ая
практика которых относится к ключевым аспектам внутренней
энергетической работы в Йоге. Для освоения Маха-ведхи необходимо
вначале научиться выполнять Маха-бандху, Ашвини-мудру и простейшие
пранаямы ? Сахаджа-пранаяму и Пашчатья-пранаяму. Лучше всего выполнять
Маха-ведху в полной позе лотоса ? Падмасане, но можно воспользоваться
также любой из асан, предписанных для практики Маха-бандхи. Без
Маха-ведхи Маха-бандха неполноценна. [Если Маха-бандха прорабатывает
переднюю часть серединного кольца, то Маха-ведха ? заднюю]. Обе
практикуются для того, чтобы на их основе можно было выполнить
Маха-мудру.
Техника выполнения. Принять одну из подходящих асан, выпрямиться,
подобрать живот, выдохнуть и со вдохом медленно выполнить
одновременно Маха-бандха-мудру и Ашвини-мудру. Выполнить
Джаландхара-бандху, вытянув вверх шею так, чтобы подбородок вжался в
подъяремную выемку, и остановить дыхание примерно на пять секунд. С
медленным выдохом отпустить все три бандхи. Повторить 10-20 раз.
Поменять положение ног на зеркальное и повторить столько же раз. По
мере того, как возрастает способность задерживать дыхание,
длительность фиксации Маха-ведха-мудры также должна увеличиваться.
Во время выполнения Маха-бандхи и Маха-ведхи можно с легкостью
отследить то, как во время вдоха и сжатия внизу прана устремляется к
голове, а во время выдоха и расслабления ? опускается вниз,
сосредотачиваясь внутри живота в области чуть ниже пупка. [Существует
также вариант практики этих мудр, в котором во время выдоха не
расслабляются, а наоборот ? выполняют полную жесткую Мула-бандха-мудру
и, сжимая внутренние органы нисходящим напряжением диафрагмы, под
давлением "упаковывают" в живот нисходящий поток праны, расслабляясь
лишь после того, как выдох завершен. Однако эта техника довольно
сложна, поэтому подробно ее описывать здесь нецелесообразно.]
Действие. Действие Маха-ведха-мудры подобно действию
Маха-бандха-мудры. Циркуляция крови в области таза и кровоснабжение
расположенных там органов и эндокринных железы усиливается. Маха-ведха
фиксирует анальный канал ? еще одно отверстие на пути прохождения
задней ветви серединного кольца, сквозь которое при отсутствии
должного контроля тонкое тело теряет силу. Кроме того,
Маха-ведха-мудра способствует избавлению от таких проблем, как
неконтролируемые поллюции у мужчин, опущение матки у женщин, и
укрепляет организм в целом посредством накопления в нем жизненной
силы.
19. Маха-мудра ? великий символ
[Маха-мудра или Маха-мудрасана ? третья составная часть тройственной
практики, состоящей, кроме нее, из Маха-бандхи и Маха-ведхи.
Маха-мудра является квинтэссенцией тройственной практики ? она
заставляет прану устремляться вверх по центральному каналу, напрямую ?
сквозь тело ? соединяющему "Врата жизни и смерти" с точкой выхода
Брахмарандхры из головы ? "Центром схождения потоков".
Техника выполнения. Маха-мудра, Маха-бандха и Маха-веддха дополняют
друг друга и должны практиковаться именно в таком порядке. Обычно
Маха-мудра выполняется непосредственно перед первыми двумя, хотя в
некоторых случаях цикл строят, начиная с Маха-мудры и затем выполняя
Маха-бандху и Маха-ведху.
Сесть на пятки, выпрямить правую ногу и слегка сдвинуть тело, так
чтобы левая пятка оказалась точно под промежностью (Рис.2-19.1).
Слегка наклониться вперед, подкорректировать положение ягодиц и таза,
захватить кистями рук ступню вытянутой вперед правой ноги, выпрямить
позвоночник. Таз и поясничный отдел позвоночника ? в одной плоскости!
Вытянуть вверх шею, прижимая подбородок к подъяремной выемке ?
Джаландхара-бандха. Как следует расправить плечи и грудную клетку,
вытягивая позвоночник вверх к макушке головы. Напрячь спину,
подтягивая носок правой ноги к себе ? спина плоская и твердая от
напряженных мышц. Это ? исходное положение (Рис.2-19.2). Выдохнуть. С
медленным вдохом выполнить Маха-ведху, напрячь мышцы тазового дна и
мышцы передней стенки живота, подтянуть вверх диафрагму ? жесткая
Мула-бандха с мышечной Уддияна-бандхой, вытесняющая прану из
яйцеобразного внутритазового пространства ? Канды ? вверх. [При этом
прана не может подниматься вверх по всему объему энергетического тела,
а положение тела и сжатие живота не позволяют ей двигаться по передней
и задней ветвям серединного кольца. Потоку праны не остается никакого
другого выхода, кроме движения вверх по центральному каналу.] Тот, кто
страдает повышенным кровяным давлением или испытывает какие-либо
болезненные ощущения при таком варианте практики, может вместо
Мула-бандхи и Уддияна-бандхи при вдохе выполнять в позе Маха-мудры
Маха-ведху или даже просто Маха-бандху. Эффект будет тем же, но не
столь явно выраженным. Необходимо отметить, что Уддияна-бандха на
вдохе ? прием довольно сложный. После вдоха остановить дыхание на
несколько секунд и затем медленно выдохнуть, полностью расслабляя
живот, промежность и анальный сфинктер. [Существует вариант практики
Маха-мудры, в котором пауза на вдохе весьма продолжительна и
уравновешивается паузой, выполняемой после выдоха. Во время второй ?
"пустой" паузы выполняется глубокая вакуумная Уддияна-бандха.
Джаландхара-бандха ? прижатие подбородка к грудине ? удерживается в
обеих паузах и во время вдоха. Отпускать Джаландхара-бандху можно во
время выдоха через несколько секунд после его начала.] Повторить от 10
до 20 раз. Поменять ноги местами и выполнить такое же количество
повторений в зеркально измененной позе.
Действие. "Ничто не может повредить, ибо практикой этой мудры
гибельное действие любых веществ разрушается. Даже самые страшные из
ядов, попадая в тело, благотворны и подобны нектару. Туберкулез,
проказа, геморрой, кишечные колики и все болезни органов пищеварения
одолеваются Маха-мудрой". "Хатха-Йога-Прадипика", 3-16, 3-17.
20. Макарасана ? дельфин или морское чудище
Техника выполнения. Лечь на пол вниз лицом, скрестить предплечья,
захватив кистями локти противоположных рук, положить голову лбом на
пол перед предплечьями. Расслабиться, выдохнуть. Сделать вдох и,
выдыхая, поднять как можно выше назад широко разведенные в стороны
прямые ноги (Рис.2-20). Фаза фиксации ? оставаться в положении
рис.2-20 не более одной секунды, потом медленно опустить ноги и
расслабиться. Повторить. Общее количество повторений не должно
превышать 3-4 в день.
Действие. Повышает аппетит, нормализует кислотность, укрепляет все
органы области таза и нижней части живота, а также мускулатуру спины.
Развивает способность контролировать сексуальную энергию. Кроме того,
Макарасана весьма способствует избавлению от ревматизма.
21. Ширшасана ? стойка на голове
Техника выполнения. Встать на колени, опуститься на четвереньки и
положить на пол локти и предплечья. Сплести пальцы рук в замок и
расположить предплечья на полу так, чтобы предплечья образовали угол
примерно в шестьдесят градусов. Поставить голову макушкой в вершину
этого угла. Поднять таз вверх и попытаться оторвать от пола ноги
(Рис.2-21.1). Через несколько дней после начала освоения Ширшасаны
попытки увенчаются успехом. Когда это произойдет, следует постараться
выпрямить туловище вверх с поджатыми ногами (Рис.2-21.2), а затем
возвратиться в исходное положение. Через несколько дней такой практики
стойка на голове с согнутыми ногами не будет вызывать затруднений.
Научившись удерживать эту позу в течение 3-5 минут, следует попытаться
выпрямить ноги, вытянув все тело вертикально вверх перпендикулярно
полу (Рис.2-21.3). Идеальность позы здесь особого значения не имеет,
важно только, чтобы равновесие было устойчивым и сохранялось без
напряжения. Распределение нагрузки: примерно 20-30 процентов веса тела
приходится на голову, опирающуюся об пол макушкой, т.е. САМОЙ ВЕРХНЕЙ
точкой, а не передней частью, родничком или теменем (Рис.2-21.4),
оставшиеся 80-70 процентов веса приходятся на руки. Вытянуться вверх
от макушки до пяток. Стараться стоять ненапряженно, дыша естественно.
Выход из Ширшасаны должен быть очень медленным и постепенным. Опустив
ноги на пол, необходимо сначала сесть на пятки и только после этого
приподнять голову и положить ее на поставленные друг на друга кулаки.
Оставаться в этой позе в течение как минимум минуты, после чего, не
делая резких движений, лечь на спину и расслабиться.
После выполнения Ширшасаны ВСЕГДА должно выполняться расслабление лежа
на спине ? Шавасана! Это входит в практику Ширшасаны. Время
расслабления ? не менее половины длительности фиксации перевернутого
положения.
В фазе фиксации для начала лучше всего, постояв некоторое время на
голове в вертикальной позиции, опустить ноги для отдыха (Рис.2-21.5),
а затем повторить позу ? такой режим практики Ширшасаны является общим
обязательным правилом для всех начинающих.
Здоровым людям, хорошо освоившим Ширшасану, можно удерживать ее
достаточно долго: молодым женщинам и девушкам ? до 10 минут в холодное
время года и до 7 минут ? в теплое; молодым мужчинам и юношам ? на
две-три минуты больше.
Пожилым и не совсем здоровым людям нельзя удерживать Ширшасану дольше
5 минут.
Тот, кто использует Ширшасану в терапевтических целях, должен
ограничиваться удержанием ее в пределах одной-полутора минут.
Детям до 12 лет практика Ширшасаны в сколько-нибудь длительном
варианте удержания противопоказана, поскольку эта асана относится
скорее к категории мудр; ее второе название ? Мастака-мудра ? символ
вершины.
Тем, кто страдает сердечными расстройствами, повышенным кровяным
давлением, кровотечениями из носа, заболеваниями органов слуха в
острой или хронической формах, глаукомой или склонностью к повышению
внутриглазного и внутричерепного давления, а также заболеваниями
сердца и сосудов головного мозга, выполнение Ширшасаны строжайше
противопоказано до тех пор, пока с помощью других йогических практик
вышеуказанные нарушения не будут устранены.
Ширшасана относится скорее к утренним упражнениями, чем к вечерним,
поэтому рекомендуется выполнять ее в первой половине дня, хотя
абсолютно здоровым людям практика этой асаны после полудня не
противопоказана. Тот же, кто страдает заболеваниями печени и желчного
пузыря, должен отказаться от выполнения Ширшасаны в послеобеденное
время.
Описанный вариант выполнения Мастака-мудры является самым простым.
Существует множество более сложных вариантов. Первой ступенью
усложнения для того, кто вполне освоил терапевтический вариант, будет
попытка выйти в Ширшасану с прямыми ногами из положения,
представленного на Рис.2-21.5. Для этого необходимо подтянуть ступни
как можно ближе к голове, отводя таз назад до тех пор, пока центр
тяжести нижней половины тела не окажется над серединой треугольной
площадки опоры. После этого ноги очень легко поднимутся вверх без
сгибания в коленях.
Освоив поднимание прямых ног, следует попытаться задержать ноги в
положении, параллельном полу, вытянув вверх прямой позвоночник. В
тазобедренных суставах ? прямой угол (Рис.2-21.6). Это положение
называется Урдхва-дандасана ? верхнее бревно. Под "бревном" понимается
жесткая фиксация прямых ног. Когда Урдхва-дандасана вполне освоена,
следует перед удержанием Ширшасаны сделать несколько движений
"Ширшасана ? Урдхва-дандасана ? Ширшасана". Каждое движение
выполняется с выдохом, вдох делается во время фиксации.
Усложненные варианты Ширшасаны: обычная Ширшасана с ладонями и
предплечьями на полу (Рис.2-21.7), Ширшасана с опорой на тыльные
стороны рук (Рис.2-21.8), стойка на предплечьях, в которой голова и
шея полностью разгружены ? этот вариант Мастака-мудры известен также
как Маюра-пиччхасана ? павлиний хвост (Рис.2-21.9), промежуточный
вариант Ширшасаны ? нечто среднее между собственно Ширшасаной и
Маюра-пиччхасаной ? в этом варианте голова и шея почти полностью
разгружены, но используются для удержания равновесия за счет фиксации
макушки головы между предплечьями рук, сведенными ближе, чем в
основном варианте (Рис.2-21.10). Кроме того, существует также
множество видов Ширшасаны с...
Продолжение на следующей странцие...
