щение пространства и божественной гордости одновременно.
Поместите сознание за мысли, но мысли не блокируйте, ощутите пространственность, светоносность своего ума, но не зажимайте его, не прилагайте усилия, а расслабьтесь, отпустите себя и позвольте этой пространственности внутри вас выйти на первый план. Доверьтесь этому пространству, как сын доверяет матери, как единственному прибежищу, как Гуру. Не давайте уму создавать образов, фиксаций, где-либо концентрироваться.
Когда такое ощущение порождено, оно переживается как величие, воодушевление, божественная гордость. Не теряя этого пространства, почувствуйте свадхистхана-чакру и божественную гордость («Я – Всевышний»).
Постепенно начинайте опускать ощущение подобное пространству на уровень свадхистхана-чакры. Почувствуйте как низ живота, свадхистхана-чакра отзывается, начинает пульсировать, как энергия там начинает двигаться. Эта энергия похожа на сексуальное желание, однако не имеет никакой сексуальной окраски, она не двигается наружу, это просто пульсация.
Смешайте состояние пространства, которое породили вначале с этой энергией. Очень мягко, медленно, аккуратно. Этот процесс очень тонкий. Расслабленно прислушиваться к пульсации.
Когда ощущение пространство на уровне нижней чакры зарождено, попытайтесь накрыть этим пространством все окружающее, распространить его мягко, с небольшим усилием. Просто позвольте ему «затопить» все окружающее, словно огромный океан внизу живота начинает растекаться во все направления, по всей земле, а вы – владыка или божество этого океана. Почувствуйте, как затапливаете буквально весь мир этим состоянием океана. Такое ощущение называется «излучение» – здесь есть небольшое усилие.
Вначале, сложно что-либо почувствовать, но вы должны доверять, пытаться и продолжать. Через некоторое время появиться слабое ощущение пульсации, и вы действительно почувствуете, словно из этой области у вас распространяется «юбка», словно вы двигаетесь в какой-то вязкой среде. Как будто нижняя часть тела находится в этой вязкой среде, и вы ощущаете мир низом живота. Отключите голову, если это пространство будет смоделировано в голове, оно не опустится вниз.
Через некоторое время вы почувствуете, как свадхистхана-чакра начинает вращаться, и ветер начинает двигаться от колен, стоп, к пояснице, вы начнете чувствовать, как гармонизируется прана, выпрямляется позвоночник, начинается нектар, создается сила в нижней части живота.
Вы не концентрировались, не делали пранаям и асан, а внезапно достигается тот же эффект. Вы начинаете чувствовать, как энергия, которая раньше была просто сексуальной, втягивается в центральный канал и не выходит наружу, она дает силу телу. Одновременно вы можете чувствовать, как эта энергия буквально начинает бурлить, вызывая тонкое блаженство в теле. Все больше смешивайте присутствие подобное пространству с этой энергией.
Чакра имеет два аспекта: кшетрам (лепестки), т.е. поверхность близкая к коже и мула, т.е. корешок, корень ближе к центральному каналу. Если необходимо очистить нади, то надо соединять с кшетрам, а если надо прану ввести в центральный канал, то надо соединять ближе к центральному каналу, на уровне мула.
При концентрации на свадхистхана-чакре с кшетрам, может быть напряжение в голове. При объединении на уровне корня - сушумна наполняется гармонично, и через некоторое время вы чувствуете, словно внизу у вас монументальное поле энергии, которая насыщает все тело.
Самопроизвольно происходят мула-, уддияна-бандха, наполнение центрального канала. Тепло постепенно растекается по телу: по нижней части тела и отзывается в области аджны, лаланы и сома-чакры, наполняет череп, голову. Держите язык всегда прижатым к нёбу при выплавлении.
Стадия вторая
Соединение с божественной гордостью
Описание практики
Зародите ощущение божественной гордости, перенесите ее в нижнюю часть тела, район половых органов. Почувствуйте как область свадхистаны в промежности наполняется величием, бесконечностью, непостижимостью.
Комментарий
Войдите еще в более глубокое присутствие и самоотдачу, продолжая настраиваться на пространство и на божественную гордость, и зародите состояние более глубокой божественной гордости. Безусильно настройтесь на ощущение «Я» есть Всевышний источник», попытайтесь прочувствовать эту бхаву, насколько возможно внизу живота, свадхистхана-чакрой. Чувствуете примерно так: «Я – бог свадхистханы. Я – царь всех этих энергий», и расслабившись, без усилия прекратите распространение излучения и начинайте поглощать.
Стадия третья
Устранение усилия, расслабление, отпускание
и объединение с нисходящей силой
Описание практики
Ощутите импульс нисходящей силы в области промежности, представьте как область таза открывается нисходящей силе вселенной и впитывает ее.
1. Йогин должен ощутить, как снизу в свадхистана-чакру из бесконечного пространства вселенной мягко входит тонкая нисходящая сила.
2. Свойства нисходящей силы – сверхтонкость, бесконечность, непостижимость, ошеломляющее божественное величие.
3. Йогин отдается этой нисходящей силе, пассивно открываясь ей и настраиваясь на нее через облать таза копчик и промежность.
4. Нисходящая сила проникает через копчик в позвоночник и растекается по всему телу до макушки, вызывая тонкое блаженство, тепло, вибрации.
5. Объединяя ощущение энергии с пустотным созерцательным присутствием, йогин пребывает в безусильном единстве блаженства и пустотности, все больше отдаваясь нисходящей силе.
Коментарий
Теперь вы не представляете, как энергия затопляет все, а раскрываетесь, словно подставляя свадхистхана-чакру пространству и нисходящей силе, и она сама входит в вас через свадхистхана-чакру и наполняет центральный канал и все тело. Находитесь в тотальном безусильном присутствии, полностью расслабившись. Сохраняйте четкое ощущение пространственности и бхаву божественной гордости, словно вся вселенная входит в вас, в свадхистхана-чакру.
Как можно чувствовать бесконечность в конкретной точке тела? Если вы знаете принцип созерцания, смешенный с блаженством, с энергией в чакрах, каждая точка вашего тела – это вселенная, каждый волосок или пора – это бесконечный мир.
Практикуя так, вы очищаете свадхистхана-чакру, апана-ваю ставится под контроль, сексуальное желание побеждается по настоящему. Это тот момент, когда йогин говорит: желания не отсекаются и не сублимируются, а оставляются, как они есть.
Пока не понят принцип смешивания естественного состояния, вы не поймете, что значит «желания оставляются, как они есть», потому что оставить «как они есть» - это значит контролировать энергию. Находясь в присутствии, смешанном со свадхистхана-чакрой, любые энергии в этой области не нуждаются в коррекции, исправлении. «Как они есть» – значит быть в присутствии подобном пространству, состоянии бхавы, тогда вы втягиваете эти праны через свадхистхана-чакру. Вы четко чувствуете: ваша свадхистхана-чакра является насосом, который тянет энергии в этом элементе, насыщает центральный канал, и она двигается вверх и входит в сома-чакру. Т.е. оставление всего «как есть» в правильном созерцании, как минимум предполагает сублимацию энергии силой естественного присутствия, сублимацию без техник, когда присутствие вытягивает прану через свадхистхана-чакру. Это действие называется «поглощение».
В поглощении вы настраиваетесь на нисходящий импульс, ничего не делая, безусильно.
Стадия четвертая
Пребывание вне внутреннего и внешнего, в нераздельном единстве естественного состояния и элемента.
Описание практики
Полностью расслабившись пребывайте в непостижимом единстве внутреннего пространства созерцания в теле и внешнего пространства. Ощущайте область свадхистаны в теле – промежность, таз бесконечно огромной и одновременно бесконечно малой. Полностью переживайте в этой области ощущение: «Я Всевышний».
Комментарий
Наконец следующее действие, когда вы не излучаете и не поглощаете, а пребываете в нераздельном единстве. Это самая сложная и глубокая стадия.
Каков признак правильной практики? Внизу живота образуется сильная энергия, которая двигается, вращаясь, зарождая блаженство в теле. Эта энергия насыщает центральный канал, нектар начинает капать с макушки или, по крайней мере, энергия начинает растекаться по телу, элементы стабилизируются, созерцание становится плотным.
Благодаря этому виду выплавления, вы можете регулировать прану, избавляться от болезней, заземляться при дисбалансе пран, насыщать свою жизненную силу огромной энергией, не делая пранаям, очищать апана-ваю, чтобы сидеть в падмасане.
Объединение созерцательного присутствия с энергией свадхистхана-чакры дает понимание единого вкуса всех явлений, понимание энергий апана-ваю, их контроля и понимание гневных практик, связанных с нижними вратами, способность контролировать демонов, духов и богов, иметь благословение гневных божеств. При выплавлении таким образом, у вас могут быть видения в чакрах божеств, видения гневных божеств, к примеру дакинь, которые благословляют или расположены к вам.
Это один из видов выплавлений, когда вы интегрируете элемент воды. По такой же схеме можно работать со всеми остальными чакрами. Когда вы полностью раскрываете их, говорят, что раскрыты пять пространств или пять мудростей. На это у йогина уходит вся жизнь, у некоторых – множество жизней. Т.е. опытный практик, овладевший созерцанием, постоянно выплавляет в своем теле единство праны-Ума. Это и называется Лайя-йогой – растворять элементы тела силой созерцательного присутствия.
Эту же практику возможно выполнять на ходу. Это одна из разновидностей чанкраманам (технике созерцания при ходьбе).
ГЛАВА 4
ОЩУЩЕНИЯ В ТЕЛЕ ПРИ ВОСПРИЯТИИ ЭЛЕМЕНТОВ И ТАНМАТР
Если йогин, очистив нади, открывает чакру и активизирует один из элементов, происходят изменения в течение дыхания, его длине и восприятии.
Муладхара. Земля
Ощущается тонкий приятный сладкий вкус.
Духовным зрением видится желтый свет или желтый квадрат.
Дыхание движется ровно по центру ноздрей, длиной 30 дюймов (76,2 см).
Свадхистхана. Вода
Ощущается горьковатый привкус, порождающий тонкое удовольствие.
Духовным зрением видится белый свет, дающий радость и ясность, в межбровье видится полумесяц.
Дыхание течет под ноздрями на 10 дюймов (25,4 см).
Манипура. Огонь
Ощущается более сильный горький привкус, дающий удовольствие.
Духовным зрением виден красный цвет или красный треугольник.
Дыхание течет через верхнюю часть ноздрей до10 дюймов (25,4 см).
Анахата. Воздух
Ощущается тонкий кислый вкус.
Духовным зрением в межбровье видятся цвета синего цвета или синяя сфера.
Дыхание течет от краев ноздрей до 20 дюймов (50,8 см).
Вишуддха. Пространство
Ощущается сильный горький приятный привкус.
Видится дым, в межбровье видится дымчато-серый цвет с точками света.
Дыхание становится едва ощутимым и течет легко.
ГЛАВА 8
Дальнейшее распознавание элементов.
Энергия и активное дыхание (свара)
Активное дыхание (свара) означает дыхание, при котором прана движется одновременно с физическим дыханием.
Активное дыхание идет через каждую ноздрю около 2,5 гхатика (1 гхатик – примерно 24 минуты), т.е. примерно один час. Через каждый час активное дыхание переходит к другой ноздре. Это указывает на периодическое течение энергии по левому и правому каналу (ида и пингала). В любое время энергия у человека полностью двигается только по одному каналу, с этой стороны ноздря всегда полностью открыта.
Способы изменения течения
активного дыхания из пингалы в иду
1. Ноздря канала, который нужно перекрыть, затыкается ватным тампоном, куском ткани или зажимается пальцами.
2. Лечь на левый бок, через 10-15 минут пингала откроется, лечь на правый – откроется ида.
3. Выполнить матсиендрасану, скручивая ту часть тела, где активна свара, и оставляя прямой ту часть тела, которую надо активизировать.
4. Выполнять наули-крийю.
5. Визуализацией: представьте левый канал и то, как прана в него перетекает из правого канала.
6. С помощью йога-данды (специальный йогический посох в виде буквы Y): поместить данду под левую подмышку и наклонить тело ...
Продолжение на следующей странцие...
