и по лесу приятно утомленным себя чувствует физическое тело. Вы же не разбиваете эту пробежку на забеги на 10 метров - 10 метров сейчас, 10 через час - пользы не будет, так и здесь - в работе с концепциями - нужны "забеги" на дистанцию в несколько дней. Все другие цели в эти дни должны отступить - не будет ничего страшного, если я на недельку отставлю все свои интересы и цели в сторону - не заржавеют они и никуда не денутся, тем более что я имею в виду не прекращение той или иной деятельности, а прекращение вовлечения в нее. Минута за минутой, час за часом, в процессе всего того, что мне нужно делать в моей обыденной жизни, я должен заниматься только одним - устранением негативных эмоций и озабоченностей с исследованием, или как минимум констатацией концепций, лежащих в их основе. Очень важно вести записи по каждому фронту. Помыл посуду - в раздел "Мытье посуды" записал: так-то и так-то - получилось то-то и то-то. Записал - пошел дальше.
Цель данного занятия состоит в том, чтобы наша серая обыденность перестала прерывать наше творческое состояние. Не думаю, что тебя устраивает то, что только несколько минут в день тебя что-то отпускает, и ты можешь почувствовать себя живым, а потом снова серая обыденность тебя засосет. Никакое продвижение никуда невозможно в такой ситуации. Наша задача - сформировать правильную привычку - привычку находиться во внешнем просветлении при любых обстоятельствах. Только после этого возможно идти дальше.
Дальше надо обязательно учесть, что все в природе волнообразно - твой энтузиазм в борьбе с обыденностью тоже будет волнообразен - будут подъемы и спады. Сам эксперимент ты конечно начнешь на подъеме, но спад наступит непременно, и тогда - если ты не будешь к этому готов - то сдашься. Необходимо готовиться к спадам в своем энтузиазме, и как только ты становишься самодовольным, то знай - у тебя начальная стадия спада. Тогда надо собрать всю свою ярость и отрезать этот кусок синусоиды, возвращающий нас в отупение, и начать новый виток прямо сейчас. Если это не получается - надо с достоинством пережить этот спад и быть уверенным - он кончится в свое время, и ты продолжишь свою работу.
Далее: ничто так не возвращает нас к обыденности, как сон, ведь во сне мы себя не осознаем и стало быть являемся на все 100% тем, к чему мы привыкли. Пройдет некоторое время, пока в сновидениях мы не начнем повторять свои новые привычки и будем продолжать бороться с обыденностью и во сне, а до этих пор после пробуждения мы будем очень уязвимы и можем легко проиграть. Поэтому имеет смысл спать не так, как спят все люди - по ночам. Лучше спать маленькими порциями. Если даже я работаю целый день, то я прихожу домой и ложусь спать на пару часов, потом часик бодрствую, потом еще пару часов сплю и так далее - необходимо уменьшить продолжительность одного цикла сна до двух-трех часов. Тогда за это время мы не успеем слишком сползти вниз. Кроме того, и высыпаться мы будем лучше, а недосыпание очень плохо влияет на нашу способность бороться с обыденностью. Кроме того ночные часы очень плодотворны, если быть выспавшимся при этом. В тибетской традиции очень ценится время в сумерки и перед рассветом - это очень удобное время для того, чтобы, будучи выспавшимся, заняться своими задачами.
02-03-06) В течение своей жизни мы встречались с огромным числом людей. И какими бы ни были эти люди, на каждого из них мы старались по возможности произвести благоприятное впечатление - даже на самых, как нам кажется, безразличных для нас людей. Есть люди, ожидания которых на наш счет особенно разрушительны - это наши близкие люди - друзья, родственники, хорошие знакомые. Можно обнаружить, что чуть ли не все 100% того, чем мы живем, делается только для того, чтобы оправдать возложенные на нас ожидания. Я бы разделил ожидания на три типа: ожидания близких людей, ожидания внутреннего наблюдателя, и ожидания всех остальных людей, с которыми мы были знакомы.
Ожидания близких людей самые разрушительные. Нам всегда неприятно делать больно близким людям, а им часто становится больно от того, что ты начинаешь жить своей жизнью и не собираешься оправдывать их ожидания на твой счет. Родители, совершенно обалдевшие от тупости и бессмысленности своего существования, очень часто вкладывают все свои ожидания в детей, вольно или невольно делая из них, таким образом, козлов отпущения своей неудовлетворенной концептуальности. И когда обнаруживается, что дети не хотят быть их игрушками и компенсировать их собственное недовольство нереализованными планами, то родители конечно начинают очень мучаться и давить всем чем только можно, чтобы сломать их сопротивление и сделать таки из них послушный механизм. При этом давление может быть самым разным - от грубого физического насилия, до эдакого интеллигентского давления попыткой вызвать к себе жалость. И уж конечно все это лежит на одном основании - желания счастья своим детям. Куда ни глянь - всяк желает счастья своим детям, и, к сожалению, этот прекрасный порыв находит свое воплощение в грубом навязывании им своих ожиданий. Я видел примеры, когда это происходило и сознательно, и бессознательно. Примеры сознательного давления всегда на виду: "Ты должен стать врачом, это благородная профессия, это то и это сё, и папа врач, и так далее, и ты меня убьешь, если... и т.п.". Примеры бессознательного давления более скрыты, но они приносят, в конечном счете, не меньший, а может даже больший вред, поскольку если в первом случае человек явно понимает, что реализовывает чьи-то ожидания, то во втором случае он может этого и не понимать. К примеру, родители могут явно ничего не навязывать своим детям, но своим поведением они могут неявно прекрасно ими управлять. Методов полно: вызывание жалости к себе, к примеру: "Ах, как было бы замечательно, милый мой, если бы ты стал врачом... ах, ты конечно свободен в своем выборе, конечно ты свободен..." и при этом демонстрируется поведение, из которого ребенку ясно: он конечно свободен, но... шаг в сторону, и он станет причиной ужасных мучений своих родителей. Такое управление особенно тяжело своими последствиями тем, что человек не осознает, что оправдывает чьи-то ожидания, он и в самом деле может быть уверен, что совершает самостоятельный, свободный выбор. При этом под словом "дети" я понимаю детей именно в биологическом смысле, а не в возрастном, поскольку даже старики ведут себя по отношению к своим родителям так, как малые дети, и удерживаются теми в рабстве теми же самыми средствами, которыми удерживаются и дети малолетние.
Следующий тип ожиданий, которые мы всю жизнь стараемся оправдывать - это ожидания некоего "внутреннего человека" - некоего цензора, которого мы породили в себе. Этот цензор является выражением всех ожиданий, с которыми мы сталкивались в жизни. Мы читаем книги, смотрим кино, живем и видим множество самых разных ожиданий, которые люди имеют друг на счет друга. И мы формируем то, что называем совершенно напрасно "совестью", и эта совесть - это никакая не совесть конечно, это просто в той или иной степени произвольно намешанная каша из всех этих ожиданий. Простой пример: есть люди, которые даже наедине с собой стесняются мастурбировать, потому что считают это неприличным. Когда-то мама дала ему по рукам, или папа покачал головой и сказал "ай-яй-яй", или в кино он что-то подобное увидел и т.п. Это именно тот пример: пример оправдывания ожиданий этого внутреннего цензора. Такие глупости выбиваются из головы ой как непросто.
Третий тип ожиданий - это ожидания всех остальных людей, с которыми мы были знакомы. Абсолютно каждый человек, с которым мы вошли в какое-то соприкосновение, оставляет в нас след в виде нашей потребности выглядеть для него в лучшем свете. Мы хотим производить хорошее впечатление абсолютно на всех. И хотя по большей части это оказывает на нас не слишком сильное влияние, но в совокупности все эти бесчисленные маленькие добровольные обязательства оправдания ожиданий становятся причиной огромного количества мелких беспокойств, и в результате все это становится большим грузом. Возможно, что именно они и являются опорой существования внутреннего цензора. Поэтому мне кажется хорошим способом следующий: необходимо постараться вспомнить ВСЕХ людей, с которыми мы были знакомы в течении всей своей жизни. Надо составить их список - это все те люди, перед которыми вы хотели выглядеть в лучшем свете. После того, как список будет составлен, надо напротив каждого из них написать - каковы его ожидания на твой счет. Если явных ожиданий выделить не удается, можно спросить себя так: каким бы я хотел быть для того, чтобы этот человек был доволен, находясь рядом со мной. Затем надо попрощаться с каждым из них, почувствовать, что больше ты не собираешься оправдывать никакие его ожидания на твой счет, и вычеркнуть его из списка. Это не должно быть формальным делом - надо именно вспомнить того человека, и именно представить, что теперь ты ему ничего не должен, что тебе теперь безразлична его точка зрения на тебя, и если вдруг жизнь снова тебя с ним столкнет, то он увидит перед собой свободное существо, которое живет так, как ему нравится, а не так, как это кажется правильным тому человеку. Представьте себя - отрешенным, спокойным, собранным во время встречи с тем человеком. Ни одна черта твоего лица не изменится, ни одна мысль не проскочит - ты просто сидишь спокойно и смотришь на него, если интересно смотреть, или встаешь и уходишь, если тебе нечего сейчас с ним делать. Не пугайтесь, что такая практика может как-то ухудшить ваши отношения с тем или иным человеком: с некоторыми людьми в самом деле отношения могут ухудшиться, если те слишком нетерпимы к вашей свободе - это далекие вам люди, даже если они и казались близкими. А с другими - наоборот, отношения неожиданно обнаружат незнакомую ранее глубину - это глубина отношений, свойственная свободным людям.
Есть неплохой способ довольно ясно почувствовать - насколько большую роль в нас играют ожидания других людей. Этому может поспособствовать практика несмотрения в глаза другим людям. В течении дня - пока мы ходим по улице, пока мы находимся среди людей, мы постоянно бросаем на них взгляды. Если я иду по улице, то встречаю сотни человек, и в тот момент, когда мой взгляд хоть на миг падает на какого-то встречного, в тот самый миг происходит моментальная подстройка под него. Именно из этого автоматизма вырастает весь наш огород бесчисленных ожиданий на свой счет - реальных или выдуманных нами же - которые мы начнем стараться оправдывать. В результате сотни, тысячи моментальных актов подстройки мы переживаем в течение дня. Мы мгновенно пытаемся ощутить - каким мы должны быть вот для этого прохожего, чтобы найти с ним "общий язык", а каким для этого и т.п. Чтобы почувствовать это на своей шкуре, можно поставить такой эксперимент: в течении нескольких дней, а лучше в течении недели, мы на всем протяжении дня не смотрим в глаза ни единому человеку - ни прямо, ни боковым взглядом. В результате процесс непрерывной подстройки прекратится, и вы заметите некое особое ощущение - ощущение прилива жизни изнутри, вы начнете более ясно чувствовать свою жизнь, свои стремления, и вообще - мир станет ярче. Это надо пережить. А затем каждый сам выберет - надо ему этой свободы или нет.
02-03-07) Цели - еще один обширный слой, относящийся к концепциям. Цели в свою очередь удобно разделить на два типа. Первые - собственно цели в том смысле, в котором мы чаще всего понимаем это слово: цель окончить институт, жениться, сделать карьеру, выучить японский, накачать мышцы и так далее. Можно назвать их сильными целями. Мы стремимся к ним, полагая, что вот уж когда мы достигнем своего, тогда-то жизнь станет совсем другой. И если мы не достигаем их по причине лени (ну не всем все-таки так удается изнасиловать себя, чтобы реализовать-таки всю эту ерунду), то перед нами две возможности: мы можем понять, что это ерунда какая-то, а не цель, а можем начать жалеть о недостигнутом и всю жизнь мучиться тем, что вот если бы достиг - то вот была бы жизнь, а теперь конечно уж все потеряно - т.е. прев...
Продолжение на следующей странцие...
