лась, что он - абсолютно порядочный человек".
А потом он и вовсе "смылся", сменив адрес и не оставив "концов" - ни гонорара, ни книг...2 И ведь это - не тот случай, чтоб у него не было денег...3 Но искать, ловить его не стану: на духовном пути время дороже.
Мой принцип - я иду вперёд, не тратя времени на конфликты. И тогда - как пел Борис Гребенщиков - "Небо становится ближе - с каждым днем!"
От рёбенка нельзя ожидать порядочности. Ребёнок, даже соприкоснувшийся с религией и, вроде бы, должный осознавать ответственность перед Богом за свои поступки, ещё не может вместить ту истину, что порядочным должен быть прежде всего именно он перед другими, а не наоборот, не другие перед ним.
Порядочность может быть свойством только психогенетически зрелого человека - человека со взрослой душой. Только такой человек может воздвигнуть для себя (именно для себя!) порядочность в абсолютное кредо - основной жизненный принцип, выполняемый в том числе в ущерб себе. Только такой человек может считаться человеком с чистой душой, человеком, достойным сближения с Богом.
... А сегодня я стал свидетелем на улице такой сцены: две пьяные старухи-фашистки набросились на девушку, похожую на еврейку, стали проклинать, бить, рвать одежду. К счастью, остановился автобус, высыпал народ, их тут же разъединили.
Я сказал "к счастью" - так это я имел в виду моё счастье, т.е. "к моему счастью". Потому что я не успел вмешаться. Если бы вмешался, то "общественное мнение" сразу же обрушилось бы на меня: "хулиган напал на пожилых дам".
Важно здесь то, что эти мерзавки наверняка считают себя праведницами и очень порядочными женщинами...
... Так и я в те годы жил ещё в нравственной слепоте. Ведь свою порядочность я рассматривал только в сфере взаимодействия с людьми. А с животными?
Каково было, например, каждому червяку, которого я насаживал на рыболовный крючок?
Или рыбе, брошенной умирать на дно лодки?
Или раненным моими выстрелами птицам, зверям?
Да, большинство из нас живёт в слепой безучастности к страданиям своих жертв.
Так мы сами себе творим боль в грядущей судьбе. Ведь если не покаемся вовремя и не исправимся, то Богу придётся дать нам во всей полноте ту же боль, чтобы познали, что это такое, чтобы через это познание научились сострадать боли других существ.
Это называется "законом кармы" - законом причинно-следственных отношений в формировании судьбы. Я проиллюстрирую его чуть позже на примерах собственных ошибок и собственной боли.
... После университета я с большим трудом (мешал КГБ) поступил в аспирантуру в медицинский институт (снова медицина!). Тематика диссертационной работы - влияние различных факторов на формирование психики.
Три года аспирантуры были для меня, с одной стороны, временем изучения огромного количества литературы по психологии, психиатрии, социологии, физиологии, также приобретения опыта научного экспериментирования. С другой стороны - опять же дикие перегрузки на фоне общения с научным руководителем-тираном. Он специально устраивал издевательства над своими подчинёнными, "чтоб уважали". Одна из сотрудниц тогда повесилась.
... В те годы КПСС проводила свою очередную антиеврейскую кампанию. Начались "чистки" на предприятиях, которые получили название "сокращения штатов": количество работников "урезалось" распоряжением "сверху", потом восстанавливалось снова. Но увольнению подлежали в основном евреи. Их увольняли, устроиться на работу с их "пятым пунктом" (графа в анкете, где требовалось указать национальность) было крайне трудно, да ещё и из страны тогда их не выпускали...
И всё это - на фоне лицемерного осуждения фашизма и под непрекращающуюся лживую рекламу "братства народов Союза ССР".
Их боль я переживал, как свою.
Мой университетский друг-еврей - умнейший и культурнейший молодой человек - получил обязательное "распределение" после окончания университета... в лаборанты. Ему было поручено обслуживать тоже только что закончивших институт в каком-то маленьком городке аспирантов, которые разговаривали только на языке мата и приходили на работу пьяными.
... Высшей философской концепцией для меня в то время, как я уже говорил, утвердился экзистенциализм. Согласно этой атеистической системе мировоззрения, смысла жизни у человека нет. При этом, жизнь есть страдание. Особенно для тех, кто умны и способны поднять перед собой вопрос: "Зачем я живу на Земле?". Но это - "псевдовопрос", потому что на него ответа нет. Мы в эту жизнь "заброшены" без нашего на то согласия. И единственным достойным выходом из этой ситуации для человека является самоубийство.
Будучи готовым к такому исходу, я всё же попытался создать себе "временный" смысл жизни: сбежать на Запад, чтобы там рассказать людям правду о жизни в СССР.
Но Бог, о Котором я тогда ещё ничего не знал, остановил меня...
Это было в одном южном городе, где я в то время жил и работал.
Однажды весной я долго брёл по степи среди ковыля, полыни и цветущих маков, как вдруг вышел к сосновым посадкам: молодые сосенки в мой рост, а на них, как на больших соснах, - шишки!
И тут я впервые ощутил, что такое ностальгия. Бог усилил во мне душераздирающие воспоминания весны на родном севере. И я понял тогда, что накрепко привязан к берёзовым болотам с тетеревами, опушкам и просекам с вальдшнепами, к барахтанью нерестящихся щук и посвисту утиных крыльев...
Сейчас-то я смотрю на те эмоции как на нечто несерьёзное и недостойное. Ведь за последние десятилетия жизни единственным объектом моих привязанностей стал Творец. И в качестве своего дома я стал ощущать вселенную. И перестало поэтому уже иметь значение, на какой части поверхности Земли находится моё тело.
Но тогда, в том возрасте...
Эта эмоция была настолько сильна, что я отбросил все мысли о побеге и быстро вернулся в свой родной город.
НАУЧНАЯ РАБОТА
ПОДГОТОВКА
Первые навыки научного экспериментирования я начал приобретать ещё в старшем школьном возрасте, работая лаборантом у своего первого мудрого наставника Геннадия Андреевича Шичко. Он проводил тогда исследования на собаках по влиянию каких-то препаратов на работу сердца, кровяное давление и дыхание. Помимо мытья полов, я помогал ему в опытах. Суть их не помню, да и не это сейчас важно. Важно другое: он заложил в меня один из важнейших принципов совместного научного поиска. Когда что-то не получалось, например, на теле собаки не удавалось надёжно закрепить датчики, разработанные для людей, и запись на ленте самописцев не шла, нам приходилось прямо во время эксперимента искать новые решения. Продуцировал идеи в основном я. Иногда мои предложения не казались ему продуктивными. Но он в таких случаях никогда не возражал, не спорил, не отмахивался. Он говорил просто и мудро:
- Пробуй!
Я пробовал, конструируя какие-то новые приспособления, он помогал. Иногда - всё получалось сразу, иногда - именно в процессе неудачных попыток рождались новые решения, приводившие к успеху.
Итак - проверка идей в деле (по научному, "верификация" - "проверка опытом") - лучший критерий истины. Это - намного эффективней мудрствований без практической, опытной проверки.
Потом, когда Шичко уволили "по сокращению штатов" за его бескомпромиссную порядочность (а этот принцип стал кредо для меня тоже благодаря ему), мне пришлось работать в другой медицинской лаборатории - с фармакологами. Это были те знаменитые опыты на крысах с холестерином, благодаря которым была объявлена "анафема" куриным яйцам (как пищевому продукту): от них, якобы, люди болеют атеросклерозом.
Бедным крысам тогда моими лаборантскими руками скармливались в день десятки граммов химически чистого холестерина, растворённого в масле. Да, у животных образовывались холестериновые "бляшки" на стенках сосудов. Но ведь если соотнести те дозы чистого холестерина 200-граммовой крыске - и количество холестерина в курином яйце в расчёте на массу тела человека, то крысиная экспериментальная дозировка будет завышена в миллионы раз! То есть все те опыты ставили совершенно некорректно, а их выводы, разафишированные на всю планету, оказались просто научной ложью.
А холестерин ведь является в организме тем веществом, из которого образуются в т.ч. все половые гормоны - и мужские, и женские. Яйца также обеспечивают организм прекрасной биоэнергией, в том числе они очень благоприятны для духовной работы на почти всех её ступенях (кроме самых высших). Они также гарантированно обеспечивают организм (как и молоко) полным набором необходимых аминокислот (составных компонентов белков).
Правда, в те свои годы я ещё ничего этого не понимал и лишь механически исполнял порученную мне работу, становясь невольным участником научного абсурда.
Причину же атеросклероза надо, значит, искать в другом. Могу предложить для проверки такую гипотезу: холестериновые "бляшки" образуются на стенках сосудов, которые уже поражены отложениями солей мочевой кислоты (что является одним из проявлений подагры - типичнейшей болезни тех людей, которые питаются "убойной" пищей: телами убитых животных).
... Ещё в те же школьные годы мне довелось поработать в зоологическом экспедиционном отряде университета. Моей основной обязанностью был отлов мелких грызунов (мышей, полёвок) и землероек капканами и специально выкопанными "ловчими канавами", куда животные проваливались, но выбраться уже не могли. Потом я вскрывал им желудки и регистрировал то, что в них находил: остатки желудей, тел насекомых и т.п. Ради этой бессмыслицы - никому не нужной, кроме как для отчёта о своей "научной" деятельности моему руководителю, - гибли, подчас в жестоких мучениях, тысячи животных: или от голода в ловушках, или же капкан не убивал сразу, а лишь расплющивал и зажимал какую-то часть тела. Не помню, чтобы во мне в те годы хоть раз проснулось сострадание к ним. Я делал это потому, что таков был "приказ", таков был "мой долг". А чужая боль была мне ещё не ведома. Нужно было натерпеться своей - чтобы понять чужую, научиться сострадать.
Теперь, когда передо мной стали открытыми принципы управления нашими судьбами со стороны Бога, могу ответить всем тем страдальцам-людям, которые задаются вопросами: "Почему в моей жизни столько боли?" или "За что мне эта боль?". Ответ, надеюсь, вам, мои читатели, теперь ясен: Бог учит нас состраданию к чужой боли через нашу собственную боль. И мы не избавимся от неё до тех пор, пока не исключим из себя навсегда, на всю свою последующую личную эволюцию, способность причинять другим напрасную боль.
... В университетские годы моей выпускной дипломной работой была тема по экологии бобра. Научный руководитель сразу же объявил мне тогда о своем главном принципе взаимоотношений с дипломантами: не руководитель должен бегать за ними и заставлять работать, а они должны бегать за руководителем и искать его помощи. У меня не было выбора, пришлось работать по этому его принципу, что как раз заложило во мне основу самостоятельно мыслящего учёного - стратега и тактика, принимающего на себя одного ответственность за своё дело от начала и до конца.
Работа началась с того, чтобы сначала "поднять" всю литературу по данной теме. Потом я исколесил на "Запорожце" и обходил пешком леса почти всей области: выяснял, где живут бобры.
Чего только не насмотрелся я в тех странствиях! Многочисленные тела пьяных мужиков и баб, валяющиеся в грязи на деревенских дорогах, их приходилось с трудом объезжать... Пьяные драки... Мужики, гоняющиеся с топорами за своими жёнами... Самоубийства, убийства... Тотальная пьяная деградация деревни!... Молодёжи "репродуктивного" возраста не оставалось совсем...
Запомнилась такая сцена, которую про себя назвал "Любовь по-русски". Два пьяных мужика "выплясывали" пьяный танец друг перед другом на деревенской дороге. "Выплясывали" - это потому, что стоять или идти не могли: тела уже были неуправляемы. Один из них клялся пьяным голосом другому в любви. Другой явно "млел" от счастья, благоговея от елейных слов друга. А друг, с трудом удерживая тело на ногах, возглашал с пафосом:
- Ваня! Как я тебя люблю! Ваня! Ты - мой самый дорогой, самый любимый! Ваня! Дружба - навеки! Ваня! Ты ведь мне друг? Скажи! Ваня! Прос...
Продолжение на следующей странцие...
