Печать самайи
УРОК 25
ВИПАРИТА-КАРАНИ МУДРА (продвинутая ступень)
1. Примите обычную Випарита-карани,
2. Cложите ноги в падмасану. Возьмитесь руками за колени,
3. Сделайте полный вдох и подтяните ноги к груди.
4. Повторив про себя мантру "ОМ", углубьте созерцание.
5. Сделав три бандхи, задержите дыхание до предела,
6. Затем выдохните и также выполните задержку с тремя бандхами.
Практика этой мудры является одной из самых эффективных для пробуждения энергии Кундалини и испытания самадхи.
УРОК 26
МАХАСИДДХА ПРАНАЯМА
Печать самайи
УРОК 27
ОПИСАНИЕ МЕДИТАЦИИ ДЛЯ УСИЛЕНИЯ ВНУТРЕННЕГО ТЕПЛА
РИС
Дыхание – спокойное.
Визуализация – сознание однонаправлено на визуализации огня и сосредоточено на ощущениях телесной теплоты.
1. Визуализируйте центральный канал в позвоночнике. Он подобен полой трубе, внутри – голубой, снаружи – красный. Центральный канал наполняется поднимающимся огнем. При дыхании через пламя проходит воздух.
Вначале канал имеет толщину очень тонкой нити как волос.
2. Волос расширяется до толщины мизинца.
3. Толщина канала достигает толщины руки.
4. Центральный канал увеличивается до размеров трубы.
5. Центральный канал распространяется по телу и за его пределы. Центральный канал расширяется, вбирая в себя Вселенную, йогин чувствует себя бушующим Вселенским пламенем, раздуваемым ветром.
Первые пять этапов выполняются 1 – 1,5 часа. Затем, огонь уменьшается в размерах в том же порядке.
6. Затем огненный океан уменьшается и стихает, постепенно поглощаясь формой тела.
7. Канал сужается до размеров толщины руки.
8. Канал сужается до размеров толщины мизинца.
9. Канал сужается до размеров толщины волоса.
10. Канал в виде нити исчезает, все образы огня и т.д. уходят, сознание растворяется в тонкой Пустотности вне субъекта-объекта.
Интенсивные пранаямы быстро вызывают тепло, однако оно не стабильно и быстро рассеивается, поэтому пока польза от упражнений не большая. Если же тепло вырабатывается вследствие овладения элементом Огня, силой созерцания, и огонь вырабатывается стабильно и равномерно, это хорошее достижение, которое не утрачивается и ценность его огромная.
УРОК 28
МЕДИТАЦИЯ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ САМАДХИ
ВНЕ ВСЯКОЙ ДВОЙСТВЕННОСТИ
(Ануттара Махамайя)
Печать самайи
УРОК 29
Медитация нисхождения просветляющей силы (шактипатха)
Медитация нисхождения просветляющей силы предназначена для углубления недвойственного самадхи. Она устраняет личностное усилие, которое препятствует вхождению в Естественное состояние (сахаджа). До тех пор пока йогин отождествлен с личным усилием, волей личного «я», его сознание будет держаться за привычные представления о себе как о личности, индивидуальности. Волевые усилия, успехи в управлении ветрами и Кундалини не могут сами по себе устранить такое ложное представление. Чтобы выйти на сверхличностный уровень йог ин должен отбросить усилия, отбросить понятия о себе как прилагающем усилия и отпустив себя отдаться превосходящей силе Всевышней сущности. Тогда йогин по настоящему открывает принцип недеяния безусильного недвойственного созерцания и входит в сахаджа самадхи – естественное бытие.
Описание практики.
Настройка на импульс нисходящей силы.
1. Следует сесть в сиддхасану или позу лотоса.
2. Глаза полу прикрыты, дыхание не регулируется.
3. Йогин должен ощутить, как сверху на макушку из бесконечного пространства вселенной мягко опускается тонкая нисходящая сила.
4. Свойства нисходящей силы – сверхтонкость, бесконечность, непостижимость, ошеломляющее божественное величие.
5. Йогин отдается этой нисходящей силе, пассивно открываясь ей и настраиваясь на нее через макушку головы.
6. Нисходящая сила проникает через макушку в позвоночник и растекается по всему телу до копчика, вызывая тонкое блаженство, тепло, вибрации.
7. Объединяя ощущение энергии с пустотным созерцательным присутствием, йогин пребывает в безусильном единстве блаженства и пустотности, все больше отдаваясь нисходящей силе.
8. Начиная с Муладхары-чакры, йогин последовательно объединяет энергию нисходящей силы с каждым из элементов, присущих каждой чакре.
9. Таким образом, йогин раскрывает семь видов пространства естественного самадхи в своем теле, связанных с семью энергетическими центрами и восьмой над головой.
Тонкости этой медитации необходимо постигать непосредственно у Гуру, духовного учителя.
Урок 30
Медитация сукха-шунья (единства блаженства-пустоты)
ОПИСАНИЕ ПРАКТИКИ
Чтобы успешно выполнять эту медитацию, йогин должен освоить базовые упражнения по очищению нади, овладеть махабандха-мудрой – (кувшинным дыханием) и пробудить кундалини.
Затем, выполняя медитацию «подъем огня», йогин переживает капание нектара из макушки, в результате которого в чакрах возникает блаженство. Чтобы усилить это блаженство йогин концентрируется на чакрах, последовательно выполняя санъяму на каждой из них. При концентрации блаженство необычайно усиливается, чакра становится активной. Тогда йогин должен оставить концентрацию и выполнять метод объединения блаженства с пустотой (сукха-шунья). Для этого йогин, войдя в созерцание, последовательно выполняет четыре действия:
1. смешивание блаженства с пространством
2. смешивание блаженства с божественной гордостью
3. смешивание блаженства с переживанием нисходящей силы
4. смешивание блаженства с полным единством
Йогин должен посвятить в ритрите этой практике 1/2 или 2/3 каждой медитативной сессии.
Выполнение практики
Предварительная стадия
1. Войдя в самадхи, йогин удерживает состояние пустоты, наблюдая свет и проникаясь идеей Недвойственности.
2. Если йогин не реализовал самадхи света пустоты, Природа Ума остается для него загадкой и естественное состояние не возникает.
3. Вслед за этим, йогин должен выйти из самадхи и заниматься концентрацией на чакрах с целью порождения блаженства.
4. Породив блаженство в чакре, благодаря концентрации, йогин должен попытаться войти в самадхи пустоты и объединить его с блаженством, переживаемым в чакре.
Муладхара-чакра
I.
Смешивание блаженства с пространством
РИС.
Описание практики:
Почувствуйте как копчик, область таза и промежности расширяется до бесконечности, становится огромным, подобным пространству бесконечной вселенной.
Комментарий:
Оставив самадхи, йогин входит в естественное созерцание с открытыми глазами, выполняя шамбхави-мудру. Естественное присутствие пустоты он переносит в чакру, смешивая пустотное осознавание, подобное небу, с энергией элемента земли в муладхара-чакре. Когда он практикует так, в районе копчика переживается тепло, жжение, распирание или пульсация. Йогин тщательно всматривается в ощущения тепла, распирания и смешивает с этим ощущение осознавание, подобно пространсчтву. Нижняя часть тела наполняется энергией и ветер начинает поступать в центральных канал.
II.
Смешивание блаженства с божественной гордостью
РИС.
Описание практики:
Ощутите, как копчик и область промежности в районе муладхара-чакры наполняются ощущением непостижимого величия – «божественной гордостью»
Комментарий:
Чтобы усилить переживания и породить еще более сильную энергию, йогин зарождает сильное чувство божественной гордости , медитируя на великое изречение «Я есть Всевышний Источник» методом безопорной медитации .
Тогда область муладхары начинает очищаться, йогин видит желтый свет в районе копчика и получает благословения гневных божеств. Это происходит благодаря смешиванию гневных пран муладхары с ощущением «божественной гордости». Еще больше энергии ветра начинает наполнять центральный канал и подниматься вверх к макушке. В районе нижних врат появляется ощущуние блаженства. Йогин внимательно вслушивается в это ощущение и тщательно смешивает его с переживанием «божественной гордости».
III.
Смешивание блаженства с переживанием нисходящей силы
РИС.
Описание практики:
Расслабьтесь, «отпустите себя», оставьте усилия. Почувствуйте, как в копчик и область промежности в районе муладхара-чакры из окружающего пространства нисходит вселенская сила просветления . Настраиваитесь на эту вселенскую силу копчиком и промежностью в районе муладхары.
Комментарий:
Достигнув успеха, йогин овладевает спонтанным расслаблением и спонтанной бдительностью, «отпускает себя», устраняет последние остатки усилия в медитации и идею о себе как о медитирующем. Вместо этого он, расслабившись, отдается нисходящей силе всевышнего Источника, подобного милости, которая нисходит чудесным образом из окружающего пространства вселенной. Таким образом он входит в естественное созерцание и силой такого созерцания двигает ветер, направляя его из муладхара-чакры в центральных канал. Энергия усиливаясь, движется самопроизвольно, благодаря яркости безусильногосозерцания. Йогин ощущает, как очищаются каналы в области таза и ног, и апана вайю начинает подниматься вверх вслед за сознанием, втягиваясь в сушумну. В районе промежности, копчика, половых органов возникает тонкое блаженство, напоминающее сексуальное, однако оно имеет восходящую направленность и не ведет к утечкам энергии или вожделению.
IV.
Достижение полного единства блаженства и пустоты
РИС.
Описание практики:
Почувствуйте, как область промежности и копчик становятся одновременно большими и бесконечно малыми, становятся прозрачными, объединяются с пространством внешней вселенной и постепенно начинают растворяться, превращаясь в тонкую энергию элемента земли становятся трансцендентальными.
Комментарий:
Полностью объединившись с энергией муладхары, йогин устраняет понятие о внутреннем и внешнем, об усилии и не усилии, пребывая в исконной недвойственности он покоряет элемент земли. На этой стадии йогин переходит в сверхтонкое созерцание, объединяя его с физическим телом. Областьмуладхары видится как чистое сверкающее пространство желтого света. Все нечистые ветры в области тази и копчика входят в сушумна-нади, и йогин испытывает ни с чем не сравнимое блаженство в районе «нижних врат», которое расплавляет тонкие капли, находящиеся в чакрах и развязывает узлы в нади. Это блаженство напоминает сексуальное блаженство, однако оно привосходит его в десятки раз.
После выхода из программной медитации йогин удерживает это состояние в ходьбе и стоя, при работе и разговоре.
Если йогин следует предписаниям тантр и упадешам святых, у него не будет слишком много препятствий, но те, у кого сильны омрачения и мало заслуг или те, кто практикуют очень интенсивно, испытывают много трудностей, подчиняя ветры, бинду и каналы.
Подобным образом йогин практикует смешивание блаженства и пустоты в каждой из чакр, в следующих точках тела:
1. область половых органов
2. пупок
3. центр груди
4. горло
5. межбровье
6. макушка
урок 31
Окончательное объединение физического тела с Ясным Светом
Печать самайи
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ
ТАЙНАЯ ПРАКТИКА ОБЪЕДИНЕНИЯ С ЭЛЕМЕНТОМ ВЕТРА
С ПОМОЩЬЮ ДЫХАНИЯ И ХОДЬБЫ
ВРАДЖАНА ПРАНАЯМА
Цель практики:
1. Гармонизация и накопление праны из пространства с помощью ходьбы
2. Изменение веса тела.
Желательно выполнять вдали от дорог, где воздух чист, растут сочные целебные травы и деревья.
Выполнение:
1. Двигаясь, как обычно при ходьбе. Сделайте вдох, задержите дыхание на три шага, затем, сделав три шага, сделайте выдох.
Соблюдайте пропорцию постепенно наращивая задержки:
1:1:1
1:6:6
1:12:12
1:24:24
2. Когда задержка станет от 12 шагов и выше, прибавьте задержку на выдохе (бахья кумбаку) практикуя так:
3:3:3:3
6:6:6:6
12:12:12:12
24:24:24:24
3. Ходьба выполняется без напряжения очень легко, естественно, при появлении неудобства уменьшите задержку. Одновременно с дыханием и ходьбой выполняйте визуализацию:
~ на вдохе втягивайте прану порами кожи;
~ на выдохе излучаете прану кожей в пространство во всех направлениях;
~ когда делаете задержку на вдохе, представляйте, как прана насыщает каналы энергией, и тело становится однородной энергетической субстанцией;
~ при задержке на выдохе вызывайте ощущение парения в воздухе.
Сопровождающая аффир...
Продолжение на следующей странцие... 
