изо дня в день несколькими стандартными молитвами, плакать о своей греховности, участвовать в нескольких обрядах - и больше ничего не нужно. Они и детям запрещают заниматься спортом, читать книги, кроме религиозных, ходить в кино, смотреть телевизор... Это очень пагубно отражается на развитии. Почему? Потому что человек не есть какой-то один растущий признак, а огромное их количество. Каждый росток - признак, свойство, качество. И каждый из нас должен придти к Совершенству не одним каким-то признаком, а всем их полем. Каждый ценный признак должен быть выращен до зрелости, а все сорняки должны быть уничтожены. Только комплексное развитие человека даёт возможность идти по духовному Пути быстро. Поэтому человек должен познать и сексуальную любовь, и материнство-отцовство, и сменить как можно больше мест работы - чтобы большему научиться, и поездить по поверхн...
Продолжение на следующей странцие...
