вреда пища
раджасической категории в общем-то не приносит, особенно молодым
людям, у которых пищеварительная система работает достаточно
эффективно, однако, возбуждая ум и генерируя телесную
неудовлетворенность, она толкает человека в пучину потакания страстям,
желаниям и похоти и потому не позволяет ему достичь уравновешенного
состояния. Отсюда ? невозможность для того, кто питается раджасической
пищей, устойчиво следовать по пути целенаправленного развития
самоконтроля, расширения осознания с вытекающим из последнего
совершенствованием и приближением к состоянию просветления. Суетность
состояния ума неизменно рано или поздно толкает такого человека к
совершению ошибок, пагубно отражающихся на его эмоциональном статусе,
работоспособности интеллекта и способности контролировать волю.
Поэтому тот, кто питается раджасической пищей с возрастом неизбежно
ввергает себя в пучину болезней и неадекватных состояний психики,
особенно если жизнь его сопряжена со стрессами.
Тот же, кто намерен всерьез посвятить себя продвижению по пути
духовной эволюции, а также тот, кого интересует отменное здоровье,
должен, следовательно, отдать предпочтение исключительно пище
саттвической.
Тамасическая пища
Пища несбалансированная, зажаренная, подгоревшая, несвежая, нечистая,
разлагающаяся и пересушенная относится к категории тамасической или
наихудшей. Такого рода пища однозначно вредна для умственного и
физического здоровья любого, даже самого стойкого индивида.
"Заполняя желудок наполовину, должно йогину есть то, что чисто, на
вкус приятно, нет в чем горечи и также нет остроты. Такова умеренность
в еде.
Половину желудка наполняют пищей, четверть остается для воды и еще
одна ? для воздуха и газов.
Трапеза же йогина всегда составлена тем, что переваривается легко и
быстро, не обжигает и подходит для построения тела.
Пусть избегает он всего, что долго стояло, будучи приготовленным,
того, что переваривается с трудом и в кишках загнивает, а также того,
что прямо с огня и горячо чрезмерно". "Гхеранда-Самхита" 5-21, 5-22,
5-29, 5-30.
"Пища молочная и сладкая, которая посвящена Шиве и четверть желудка
оставляет свободной ? вот умеренность в еде.
Не следует йогину есть острое, соленое, кислое, пряное и горячее,
орехи и листья бетеля, рисовое масло и сезам, горчицу, вино, рыбу и
мясо, творог, сливочное масло, черный перец, асафетиду и чеснок.
Пищи остывшей, разогретой, пересоленой, и прокисшей следует избегать,
ибо она суть нездоровая.
Не опасаясь может йогин взять пшеницу, рис, ячмень, молоко, топленое
масло из молока буйволицы, сладости, мед, сухой имбирь, огурцы, овощи
и хорошую воду. Для практикующего Йогу это благоприятно.
Ибо силу дает пища, приготовленная с топленым маслом и молоком, и тело
ублажает, его потребностям отвечая вполне". "Хатха-Йога-Прадипика"
1-60, 1-61, 1-62, 1-64, 1-65.
Бобовые как универсальный источник белков
Как следует из приведенных выше цитат, йогины выступают за полное
исключение из рациона мяса животных, рыбы и яиц. Они утверждают, что
для поддержания полноценного белкового баланса достаточно молока и
молочных продуктов и бобовых ? разнообразных видов фасоли, бобов,
чечевицы, гороха и сои. Никакого вреда от употребления в пищу бобовых
быть не может. Пятидесяти-семидесяти граммов в день вполне достаточно
для взрослого человека [Примечателен известный факт из древней
истории: воины "императорской гвардии" Древнего Рима ? отборные
войска, состоявшие только из умудренных опытом множества сражений
бойцов в возрасте не моложе сорока лет ? не употребляли в пищу мяса и
рыбы, питаясь в основном чечевицей и кашей из ячменных зерен. При этом
воины императорских когорт успешно выигрывали сражения даже с
десятикратно превосходившими их по численности войсками противника.].
Дети пусть едят столько, сколько захочется.
Традиционные диетические принципы для всех в соответствии с
индийскими священными писаниями
Согласно установкам индийских священных писаний, детей до шести-семи
лет, вне зависимости от кастовой принадлежности и места рождения
кормить мясной пищей не разрешалось, им нельзя было давать даже мелкую
рыбу, дабы не причинить вреда здоровью малышей. Употребление в пищу
крупной рыбы, мяса и яиц запрещалось до десятилетнего возраста. Мясо
животных, убитых на общественных бойнях, считалось отвратительной
пищей, пригодной разве что для питания самоубийц и неприкасаемых. По
достижении истинной зрелости ? возраста максимального расцвета, то
есть пятидесяти лет ? любой, даже воин, согласно предписаниям
полностью отказывался от животной пищи, переходя на
растительно-молочное питание. Все это соблюдалось во многих местностях
Индии вплоть до первых десятилетий нынешнего столетия. Затем на смену
сложившемуся укладу пришла дикая смесь традиционных взглядов и
извращенных понятий о питании, принятом на Западе. И если раньше
наилучшим завтраком для человека любого возраста и общественного
положения считалось несколько орехов или горсть размоченного в воде
мелкого зеленого горошка, несколько сочных фруктов и чашка молока, то
теперь на смену этому пришла модная яичница, бифштекс, кебаб из мяса и
магазинные сладости. Последствия в виде катастрофического всплеска как
традиционных для страны, так и доселе невиданных "современных"
болезней не заставили себя долго ждать.
Глава 6. Сексуальная жизнь с точки зрения Йога-терапии
Образ сексуальной жизни человека оказывает глубочайшее воздействие на
все аспекты его состояния. Дисциплинированность и самоконтроль в
половой жизни непосредственное влияют как на физическое, так и на
умственное здоровье человека, поскольку сексуальная энергия есть
основа и сущность всей его наличной творческой силы. Преобразование
сексуальной энергии в энергию более высоких уровней позволяет человеку
достичь максимального творческого проявления и самовыражения, что в
итоге приводит его к осознанию своей сущности, своей истинной природы,
то есть к самоосознанию Единого в человеке.
Однако в природе устроено так, что в каждом из нас воплощена лишь
половина Божества. Целостность же гармонии достижима только в
идеальном союзе мужчины и женщины.
Мудрецы древности разработали общие практические принципы,
руководствуясь которыми, супружеская пара может не только сохранять
здоровье, рождать и растить здоровых детей, но и преобразовать свою
сексуальную энергию в силу осознания. В данной работе эти принципы
излагаются для тех, кто заинтересован как в личном здоровье, так и в
благополучии будущего потомства [В йоге существует целый класс особых
техник, превращающих половой акт в высокоэффективную йогическую
практику. Эти техники обычно используются в семьях, где оба супруга
серьезно практикуют Йогу. Непосредственное описание сексуальных техник
можно, в частности, найти в "Хатха-Йога-Прадипике", "Шива-Самхите",
классических текстах даосской Йоги, работах современного даосского
Мастера Мантэка Чиа. В "Йога-терапии" Шри Свами Шивананды описание
собственно сексуальных техник не приводится.].
Юность ? это пора наслаждений. Как каждый индивидуум, так и вся нация
в целом, проходит естественные стадии развития ? детство, юность и
зрелость и старость. Западные нации сейчас находятся в самом расцвете
своей юности и поэтому их страсть к наслаждениям естественно
превосходит таковую некоторых других наций. Индийцы в пору юности
своей расы были не менее страстны, чем современные люди запада.
Достаточные свидетельства тому обнаруживаются в древних
сексологических трактатах. Седая древность запечатлена на челе
индийской расы ? самой древней расы мира ? и потому способность ее
выдерживать обилие чувственных наслаждений значительно ослаблена [То,
о чем идет речь ниже, вполне имеет место и у нас, поэтому
рекомендуется с достаточной внимательностью отнестись к рекомендациям
Шри Свами Шивананды относительно качества сексуальных взаимоотношений.
Однако, как следует из сказанного им выше, нужно учитывать, что мы
принадлежим к относительно молодой нации и идеальные "количественные
характеристики" нормальной сексуальной жизни для нас могут быть иными.
Впрочем, при корректном отношении к себе и к другим "количественные
характеристики" сексуальных отношений, предлагаемые Шри Свами
Шиванандой оказываются весьма и весьма целесообразными и в наших
условиях. Более того, при том режиме половых отношений, который
рекомендуется в данной книге, не только улучшается состояние здоровья
и увеличивается высшая творческая активность человека и, как
следствие, его способность осознанно регулировать свое состояние, но
также гораздо более глубокими, полноценными и радостными становятся
все проявления взаимной любви между мужчиной и женщиной.].
Обратив свое внимание на супружеские пары, мы едва ли найдем одну
здоровую пару из тысячи. Еще довольно молодые, казалось бы, люди с
трудом носят свое тело, словно это ? тяжелый груз. В их движениях нет
и следа юношеской силы.
Для замужних молодых женщин типичны хронические запоры, в результате
которых возникают многие болезни. Кроме того, женщина также может
стать жертвой преждевременной смерти от чрезмерного количества
беременностей, которые истощают организм. Довольно часто женщинам
приходится приносить себя в жертву необузданности половых желаний
своих мужей.
Женатые молодые мужчины также в подавляющем большинстве не отличаются
завидным здоровьем, скорее даже наоборот. Даже при недолгом пребывании
на по-настоящему жарком солнце у многих из них появляется
головокружение, при небольшом переохлаждении они простуживаются, у них
возникает одышка, если им приходится быстро пройти пару миль пешком
или взбежать на седьмой этаж.
Избыточность сексуальной жизни приносит больше вреда и потерь мужчине,
чем женщине. В результате чрезмерных затрат семени ? шукры ? и
некомпенсированного расхода энергии сопротивляемость мужского
организма болезням значительно снижается, что приводит к хроническим
патологиям. Мужчина не может полноценно реализовать свои способности;
для того, чтобы добиться целей, которые он перед собой ставит в
социальной жизни, ему приходиться буквально лезть вон из кожи, в
результате хроническая нехватка сил усугубляется, недуги разрастаются
и расцветают. Мужчина постепенно превращается в физического,
интеллектуального, социального и сексуального импотента и умирает
преждевременной смертью в общем-то не очень старой еще по возрасту
развалины, так и не успев не только достичь Божественного
самоосознания или хотя бы получить понятие о том, что это такое, но
даже просто не добившись в этой жизни того, чего хотел. Не
подкрепленные личной силой амбиции, необоснованные претензии,
постоянная интеллектуальная, эмоциональная и физическая
неудовлетворенность, физическая боль и боль моральная от ощущения
бессилия перед роком ? таковы результаты столь распространенной ныне
неумеренности в обычном семейном сексе. Что говорить тогда о разврате
и половых излишествах [Слова "похоть", "разврат", "половые излишества"
и т.п. в данном контексте к категориям морально-этического плана
никакого отношения не имеют и являются не более чем адекватными
обозначениями понятий, сопряженных с бездарным обращением людей со
своей личной силой и единственным изначально подконтрольным сознанию
источником реальной энергии.] в нынешнем понимании этого слова, по
сути являющих собой необузданное буйство животной похоти, пожирающее
дух и силу разума мужчин?
Результатом избыточного потребления жирной и мясной пищи становится
закисление крови, приводящее к нарушению функций печени. В результате
возникают заболевания сердца и нарушения кровяного давления, что также
становится причиной появления многих хронических недугов и
преждевременной смерти. Однако преобладающую роль в массовом
разрушении здоровья людей играет все же сексуальное невежество и
всеобщая склонность к половым излишествам, ставшая общепринятой
нормой.
Многие мужчины не в состоянии дать половое удовлетворение своим женам
и...
Продолжение на следующей странцие...
