я оценка: "вот черт - упал"... послышался неприятный голос - мы думаем - "Ну и голосок" и так далее. Негативные отношения должны быть устранены. То есть мы должны прекратить любую негативную оценку чего угодно, если, конечно, не ведем целенаправленного анализа того, о чем мы намерены составить мнение.
02-02-09) При исследовании концепций имеет смысл создать перечень ситуаций, в которых твое поведение становится особенно механистичным, когда особенно тяжело беспристрастно рассматривать свое поведение на предмет его обусловленности концепциями. Примерный список перечня ситуаций, при которых обычно приходится преодолевать особенно сильный автоматизм поведения:
*) Рядом находится кто-то в мрачном или агрессивном настроении
*) Окружение людьми в благополучно-свинском состоянии
*) Присутствие рядом людей, обладающих статусом "мой" - мой отец, мой сын, мой друг и т.п.
*) Прогулка по улице - вокруг много людей
*) Сильный голод
*) Звучит неприятная музыка и противные голоса поют противную песню
*) Стремительный бег, любая спешка
*) Работа
В отношении этих ситуаций требуется вырабатывать особенные подходы, зато тренировочный эффект намного выше. Если уж мне удается преодолевать какой-то автоматизм в сложной ситуации, то значит это было в самом деле хорошим усилием.
02-02-10) Рассмотрим концепцию, которую назовем «обеспокоенность». Я специально выбираю слово, отличающееся от слова «беспокойство», чтобы не смешивать эмоцию беспокойства и концепцию. Есть такие концепции, согласно которым нам необходимо непрерывно вмешиваться в ход нашей жизни. Ни одна минута не может быть упущена без того, чтобы не проконтролировать процесс - а вдруг оно все пойдет "не туда"? В результате эмоция беспокойства, покрывающая концепцию обеспокоенности, достигает параноидальных размеров. Ни одна секунда нашей жизни уже не может быть прожита без того, чтобы о чем-то не побеспокоиться, чтобы не взвесить, проверить, уточнить, сравнить и т.д.. Поэтому мы забываем о том, что как бы наша жизнь ни шла, так или иначе сейчас у нас есть все возможности, потому что мы живы, а для того, чтобы обратиться к самому сокровенному, этого вполне достаточно. Наличие всего остального ничего не добавит в наших возможностях поиска истины. Ровным счетом ничего. Если ты в этом сомневаешься - взгляните на свое прошлое, когда у тебя не было того, что сейчас есть. Можно ли сказать, что тогда у тебя было меньше возможностей? И когда в будущем ты получишь что-то, что хочешь получить сейчас - какие-то особые условия, вещи - спроси себя потом - стало ли теперь у тебя больше возможностей для практики? Я могу допустить такую ситуацию: когда-то у тебя не было квартиры, и это тебя так беспокоило, что ничем другим ты уже не мог заниматься. А вот сейчас - после 20 лет работы - ты квартиру себе эту купил, и теперь этой заботой стало меньше и ты ожидаешь, что теперь станет больше свободы. Но на самом деле 20 лет назад не свободы у тебя было меньше, а просто была сильна концепция о том, что свободы у тебя нет, пока нет квартиры. Конечно, таким образом можно исчерпывать концепцию за концепцию, озабоченность за озабоченностью, но на это не хватит времени. На это не хватит даже 100 лет или 1000. Но достаточно только понять, что любые условия достаточны, поскольку ты сейчас жив, и свобода от озабоченностей наступит немедленно. (Я уж не напоминаю о том, что вообще любое «имущественное» обеспечение свободы крайне иллюзорно. Как только у тебя появляется имущество, сразу появляется десяток новых озабоченностей, связанных с ним).
Возможно, тут можно в помощь себе призвать какую-нибудь антиконцепцию, например: "Моя жизнь не требует моего постоянного вмешательства. Непрерывно вмешиваясь в течение своей жизни, непрерывно принимая какие-то решения или стараясь их принять, я тем самым непрерывно создаю причины, за которыми последуют следствия, и я буду озабочен этими следствиями и буду стараться контролировать их, направлять, изменять, и, таким образом, снова создавать все новые и новые причины. Этот круг бесконечен. Моя теперешняя жизнь уже является следствием созданных мною причин. Пусть все следует своим путем, ведь поскольку я еще жив в данный момент, значит созданные мною причины достаточно хороши, они вполне приемлемы для того, чтобы заниматься практикой прямо здесь и сейчас. В самом деле иногда накатывает чувство, что нужно совершить тот или иной серьезный поворот в моей жизни, и тогда, конечно, я с радостью и уверенностью так и сделаю, но такие ситуации возникают не каждую секунду, а довольно редко, может быть - раз в неделю, в месяц или даже раз в год, и, кроме того, нет никакой опасности упустить такие моменты, не обратить на них внимание. Наоборот - когда я непрерывно чем-то озабочен, это создает пелену непроницаемых облаков, из-за которых я уже не смогу почувствовать тот глубокий импульс, когда нужно в самом деле совершить какое-то усилие по изменению направления своего движения. Необходимо перестать суетиться.
02-02-11) Огромное количество концепций связано с самим существованием нашей личности. Есть смысл перечислить в явном виде все наиболее значимые концепции, касающиеся твоей личности, например:
*) концепция о том, что у меня есть моя личная история - история моей жизни
*) концепция о том, что я ответственен за свои решения,
*) концепция о том, что у меня есть родственники, семья и иные люди, связанные со мной чем угодно, в том числе, возможно, и искренней любовью.
*) концепция о моих планах на будущее
*) концепция о том - что я из себя представляю, кто я такой, какие мои качества
*) концепция о моих правах, долгах, обязанностях
*) концепция о том - кто что мне должен, кто в чем обязан мне
*) все моральные концепции, т.е. концепции о том, что "хорошо" и "плохо", "прилично" и "неприлично", "справедливо" и "несправедливо" и так далее.
*) сексуальные концепции – тут вообще непаханное поле…
*) бытовые концепции – тоже бездонная бочка
Полный список может занять не один десяток страниц. Некоторые концепции я рассмотрю в следующей главе, но в основном эту работу я хочу перенести в «Сборник статей».
02-02-12) В отдельный пункт вынесу практику, которую уместно назвать "устранением ментального яда". Суть ее очень похожа на устранение негативных эмоций. Некоторые эмоции мы выбрали считать негативными, потому что они соответствуют определенным критериям. Точно так же некоторые мысли мы определяем как "негативные", но поскольку слово "негативный" связано с тем, что мы называем "негативной оценкой", то чтобы не вводить в случайное заблуждение, я выбираю термин "ментальный яд", более точно соответствующий сути явления. Ментальным ядом я называю такие мысли, которые по самой своей природе являются ложными, и такие мысли приводят к самому настоящему отравлению - точно так же, как и негативные эмоции отравляют нас. Я не уверен, что данное мною определение ментального яда идеально:), поэтому лучше всего показать это на конкретном примере.
Допустим, в течении своей жизни я много раз испытывал ревность, и даже если я научился эту НЭ устранять, то по инерции возникают мысли, обслуживающие эту ревность, перемежающиеся мыслями, направленными на попытку "обойти" эту ревность и т.д. Пример: я вижу мальчика, общающегося с моей девушкой, и возникают мысли: "Он не такой уж и симпатичный", "Он, кажется, совсем не сексуален", "Он не производит впечатление умного человека", "В нем вообще мало чего живого", "Ну и как к нему ревновать - нечего тут ревновать". В результате такой цепочки мыслей я могу избежать проявления ревности. Если теперь мы посмотрим на этот процесс глазами человека, занимающегося практикой прямого пути, то во-первых, надо заметить, что подобные формы бегства от НЭ недопустимы - мы должны не бегать от них, изолируясь тем или иным образом, а устранять их - когда бы они ни возникли. Во-вторых, рассматривая данную цепочку мыслей, мы можем сказать, что мысль "Он не производит впечатление умного человека" может быть вполне справедливой, или не совсем справедливой, или вовсе ошибочной, если я пытаюсь подогнать свое ощущение под желаемую задачу, и тем не менее эта мысль не является принципиально ложной, поскольку ощущение его как не очень умного в самом деле может иметь место. Мысль "он не такой уж симпатичный" - тоже не является принципиально ложной - это вопрос твоей искренности с собой и вопрос вкуса. А вот мысль "В нем вообще мало чего живого" является как раз тем самым ментальным ядом, подлежащим устранению, поскольку не существует в принципе никакого способа определить - сколько в нем этого "живого", и вообще что это такое "живое". Мысли такого рода подлежат выявлению, анализу и безоговорочному устранению. Выявление - это понятно что за процесс - наблюдая свой внутренний диалог, мы должны суметь заметить данную мысль и выделить ее из остального потока. Анализ - второй этап. Мы должны проанализировать эту мысль, получить ясное рассудочное понимание того, что эта мысль принципиально ложна, и в дальнейшем к этому анализу мы уже возвращаться не будем. Далее следует принятие решения о полном и безоговорочном устранении данной мысли, то есть когда она возникает, мы ее не доводим до конца, а если она проскочила, то мы в любом случае совершаем усилие по ее устранению - даже если это усилие производится с опозданием, а главное - мы прекращаем все мысли, вытекающие из нее. Мы не рассматриваем ее, не приводим заново те аргументы, которые нашли при первоначальном анализе - анализ уже произведен, ясность на этот счет есть, решение принято и теперь надо его просто выполнить.
Все это очень похоже на то, как мы устраняли негативные эмоции. Спектр таких привычных мыслей-ядов, обслуживающих определенное омрачение, довольно таки невелик, хотя сначала может показаться, что их огромное количество. Установив тотальный контроль над своим внутренним диалогом, необходимо выявить все мысли-яды и устранить их.
02-02-13) Критерий завершения работы с концепцией состоит в следующем: когда ты слышишь эту концепцию от других людей, когда ты видишь, как кто-то рьяно ее защищает, когда ты становишься объектом обструкции в момент, когда ты не соглашаешься с ней - в общем - каждый раз, когда и как бы ты ни соприкасался с этой концепцией, в тебе должно возникнуть не просто туманное мнение, а немедленно должна вспыхивать легкая кристальная ясность - ясность свободы от концепции. Это как с устранением НЭ: просто подавить эмоцию - не значит устранить ее. А вот испытать сразу после ее прекращения легкий прилив экзальтации, просветления от сознания свободы от нее - вот это значит устранить.
02-02-14) Обращаю внимание на очень важный момент – под кристальной ясностью, возникающей при освобождении от концепции, я имею в виду не какой-то определенный вывод, не какое-то определенное мнение, которое ты считаешь верным (это будет продолжением концептуального мышления) в отношении данной концепции. Я имею в виду ясность переживания свободы от какого-то определенного мнения, связанного с рассматриваемой концепцией; ясное понимание того, что я не нуждаюсь в каких-то определенных интерпретациях и выводах; ясное переживание свободы от тех или иных мнений, выводов, интерпретаций, связанных с данной концепцией.
Например, кто-то говорит: «так делать нельзя, потому что мне мама так сказала – нельзя так делать, от этого много всего плохого может получиться». Когда я слышу такую фразу, будучи свободным от концепции того, что «так делать нельзя», то у меня не возникает никаких НЭ вроде раздражения, нетерпения, беспокойства и прочих, ни НО, обращенного к автору или смыслу фразы, ни желания спорить, ни желания просветлять, ни желания препятствовать распространению этой концепции – НИЧЕГО. Буквально ничего такого не возникает, а просто ты переживаешь свою полную свободу от каких-то мнений на этот счет. Ты переживаешь прилив переживания ясности, свободы. Ты знаешь, что когда перед тобой встанет дилемма – сделать «так» или не сделать, то ты будешь принимать решение не путем соотнесения с концепциями, а в соответствии со свободной интуицией, принимающей во внимание все рассудо...
Продолжение на следующей странцие...
