цию дома культуры и райком КПСС о том, что я "разрушаю семьи".
Во-вторых, я тогда, как и раньше, пытался исцелять всех больных, попадавшихся на моём пути. И решил, в частности, попытаться "промыть" глаза энергией за несколько сеансов у слепого ученика, который вообще не мог различать даже света и темноты. После первого же сеанса он воскликнул:
- О! Я вижу: вот окно!
Другому слепому, другу первого, я сделал то же самое - и он тут же впервые увидел моё лицо.
Но... первый вдруг возненавидел меня за то, что я напомнил ему о том, как хорошо быть зрячим. А второму моё лицо показалось слишком привлекательным для женщин, и его ненависть ко мне взросла из зависти... Оба объединились и написали директору жалобу, что я на занятиях распространяю религиозную литературу.
Мне предложили уволиться.
... Но начало работы уже было положено: я получил уверенность в своих силах и ценности методики, да и сама методика стала приобретать известность.
Меня очень быстро пригласили в другой дом культуры.
Учеников становилось всё больше.
Специальные упражнения позволяли атеистам почувствовать себя как душу, как живой сгусток энергии. Этот факт обращал их к поиску религиозных истин. Ученики массово принимали крещение.
Все успешно занимавшиеся получали также крещение Святым Духом через медитацию под названием "Пранава".
Галина Вавер разработала эстетическую программу, дополняющую и закрепляющую мою. Так родился второй курс.10
Приведу некоторые медитации из него, которые перемежались со множеством других вариантов медитаций и упражнений:
"Почувствуем под своими ногами Землю как живой организм.
Огромная масса Земли, а мы - на её поверхности.
Земля - несущая на себе такое множество единиц жизни!
Погружаемся вглубь её тела, чувствуем пульсацию, ритм Земли.
Входим в резонанс с этим ритмом...
Он заполняет всё тело, отзываясь в каждой частице сознания.
Это он - вместе с солнечным светом - питает жизненной силой растения, растущие на поверхности Земли.
Ощущаем мир растений.
Разольемся по полям и лугам, проникая в жизнь трав и цветов.
Чувствуем музыку колыхания ветра.
Ощущаем зеленые кроны деревьев.
Вникаем в щебетанье птиц...
Окидываем общим взором леса, поля, поймы рек и озера, восходящее солнце...
... Улетаем в горы.
Созерцаем их склоны, скалистые уступы, нагромождения камней.
Проникаем в характер гор, чувствуем их стойкость, твердость, устойчивость.
Каждая гора имеет свой характер
и свою песню.
Ее можно услышать, если взлететь на вершину и погрузиться затем в центр горы.
Гора поёт изнутри, когда её согревает солнце, овевает ветер.
У каждой горы - своя песня.
Переносимся от одной горы к другой, сонастраиваемся с устремлённостью их вершин вверх
к тонкой гармонии небес".
"Видим бесконечные пески пустыни
и ощущаем себя во всех песчинках...
Чувствуем тёплый, бархатный мох
и утопаем в его мягком ковре...
Становимся развевающимися степными травами...
Превращаемся в деревья
и шелестим зелёной листвой...
Ощущаем себя молоденькой берёзкой...
Преображаемся в нарядный, раскидистый клён...,
в стройную сосну, заполненную вечерним солнцем...,
в большой, плоский, покрытый зеленым мхом камень под высокой берёзой...
Ощущаем отдых, покой, прохладу...
Камень прилёг отдохнуть под деревом.
А рядом - маленький камень, "детёныш". Почувствуем его.
В нём - затаившаяся динамичность, прыткость и любопытство.
Маленький камень прочно связан с большим: они - семья.
В постоянной гармонии время от времени большой камень учит малыша жизни...
Переносимся теперь на берег моря.
Там на мелководье - целое лежбище камней.
Гладкие, с блестящими спинами,
греются они под солнцем...
Мягкий плеск волн, крики чаек и голоса камней,
беседующих друг с другом..."
"Мы на морском берегу.
Раннее утро.
Едва-едва колышется морская гладь.
Сквозь прозрачность воды видны гладкие камни, парят в толще воды ажурные водоросли...
Погружаемся в приятную прохладу, ощущаем её мягкое прикосновение к коже...
Растворяемся в воде, полностью ощущаем себя в каждой частичке моря...
... Подул лёгкий ветерок, осторожно коснулся поверхности...
Чувствуем его ласку...
Нам нравится ветерок. Хочется стать - как он...
Выскальзываем из воды и становимся ветерком...
Поднимаемся в небесную высь, ощущаем простор...
Растворяемся в небесной синеве...
... Ветер гонит по небу стада белых облаков.
Подлетаем к облаку и становимся им...
Разгораемся своей радостной белизной.
Подплываем к группе других облаков и включаемся в их дружный танец-полет..."
"Весна. Уже почти растаял снег. Обнажилась пахучая земля.
Мы на опушке леса слушаем весёлое звучание ручья.
Оно сливается с песнями птиц в единую весеннюю симфонию.
Всё ожило в лесу.
Из-под только что оттаявшей земли пробиваются первые травинки.
Набухают почки...
Вдохнем аромат весеннего утреннего леса!
Ощутим тончайшие эмоции в запахах, звуках, красках весны!
Проникнемся насквозь
весенней свежестью!
... Переносимся в лето.
Летнее утро, солнце уже припекает.
Мы на лугу, покрытом цветами.
Летают друг за дружкой бабочки, жужжат шмели, копошатся в цветках пчелы.
Цветы и травы пьют солнечный свет.
Воздух над лугом пропитан летней истомой...
Вдохнем - и наполним себя ароматом душистой травы!
Этим запахом растечёмся над лугом
и пропитаемся летом...
... Пришла осень.
Деревья в лесу надели праздничные наряды.
Запахи леса стали острее, они манят и дразнят тех, кто дружат с грибной корзинкой...
Осень - богатая и щедрая!
Наслаждаемся переливами красок листвы...
В свете опускающегося солнца и в криках улетающих птиц слышим осеннюю мелодию...
Лес, расцвеченный ярким закатом, зачаровывает
и погружает в созерцание...
... Зима.
Нежность и чистота позолоченного низким и тихим солнцем белого убранства дарит тонкую радость.
Тишина.
Уютно жмурятся ели под пушистыми шапками снега.
Лыжи скрипят.
На лице - отражение глубокой радостной тишины, пропитавшей всё вокруг и внутри -
до самого сердца..."
* * *
В 1984 году я получил предложение опубликовать методику 1 курса. Так появилась моя первая книжка "Искусство быть счастливым" [20]. В те годы это было сенсацией. "Самиздат" увеличил тираж в несколько раз.
Но КГБ, наконец, встрепенулся - и мы были уволены.
За этим последовал вызов в прокуратуру. Присутствовала и журналистка одной из газет - злобная воинствующая коммунистка, из тех, кто только и ищут, кого бы поненавидеть.
Они мне учинили "перекрёстный допрос": как я посмел написать такую книгу со словом "Любовь" с большой буквы, кто разрешил её издать, какое я имел право рекомендовать не есть мясо, почему весь этот вздор я называю "духовностью", когда всем известно, что "духовность" - это значит ходить в кино...
Я отбивался цитатами из Программы КПСС. Отбился. Прокурор поставил "диагноз": "утопический коммунизм". Отпустил. Молодец!
Но журналистка опубликовала грязную "обличительную" статью, "перемонтировав" наш диалог так, что мои слова стали выглядеть, как речь дебила.
Отстаивать "честь и достоинство" я не стал, предпочёл не отвлекаться, пошёл дальше.
Только маму жалко: она прочитала, очень переживала...
Атеист или маловер может спросить: "А Бог-то ваш - почему не помогал? Почему не спасал, не защищал?"
Но все эти катаклизмы сотворял как раз Он, направляя действия способных на грязные дела людей. Просто ситуация должна была сменяться, и мы должны были получать новые импульсы к развитию.
Бог тогда задумал создать третий курс нашей методики.
... Мы снова сидели без работы и без денег, запасали грибы, сушили на зиму травы, собирали и сдавали пустые бутылки.
И вдруг кто-то из знакомых пригласил на занятия тибетского лун-гом ("медитативного бега"). Эта методика впервые в России стала внедряться Яном Ивановичем Колтуновым - создателем одной из московских духовных Школ, в дальнейшем получившей широкую известность по всей стране.
Суть методики в том, что медитации или пранаямы задаются не стоящим, сидящим или лежащим ученикам в зале, а бегущей в парке или по лесным дорожкам группе. Это и бег делает лёгким и радостным, и даёт возможность отрабатывать некоторые медитации на гораздо более благоприятном, более высоком энергетическом уровне.
Мы освоили методику, модифицировали её "на свой вкус", дополнили "моржеванием" и новыми упражнениями для работы в зале - и как раз поступило приглашение на работу из одного подросткового клуба, возглавляемого энтузиастом дела духовного спасения людей нашей страны - Владимиром Владимировичем Михайловым. Любопытное совпадение: клуб тоже назывался "Космос", как и клуб, созданный Колтуновым.
Мы собрали старых учеников, прошедших первые два курса, и развернули работу на новом месте.
К этому времени у нас уже подросли ученики, которым можно было доверить начальные этапы преподавания. Работа по нашим методикам расширялась по всему городу. Ученики расцветали, как весенние цветы...
Расцветали и исцелялись не только взрослые, но и дети, которых родители брали с собой в лес. В том числе от "моржевания" у детей быстро проходил типичный и столь тяжёлый недуг - ночное недержание мочи. Данные факты заставили меня обратить большее внимание на духовную работу с детьми. В нашей Школе начались соответствующие разнопрофильные занятия с ними, в том числе лечебные на базе психо-неврологического детского санатория. Весь накопленный опыт такой работы позволил сделать следующие обобщения:
ПОЧЕМУ ДЕТИ - РАЗНЫЕ?
Мне сейчас на память пришли два ребенка.
Однажды я пришёл в гости. Там было много людей, в том числе семьи с детьми, - родственники собрались что-то праздновать.
Сижу я на диване. На диван заползает малыш, подползает ко мне и целует в щеку - искренне, сильно! Прямо-таки всего меня залил любовью! С такой сердечной любовью поцеловал! Если бы я не знал его биографию, то решил бы, что он занимался в нашей Школе. Потому что никогда не видел таких детей вне нашей Школы.
А вот другой ребенок. Я его встречал несколько раз на улице в Петербурге. Ему было, наверное, лет пять. У него был взгляд ненависти - жуткий, пронизывающий взгляд ненависти ко всему и ко всем. Причём этот взгляд и это дьявольское внутреннее состояние были присущи ему постоянно.
Я встретил его впервые, когда он рвал шапку на ком-то из своих сверстников. Мы встретились взглядами, он залил меня своей ненавистью и убежал.
Второй раз я видел его курочущим ножом чью-то машину. Снова мы встретились взглядами, снова - та же ненависть, и снова он убежал.
Вот - две крайности.
Я слышал такую мысль, что все дети - ангелочки, мы должны стать как дети и т.д. Как какие дети?...
Когда Иисус говорил "станьте как дети", Он имел в виду вполне конкретное качество лучших детей - "распахнутость душ" (это понятно и из контекста, и из других - апокрифических - Евангелий). Он призывал Своих слушателей "раскрыть", "раздеть" свои души друг перед другом в эмоциональной любви. Ибо тот, кто не может этого сделать друг перед другом, тот не способен сделать это и пред Богом.
Иисус говорил о добрых, нежных, искренних детях. Но бывают дети и злобные, грубые, крайне эгоистичные, лживые, смотрящие на других людей, как пленённые дикие зверьки.
Почему же дети бывают столь разные?
Этот вопрос уже десятилетиями изучается западной материалистической наукой. Ученые, каждый в зависимости от профиля своей работы, выделяют тот или иной фактор, влияющий на психическое развитие ребёнка.
Генетики говорили о роли генов - что черты характера передаются якобы точно так же, как цвет глаз и волос и другие признаки тела.
Эмбриологи, акушеры и перинатологи искали причины во влиянии на формирующиеся структуры мозга плода гормонов, стрессов матери, гипоксии плода, родовых травм, различных интоксикаций и т.д.
Психологи и психиатры на первое место выводили различные социальные факторы, прежде всего - характер контакта ребенка с матерью в определенные "критические" этапы его развития. В частности, было чётко продемонстрировано - как в исследованиях на детях, так и в экспериментах на животных - что нарушение гармонии взаимоотношений с матерью в определённом возрасте приводит к проявлению п...
Продолжение на следующей странцие...
