кому же механизму Абсолютная Цель может помочь журналисту повысить не только его профессиональное мастерство, но и уровень его всестороннего развития, включающего укрепление здоровья.
Таким образом, то, что Абсолютная Цель – фикция, ничуть не умаляет её полезности для успешного реального прогрессивного развития личности.
Рассмотрим подробнее элементы Абсоютной Цели
1.1.1.Бессмертие.
Первый элемент Абсолютной Цели – бессмертие (этот термин мы будем употреблять не в буквальном смысле, а как максимально возможное продление жизни человека).
Если в прошлом человек воплощал мечту о бессмертии только в представлениях о загробной жизни, то в настоящее время эта мечта приобретает форму научно обоснованного прогноза. “Литературная газета” (№ 25, 1971) писала: “Точку зрения о возможной неограниченности индивидуальной человеческой жизни разделяли и разделяют многие крупные учёные. От К.Циолковского до Дж.Бернала, от лауреата Нобелевской премии Р.Фейнмана до президента Белорусской академии наук В.Купревича. Ещё в конце 19 века генетик Август Вейсман пришёл к выводу, что гибель индивидуума вовсе не является неизбежным финалом, порождённым самой его биологической природой. По его мысли, если бессмертие практически возможно для одноклеточных, то принципиально оно достижимо и для более сложных организмов. По словам профессора Р.Фейнмана, если бы человек вздумал соорудить вечный двигатель, он столкнулся бы с запретом в виде физического закона. В отличие от этого, в биологии нет закона, который утверждал бы обязательную конечность жизни каждого индивида. Вот почему, считает он, вопрос заключается лишь во времени, когда наука разрешит эту проблему”.
А вот философские размышления на тему бессмертия А.П.Чехова: “Кто знает, что жизнь бесцельна и смерть неизбежна, тот очень равнодушен в борьбе с природой (очевидно, что Чехов имел в виду негативные явления природы, например, болезни – А.Л.) и к понятию о грехе: борись или не борись – всё равно умрёшь и сгниёшь... Что такое мышление составляет зло и абсурд, вы можете понять из каждого шага вашей разумной, самостоятельной жизни. Положим, что сию вот минуту вы садитесь читать какого-нибудь Дарвина или Шекспира. Едва прочли вы одну страницу, как отрава начинает уже сказываться: и ваша длинная жизнь, и Шекспир, и Дарвин представляются вам вздором, нелепостью, потому что вы знаете, что вы умрёте, что Шекспир и Дарвин тоже умерли, что их мысли не спасли ни их самих, ни земли, ни вас, и что если таким образом жизнь лишена смысла, то все эти знания, поэзия и высокие мысли являются только ненужной забавой, праздной игрушкой взрослых детей. И вы прекращаете чтение на второй же странице. Теперь, положим, к вам, как к умному человеку, приходят люди и спрашивают вашего мнения, например, хоть о войне: желательна, нравственна она или нет? В ответ на этот страшный вопрос вы только пожмёте плечами и ограничитесь каким-нибудь общим местом, потому что для вас при вашей манере мыслить, решительно всё равно, умрут ли сотни тысяч людей насильственной, или же своей смертью: в том и в другом случае результаты одни и те же – прах и забвение. Строим мы с вами железную дорогу. К чему, спрашивается, нам ломать головы, изобретать, возвышаться над шаблоном, жалеть рабочих, красть или не красть, если мы знаем, что эта дорога через две тысячи лет обратится в пыль? И так далее, и так далее... Согласитесь, что при таком несчастном способе мышления невозможны никакой прогресс, ни науки, ни искусства, ни само мышление. Нам кажется, что мы умнее толпы и Шекспира, в сущности же наша мыслительная работа сводится на ничто”.
Исходя из Абсолютной Цели, с учётом вышесказанного, сформулирую основной закон этики, нравствености, морали. личность обязана делать всё возможное, чтобы оздоравливать и продлевать жизнь свою и всех людей, и чем лучше она это делает, тем ближе она к нравственному идеалу, тем чище её совесть, тем больше она делает добра.
1.1.2.Счастье.
Второй элемент Абсолютной Цели – счастье, наслаждение личности. Без этого элемента остальные три элемента Абсолютной Цели теряют смысл, поскольку без наслаждения жизнью (хотя бы периодического), человек не хотел бы ни жить, ни развивать свои способности, ни помогать другим людям. Отсутствие этого элемента в жизни толкает людей даже на самоубийство.
Счастье разные люди понимают по-разному. Однако есть одно чувство, имеющее, правда, много оттенков, которое переживается всеми людьми одинаково. Это чувство – удовольствие. Недаром слово “счастье” почти всегда ассоциируется со словом “чувствовать”.и если говорят, что кто-то очень счастлив, то подразумевается при этом, что у этого человека очень радостная, приятная, полная наслаждениями жизнь. Человек может чувствовать себя несчастным, то есть испытывать чувство неудовольствия, даже если он молод, талантлив, богат. И наоборот, человек может чувствовать себя счастливым в очень трудных условиях, как, например, был счастлив Каварадосси (герой оперы Дж. Пуччини “Тоска”) во время свидания с любимой женщиной в тюрьме накануне казни (!). Смерть оборвала счастье Каварадосси. Смерть и страдания, вызванные теми или иными причинами, обрывают счастье всех людей, а некоторые люди не знают счастья в течение всей жизни.
Задача науки заключается в том, чтобы открыть законы, по которым рождается счастье людей, и научиться так использовать эти законы, чтобы люди постоянно чувствовали себя максимально счастливыми.
Как установлено наукой, в мозгу человека (и животного) имеется нервный центр счастья – центр удовольствия. Возбуждеие этого центра доставляет человеку величайшее наслаждение, поэтому человек ищет способ возбуждения этого центра. И если человек находит такой способ, такое дело, которое возбуждает его центр удовольствия, то он предпочитает заниматься именно этим делом. Такое дело становится страстью человека, его любимым делом. Так рождаются большие и малые страсти и таланты. Задатки способностей человек получает по наследству в виде определённой структуры генов, однако без страстной любви к той работе, в процессе которой задатки превращаются в способности или талант (если бы эта работа не возбуждала центр удовольствия), человек не мог бы интенсивно работать и развивать свои задатки до уровня профессиональных или талантливых. Бывает и так, что врождённых задатков к данному делу у человека нет, а страсть к нему (возбуждение центра удовольствия) возникла. Таким “счастьем” наслаждаются, например, графоманы.
Хорошо, если человек, благодаря удачному воспитанию, научился возбуждать свой центр удовольствия с помощью такой работы, которая и его лучшие наследственные способности развивает, и для его здоровья полезна, и для общества нравственна. Такой человек и сам счастлив со знаком плюс (такое счастье в дальнейшем я буду называть ещё одним термином – истинной любовью или просто любовью), и для общества он – сокровище. Однако есть много людей, ставших жертвами безнравственных страстей, таких как алкоголизм, наркомания, правонарушения, садизм-мазохизм, азартные игры, и т.д. Такое “счастье” со знаком минус (в дальнейшем я буду называть его ещё одним термином – лжелюбовью) часто становится причиной растраченной впустую энергии, подорванного здоровья и даже пеждевременной смерти, а также источником зла для окружающих.
Представление о том, какой могущественной силой может обладать страсть, стремление человека и животного к наслаждению, можно получить из экспериментов, описанных Х.Дельгадо: “Олдс ввёл электроды в мозг целой группе крыс и нашёл “центр наслаждения”. Крысы предпочитают стимуляцию этого центра чему угодно, включая еду, питьё и секс. Даже будучи голодными, они бежали к аппарату для электрического стимулирования быстрее, чем к еде. Потом они научились стимулировать себя сами путём нажатия рычага, и, чтобы добраться до этого волшебного рычага, они готовы были теперь преодолевать препятствие, выбираться из лабиринтов и даже перебираться через сеть проводов под электрическим током. Иной раз очень голодные крысы, игнорируя лежавшую рядом еду, стимулировали себя до 5000 раз в час, продолжая это делать с маниакальным упорством на протяжении более одного дня, пока не валились в обмороке на пол”. (“Литературная газета”, № 12, 1971).
Нечто подобное, в смысле преодоления препятствий на пути к наслаждению, бывает и с людьми, одержимыми большими страстями, с той разницей, что в качестве “волшебного рычага”, возбуждающего их центр наслаждения, они используют то или иное любимое занятие.
Итак, мы выяснили, что для своего счастья личность должна натренировать в себе страсть к развитию своих наследственных способностей, полезных как для неё самой, так и для общества.
Люди часто путают СОСТОЯНИЕ счастья со СРЕДСТВАМИ достижения счастья. Например, чувства “любви, радости” - это состояния счастья, тогда как “успех” - только средство достижения счастья, а не само счастье. Человек может добиться гигантских успехов и при этом быть глубоко несчастным (такими были, напримар, греческий миллиардер Онассис и его жёны). Природа счастья у всех людей одинаковая и заключается в возбуждении центра удовольствия А вот средства испытать счастье (со знаком плюс или минус) индивидуальны : один использует для этого алкоголь, другой – курение, третий – вкусную еду, четвёртый – любимую работу, пятый – секс, шестой – подводное плавание, седьмой -чтение стихов, восьмой - юмор и т.д.
У каждого свой “потолок” счастья, если под “потолком” понимать УРОВЕНЬ ДУШЕВНОГО И (ИЛИ) ФИЗИЧЕСКОГО КОМФОРТА. Например, во время полового акта с любимым человеком (типичное состояние счастья), в зависимости от темперамента и силы страсти, один слегка улыбается, другой стонет, третий кричит от наслаждения.
В дальнейшем я буду говорить о ЛЮБВИ В ШИРОКОМ СМЫСЛЕ ЭТОГО СЛОВА, КАК О СИНОНИМЕ СЧАСТЬЯ. Но есть уточнение: счастье тождественно любви не всегда, а тогда, когда любовь проявляется в активной форме (подробнее – в разделе 3.1.2. Законы любви)
Абсолютная Цель требует, чтобы личность стремилась к максимальному счастью (со знаком плюс) по всем своим структурным элементам – субличностям, к рассмотреню которых переходим.
1.1.3.Могущество.
Третий элемент Абсолютной Цели, максимальное могущество личности, рассматривается мной, как совокупность способностей человека “добывать” счастье при одновременном если не продлении жизни, то уж никак не путём её сокращения, и при этом не наносить ущерба благу других людей.
Выдающийся психолог Альфред Адлер пришёл к выводу о том, что стремление к могуществу, это “нечто, без чего жизнь человека невозможно представить”. Эта “великая потребность возвыситься” от минуса до плюса, от несовершенства до совершенства и от неспособности до способности смело встречать лицом к лицу жизненные проблемы развита у всех людей. Трудно переоценить значение, которое Адлер придавал этой движущей силе. Он рассматривал стремление к превосходству (достижение наибольшего из возможного), как главный мотив своей теории.
Адлер был убеждён в том, что стремление к превосходству является врождённым и что мы никогда от него не освободимся, потому что это стремление и есть сама жизнь. Тем не менее, это чувство надо воспитывать и развивать, если мы хотим реализовать свой человеческий потенциал. От рождения оно присутствует у нас в виде теоретической возможности, а не реальной данности. Каждому из нас остаётся лишь осуществить эту возможность своим собственным путём”. (Л.Хьелл, Д. Зиглер. Теории личности. “Питер”, 2003, стр. 170).
Поставим вопрос: существует ли ОБЩИЙ ОРИЕНТИР-МАЯК ДЛЯ ВСЕХ ЛЮДЕЙ, которым люди должны руководствоваться на своих индивидуальных путях к могуществу- превосходству? На этот вопрос не ответил ещё ни один философ и ни один психолог.
Мой ответ: да, существует, и заключается он в том, что могущество личности, её способности, её борьба за превосходство должны служить достижению максимально возможного счастья, максимально возможного продления жизни личности и максимально возможному благу всех людей, то есть Абсолютной Цели.
Давайте, дорогой читатель, разберёмся, из каких частей состоит могущес...
Продолжение на следующей странцие...
