ть в пространстве [макушки головы], взирая при этом на кончик носа, он принимает облик Абсолюта.
2.74. Созерцая вездесущее Я, которое чисто, имеет вид пространства и ослепительно как искрящаяся жидкость, йогин обретает освобождение.
«Горакша паддхати»
Рисунок
5.103. Лотос, расположенный в Брахмарандхре, называется сахасрара. В центре его — луна. Из треугольной области постоянно течет нектар. Лунная жидкость бессмертия течет через иду, и этот поток у йогинов называется Гангой.
5.120. Тысячелепестковый лотос помещается над аджной, в основании нёба, там, где находится отверстие сушумны.
5.122. В центре сахасрары — йони с лицом, повернутым вниз.
5.123. Здесь — корень сушумны вместе с ее отверстием, называемым Брахмарандхра.
«Шива Самхита»
Расположение: в макушке головы.
Другое название: тысяча лепестковый лотос (Сахасрадалападма).
Количество лепестков: тысяча, это указывает на то, что из сахасрара-чакры выходит бесчисленное множество тонких нади.
Пятьдесят букв санскритского алфавита повторяются здесь вновь и вновь на йогических нади.
Сахасрара-чакра – лотос, окрашенный во все цвета, свисает вниз из Брахмарандры над всеми остальными чакрами, здесь находится первопричина бытия – Брахма-лока. Это великое «солнце», в котором объединяются Парашива и изначальная энергия Ади-Шакти.
В непроявленном состоянии (авьякта-бхава) существует все то, что есть в других чакрах и во всей вселенной.
Измерение (лока): Сатья-лока.
Форма янтры: круг, подобный полной луне.
Биджа-звук: висарга (особый придыхательный звук).
Носитель биджи: бинду, точка над полумесяцем.
Божество: внутреннее осознавание.
«Малые» чакры
Калпа врикша (Хрид-чакра)
Рисунок
«Таттва есть семя, хатха есть душа, тотальное отсутствие желаний (вайрагья) есть вода. Из этих трех немедленно произрастает калпа врикша (дерево исполнения желаний), которое есть унмани авастха (состояние без ума)».
«Хатха-йога Прадипика» (104)
Вторичная чакра, находится ниже околоплодника анахата-чакры, в центре груди.
Калпа врикша находится внутри красного лотоса. У лотоса восемь лепестков, и он повернут вверх.
Когда пробуждается эта чакра, исполняются все желания йогина.
Цвет: золотой, белый.
Манас-чакра
Рисунок
Перевод: «ум».
Манас-чакра расположена над аджна-чакрой, ниже лба над точкой бинду-питха, чуть выше точки пранава-бинду в аджна-чакре.
У нее шесть лепестков белого цвета.
На лепестках манас-чакры находятся шабда-джняна (знание звука), спарша-джняна (знание осязания), рупа-джняна (знание видимых форм), агхранопалаптхи, расопабхога? и свапна или способности слышать, осязать, видеть, обонять, чувствовать вкус и спать, т.е. отключать способности.
Считается, что во время сна эта чакра черного цвета, поскольку в это время ум погружен в бессознательное.
Манас-чакра является центром чувственного сознания.
Пять лепестков манас-чакры связаны с пятью органами чувств (вкус, зрение, запах, осязание, слух). Они активны в бодрственном состоянии. Через эти лепестки происходит взаимодействие сознания с внешним миром.
Шестой лепесток активен во сне и медитации, при ясновидении, осознанных снах, через него происходит осознание астрального тела.
Лалана (талу)
Рисунок
Лалана-чакра расположена под сахасрара-чакрой и над аджной. Если рассматривать снизу – в верхнем нёбе, там, где оно соприкасается с шеей. У нее двенадцать лепестков (двенадцать исходящих нади).
Биджа-звуки на лепестках: ХА, СА, КША, ИА, ЛО, ВА, РА, ЙА, СА, КХА, ПХРЕМ.
Биджа чакры: ОМ.
Эта чакра связана с переносом нервных импульсов от мозга к органам тела.
Сома-чакра (инду, амрита-чакра)
Рисунок
«Мистическая луна
5.145. В середине сахасрары есть йони, а ниже ее — “луна”. Пусть мудрец созерцает ее.
5.146. Такого йогина будут любить и все люди этого мира, боги и адепты.
5.147. В середине лба пусть он созерцает молочный океан, потом пусть медитирует на “луне”, которая в сахасраре.
5.148. Луна — источник нектара, и она имеет 16 Кала (степеней нарастания). Пусть он размышляет над ее чистотой. Постоянно так упражняясь, он постигает это за три дня. Тогда будут сожжены все его грехи.
5.149. Будущее откроется ему, ум очистится, и даже если он совершит пять смертных грехов, они разрушатся за одно мгновение такого созерцания.
5.150. Любое положение звезд и планет будет для него благоприятным. Ничто ему не будет грозить, и успех будет способствовать ему во всем. Силы Кхечари и Бху-чари откроются ему созерцанием этой луны. Йогин становится адептом, и он становится подобным мне.
Мистическая гора Кайласа
5.151. Выше луны расположен сверкающий тысячелепестковый лотос. Он — вне микрокосма тела, и это — источник спасения.
5.152. Поистине это — гора Кайласа. Там обитает Шива.
5.153. Кто обнаружит это тайное место, тот освобождается от перевоплощений. Он получает силу творить и разрушать.
5.154. Свободен от смерти тот йогин, ум которого сосредоточен на этом месте, которое — обитель Хамсах (диады Шива + Шакти) и называется Кайласа.
5.155. Поглощением ума в Кула (Шиве) дает полноту Самадхи, в котором йогин находит свое постоянное убежище.
5.156. Постоянным созерцанием этого он забывает мир и обретает великую силу.
5.157. Пусть йогин всегда пьет нектар, стекающий оттуда, где сила Кула (Кундалини) поглощается Параматмой. Так он побеждает смерть.
5.48 Йогин, желающий успеха, должен всегда приобретать это знание. Ежедневной практикой в этом он становится единым со мной. Силой этого знания он становится любимым всеми.
5.49. Когда йогин, победив все элементы и устранившись от всех надежд и мирских привязанностей, сидя в падмасане, фиксирует взгляд на кончике носа, его ум становится успокоенным, и он обретает силу, называемую Кхечари.
5.50. Великий йогин созерцает свет, чистый, как святая гора Кайласа, и с помощью силы своего опыта он становится владыкой света».
«Шива Самхита»
Перевод: «луна».
Количество лепестков: шестнадцать. Лепестки белого цвета или бледно-желтые.
Эта чакра считается центром высшего интеллекта (буддхи). С ней связано синтетическое, целостное восприятие мира.
Сома-чакра представляет собой лотос с шестнадцатью лепестками, которые называют шестнадцать кала.
Место: расположена посередине лба, над манас-чакрой.
Дэвата: Пхрашива, восседающий на лебеде.
Шакти: СиддхаКали.
Биджа: ХАМСА в форме лебедя.
Вритти на лепестках:
~крипа (милосердие),
~ мридута (кротость),
~ дхарья (терпение),
~ вайрагья (бесстрастие),
~ тхрити (упорство и твердость),
~ сампат (процветание),
~ хасья (радость),
~ романча (восторг, трепет),
~ виная (смирение),
~ дхьяна (медитация),
~ стхирата (покой),
~ гамбхирья (серьезность),
~ удьяма (усердие),
~ акшобха (контроль над эмоциями),
~ аударья (великодушие и щедрость),
~ экаграта (сосредоточенность).
Бинду
Рисунок
Бинду является ядром, центром двух изначальных принципов: сознания и энергии, Шива-Шакти, пуруша и пракрити.
Эти два полярных принципа, которые в теле человека олицетворяются красной и белой каплей, встречаются в бинду (в капле, в ядре). Когда они встречаются в бинду, ядро трансмутируется, взрывается, проявляясь как нада и кала (звук и сияющие лучи). Нада – это вибрация, первое проявление энергии в виде вибрации, которое дает основу для будущего творения Вселенной.
Бинду проявляется как энергии внешней и внутренней Вселенной. Существует маха-бинду – это все творение Вселенной в виде сознания, пара-бинду – это форма сознания, творящего Вселенную, сукшма-бинду – это непосредственное индивидуальное осознавание, стхула-бинду – это красные и белые капли в теле человека.
В традиции Лайя-йоги нада, бинду и кала описываются как звук, свет и сияние. Принцип бинду олицетворяет собой чистый свет, нада олицетворяет собой звук, кала олицетворяет собой различные видения, которые возникают в практике в результате осознавания.
Бинду-висарга
Рисунок
Сахасрара-чакра является источником белой капли в теле (бинду), а место, откуда появляется бинду – бинду-висарга.
«Луна, путешествующая через ида-нади, левый канал, орошает все тело нектаром, а солнце, путешествуя через правый канал (пингалу) высушивает нектар».
источник
Бинду-висарга является хранилищем карм всех прошлых жизней человека.
Перевод: «капля», «точка».
Место: вершина затылка, место для «брахманской шикхи».
Форма янтры: полумесяц, освещающий лунным светом ночное небо и белая капля нектара, стекающего в вишуддха-чакру.
Бинду связан с вишуддха-чакрой тонкой сетью нади, идущих по внутренней части носовых проходов и пересекающих лалану, которая находится за нёбом над … язычком.
Физическое описание: небольшое углубление внутри центров верхней коры головного мозга. Это углубление содержит мельчайшую каплю, в центре которой есть небольшое возвышение, подобное острову посередине озера.
Измерение: Сатья-лока.
Оболочка (коша): анандамайя-коша.
Бинду считается воротами Пустоты.
Брахмарандра
5.130. Полость сушумны в области адхары — это Брахмарандхра. Тот мудрец, который знает это, освобожден от цепей кармы.
5.131. Три потока встречаются у рта Брахмарандхры. Омовением в этом месте достигается спасение».
Шива самхита
Рисунок
Это заросшее отверстие в верхней части черепа между двумя височными и затылочной костями. Это место, через которое прана освобожденного йогина выходит из тела в момент смерти.
«Сто и один нерв выходят из сердца. Из них только один выходит, проникая в голову. Тот, кто взойдет по нему, становится бессмертным».
«Катха Упанишада»
Семь малых чакр нижней части тела
Атала
Расположена ниже муладхары в тазобедренных суставах. С ней связаны страх и грубая похоть. Связана с низшим астральным миром, называющимся Атала (один из адских миров).
Витала
Вторая чакра ниже уровня муладхары, расположена в бедрах. С ней связано проявление бурного гнева. Связана со вторым уровнем низшего астрального мира, называемым Витала или Авичи («безрадостный»).
Сутала («Великая бездна»)
Расположена в коленях. Место обитания чувства мстительной ревности и зависти. Связана с третьим низшим астральным миром, называемым Сутала или Самхата («отброшенный»).
Талатала («Низшая сфера»)
Центр в икрах ног. Выражает постоянное умственное заблуждение и беспокойство, тупое упрямство и связана с тотальным инстинктом самосохранения. Связана с четвертым миром низшего астрала – Тамисра («тьма»), по-другому – Талатала.
Расатала («Подземная область»)
Центр в лодыжках. Связана с чувством эгоизма и собственичества. Связана с пятым нижним астральным миром – Риджима («изначальный») или Расатала.
Махатала («Великое дно»)
Центр в ступнях. С ним связано отсутствие сострадания. Шестой нижний астральный мир.
Патала («Область грешников»)
Центр в подошвах стоп. Ей соответствует седьмой нижний под миром людей астральный мир, называемый Патала или Какола («черный яд»). В этом измерении падшие души непрерывно подвержены насилию и разрушению.
Связи между чакрами
Пробуждение муладхары и аджны связаны между собой. Мула-бандха, открывая муладхару, дает переживание в межбровье.
Вишуддха, бинду и лалана-чакра также связаны. Пробуждение вишуддхи одновременно открывает и бинду, и лалану.
ГЛАВА II
ПУТЬ
ГЛАВА 1
Методы концентрации на чакрах.
Как концентрироваться на чакрах
Как визуализировать чакры
При концентрации на чакрах следует выполнять такие указания:
~ представляя чакры, сохранять яркость и ясность ума;
~ концентрируясь на биджа-слогах, видеть буквы ясными, созданными из света, поскольку это дает возможность избавиться от притупления ума;
При концентрации на чакрах, следует однонаправлено сосредотачиваться на визуализируемой янтре, биджа-слоге чакры в течении четырех часов, благодаря этому в чакре собираются праны, и ум привлекается туда.
Визуализация и вызывание ощущений в чакрах
Когда йогин очищает каналы и живет, накапливая прану, его ветры начинают беспрепятственно циркулировать по телу. Когда, благодаря асанам йоги, пранаямам и мудрам йогин пробуждает Кундалини и вводит энергию в центральный канал подымаясь, энергия развязывает три главных узла и насыщает мозг. В это время йогин испытывает нектар различных видов,...
Продолжение на следующей странцие...
