спомоществования по работе с ним: можно на какое-то время прекратить поступление новых зрительных и слуховых впечатлений. Для этого можно выбрать более или менее жесткие методы. Наиболее жесткий метод - полное молчание в абсолютно темном помещении на протяжении достаточно длительного времени. Мягкий - полное молчание за исключением каких-то функционально важных моментов + неполучение массированных впечатлений таких, как смотрение телевизора и т.п. И в самом деле могу с определенностью сказать, что такая практика прекращения или ограничения поступления новых впечатлений очень благотворно сказывается на практике устранения ВД.
Мысли могут переходить из одного слоя в другой, мигрировать. Вернее мигрируют даже не отдельные мысли или, по крайней мере, не всегда мигрируют именно отдельные мысли. Зачастую мигрируют комплексы мыслей, некие устойчивые образования - назову их "конструктами", и отдельные мысли стоит рассматривать как частный случай конструктов, состоящих из одной мысли.
Направление миграции бывает как восходящим, так и нисходящим. То есть конструкты, проявленные как громкие мысли, могут уходить в слой "слепых мыслей", и наоборот.
Имеет очевидный смысл составить список конструктов: это позволит нам зафиксировать их с помощью данного им наименования, и это будет похоже на то, как при охоте на акул гарпунщик всаживает в ее тушу гарпун с привязанным к нему буйком. Фиксация позволит нам явно наблюдать миграцию конструктов, не теряя таким образом их из виду и получая возможность рассеивать их светом внимания. Кроме того, это позволит нам особенно точно позиционировать свои усилия по их устранению.
К конструктам относится, к примеру, то, что назовем "надсмотрщиком". Это "комплект" мыслей, которые говорят примерно следующее: "Ну хватит вести внутренний диалог. Ну хватит! Да хватит же!!". Зачастую неопытные люди (особенно те, кто не прошел предыдущие стадии практики, а пытается сразу заняться внутренним диалогом) пытаются устранить внутренний диалог именно таким образом, и попадают в безнадежный замкнутый круг, поскольку такая мысль - это тот же самый внутренний диалог - те же громкие мысли.
Еще один конструкт - назовем его "вечный скептик". Это мысли, которые крутят примерно такую пластинку: "Все равно ничего не изменится, все равно все будет как всегда и как у всех, как сейчас".
02-05-02) Прерывать громкие мысли довольно просто, поэтому когда мы ставим перед собой задачу прекращения ВД, то среди тех методов, которые мы инстинктивно находим, это перевод всего, что можно, из других слоев в этот класс. Мы словно начинаем озвучивать мысли из остальных слоев, мы словно усиливаем их громкость, и тогда слепые громкие мысли становятся просто громкими, т.е. сопровождаемыми сознательно, а стало быть это сопровождение мы можем и прекратить. Прекратить слепые громкие мысли сложнее, чем громкие - это требует большей ясности и сосредоточенности, ведь когда есть громкие мысли - это все-таки "делание", то есть в значительной степени это произвольное действие, а если ничего не делаешь - как это прекратить? А слепые мысли - они почти непроизвольны, они не "делаются" нами так явно. Возникает аналогия с судорогой в мышцах. Когда мы напрягаем мышцу - мы можем ее и расслабить. Но когда ногу схватывает судорога - сделать ничего нельзя только с помощью желания - не нашим желанием это было порождено, поэтому мы берем наши ноги в руки и начинаем их разминать (т.е. применяя эту ассоциацию к нашей теме - переводим слепые мысли в класс громких). Любопытно, что судороги в мышцах часто случаются именно при переутомлении, переохлаждении, т.е. в состоянии потери физических сил. Разминая мышцы, мы снова возвращаем себе произвольный контроль над ними. Вот что-то похожее мы делаем, когда устраняем слепые громкие мысли - мы совершаем некое специфическое усилие, словно догоняем упряжку и хватаем коней за поводья, и еще некоторое время бежим по инерции вместе с ними, но потом резким движением останавливаем их. Если от лошадей не отходить достаточно долго, они станут ручными и перестанут срываться с места. Со слепыми мыслями то же самое: если достаточно долгое время сосредотачиваться на том, чтобы следить за их появлением, моментально "пристраиваться" к их бегу, захватывать произвольный контроль и прекращать их, то со временем это станет привычкой, и мы заметим, что мы все быстрее и быстрее реагируем на возникновение слепых громких мыслей.
Любопытное наблюдение: как только мысль остановлена, она в тот же миг прекращает существование. Это очень странное наблюдение. Оно, кстати, не единственно в своем роде. Например, если я прикасаюсь рукой к чему-то, то я испытываю ощущение. Но если я перестаю совершать движения пальцем, и мой палец замирает, то через несколько минут ощущение исчезнет, а вместо него возникнет ощущение какой-то пустоты - не будет ни кончика того пальца, ни предмета, к которому прикасается мой палец.
Еще есть такое ощущение, что мысль не является чем-то протяженным, а существует одномоментно - проговаривание этой мысли в самом деле занимает время, но вот интересное наблюдение: допустим, я останавливаю мысль на полпути и она в этот момент исчезает. Если через несколько секунд я спрошу себя - о чем была эта мысль, то я знаю - о чем была эта мысль. То есть это означает, что мысль все-таки случилась, произошла, несмотря на то, что я остановил ее проговаривание. Это также очень любопытное наблюдение. Конечно, может быть и так, что сначала происходит какое-то сверхбыстрое проговаривание мысли, а потом уже следует его слепое озвучивание, а потом - громкое озвучивание. То есть мысль, возникая как сверхбыстрое проговаривание, постепенно проходит цепь усилений озвучивания.
02-05-03) Теперь посмотрим на ВД с точки зрения смысловой нагрузки, а не структуры. ВД в отличие от «грубых» отвлечений (таких, как желания, негативные эмоции) является «тонким отвлечением», почти незаметным. Вернее - он очень даже заметен, и даже более того - его почти невозможно не заметить, но здесь срабатывает тот же механизм, что описан в детективе про Шерлока Холмса: если к нам на протяжении десяти лет каждый день утром приходит почтальон и приносит почту, то на вопрос следователя "приходил ли кто к вам сегодня утром?" будет дан ответ "нет, никого не было." Мы привыкли не замечать почтальона. И точно также мы привыкли не замечать тонкие отвлечения - точнее, наша привычка их не замечать сделали их тонкими, прозрачными, незаметными для нашего сознания, но от этого не становящимися менее губительными для него. Этим отвлечениям, таким образом, правильнее было бы найти более адекватное наименование, и мне нравится определение "хаотические отвлечения". Хаотические отвлечения плотно заполняют наш оперативный простор. Сначала мы сами прибегаем к ним для того, чтобы заполнить нашу внутреннюю пустоту и бессмысленность жизни, а затем они уже укрепляются и начинают в нас жить на полных правах.
Далее я приведу список таких отвлечений и опишу их:
1) Воспроизведение
2) Отслеживание
3) Обозначение
4) Фантазирование
5) Оценивание
6) Болтливость
1) Воспроизведение. Впечатления, полученные нами только что, или час назад, или, если они особенно яркие, то и большей давности, могут просто "проигрываться" словно на проигрывателе. Воспроизводиться они могут безо всякой цели, безо всяких дополнительных действий, связанных с ними. Мы просто становимся как патефон. Пластинка проигрывается и заполняет наш оперативный простор внимания. Отупляет такое действие со страшной силой. Иногда можно обнаружить себя в состоянии, когда уже третий час насвистываешь одну и ту же мелодию, или как робот прокручиваешь в памяти одну и ту же ситуацию, случившуюся пару часов назад и т.п.
2) Отслеживание. Это отвлечение также хорошо всем знакомо. Как известно, можно бесконечно наблюдать за тем, как работают другие люди. Можно наблюдать также и за любым другим процессом: бредут козы по дороге, рабочие копают канаву, одна машина пытается разъехаться с другой на узком участке дороги, ползет таракан, летает муха... и прочее и прочее. Вокруг нас непрерывно что-то происходит, кто-то что-то делает или что-то делается. И часто можно видеть зрителей, которые как загипнотизированные следят за всем этим.
3) Обозначение. Довольно тонкий вид хаотических отвлечений. Я иду по улице и вижу дерево, и в тот же миг во мне проносится мысль: "дерево". Я обращаю внимание, что оно кривое, и проносится мысль - "кривое". Все, что мы видим, слышим, воспринимаем каким-либо иным образом - мы все это непрерывно обозначаем с такой фанатической непреложностью, как будто бы от этого зависела наша жизнь. Я знал одну девушку - она была студенткой биологического факультета. Мы с ней иногда прогуливались, разговаривая, и иногда заходили в лес. Как только она оказывалась в лесу, с ней происходило нечто странное - все ее фразы становились разорванными. Когда она говорила, фразы ее разбивались на части - ее язык совершенно автоматически выплевывал латинские названия растений, которые попадались ей на глаза, и птиц, звуки которых доносились до ее уха. Например, это могло быть так: "Да, понимаешь, и в этом моя большая проблема санкта симплицитас, потому что моя мама рекс мортус совершенно не хочет принимать к сведению, что хренус собакус я уже взрослая девушка..." и т.д. И мы делаем все это точно так же - но молча, про себя. Казалось бы - ну вполне безобидная привычка - обозначение. Ан нет. Внимание-то похищается, причем похищается непрерывно, и тут уж неважно - что именно его похищает - что-то мощное, или ерунда какая. С ерундой то оно даже и труднее иногда получается - это все равно что из пушки по воробьям - выстрелил - вспорхнули - и снова тут.
4) Фантазирование. Ну с этим понятно. Любим мы помечтать о том и о сем, и так любим, что порой за уши себя не оттащишь. Причем спектр этих фантазий огромен, начиная от фантазий, сопровождающих мастурбацию, и заканчивая обсасыванием картины будущего вручения мне нобелевской премии (особенно если я работаю лаборантом в техникуме). Впрочем, фантазии бывают и совершенно простые, серые. Например, едешь в метро, скучно... и думаешь - о том, о сем... эдакая легкость в голове необыкновенная... и чем серее становится наш жизнь, тем больше наслаждения в фантазировании. Жалко бывает расставаться с фантазированием. Только бывало начинаешь себе представлять что-то эдакое, а тут - бац - надо прекращать? Ну нет, я вот еще немного помечтаю... ну чуть-чуть... А кроме того насколько я вижу, для очень многих людей верна мысль, что они - не то, что они есть, а то, что они о себе фантазируют. Ведь люди всегда что-то приукрасят, что-то немного "поправят" в своих рассказах и т.п. и без этого уже нельзя, уже отказываться и неохота, и неудобно, так постепенно мы все больше превращаемся в то, что сами о себе нафантазировали. Полный отказ от фантазий - очень болезненный процесс. Но деваться некуда - либо идешь вперед, либо назад - середины нет.
5) Оценивание. Это хаотическое отвлечение идет рука об руку с обозначением. Под оцениванием здесь я понимаю такое явление: идешь ты по дороге, а навстречу тебе женщина. И у тебя тут же мысль - "красивые ножки", или - "ну и толстенная" и т.п. То есть если обозначение - это сопровождение восприятия наименованиями, то оценивание - это автоматическое сопровождение наименований их сравнительными характеристиками. Также очень вредная и назойливая привычка. Например, есть женщины, которые просто не могут не оценить другую женщину - ну хотя бы одним словом, ну хоть пол-словом, ну хоть звуком, ну хоть легкой гримасой. А есть мужчины, которые также не могут пропустить взглядом ни одной женщины, чтобы не сформировать хоть мимолетную оценку. Иногда это отвлечение приобретает патологическую форму - это бывает с теми, у кого на все есть свое определенное мнение. Есть такие люди - что у них не спросишь - у них на все готов ответ. Это именно те несчастные, которые оценивают вообще все и вся и всегда. Оценивают вещи, людей, ситуации, мысли... - оцениванию потенциально подвержено может быть вообще все.
6) Болтливость. Голосовое сопровождение о...
Продолжение на следующей странцие...
