у места между бровями – знание мира тапаса; на читту головы – знание сатьялоки (мира Истины).
Выходом за пределы дхармы и адхармы познаётся прошлое и будущее. Самьямой на звук, порождаемый любым существом, познаётся значение звука (или язык) этого живого существа. Самьямой на санчита-карму (карма, отложенная на будущее) познаются свои предыдущие рождения. Самьямой на ум другого познаются его мысли. Через самьяму на кая-рупу (физическое тело) становятся видимыми другие тела. Самьямой на силу обретается сила Ханумана. Самьямой на солнце обретается знание тонких миров. Самьямой на луну обретается знание созвездий. Самьямой на Дхруву (полярную звезду) познаётся движение небосвода. Самьямой на свою собственную сущность познаётся Пуруша. Самьямой на пупке обретается знание кая-вьюха (мистическая взаимосвязь всех частиц тела, что позволяет человеку отработать всю свою карму за одну жизнь). Самьямой на горло обретается свобода от голода и жажды. Самьямой на курма-нади (которая расположена в горле) обретается непоколебимость (сосредоточения). Самьямой на тару (зрачок глаза) обретается видение сиддхов (божественных мудрецов). Становясь владыкой акаши в своём теле, он способен перемещаться в акаше (левитировать и др.)»
«Шандилья упанишада» (шл. 69б)
Овладев самьямой, йогин обретает сверхестественные силы, присущие тому объекту на котором он сосредотачивается.
«Самьямой на что-либо он обретает все способности (сиддхи), связанные с этим объектом его самьямы».
«Шандилья-упанишада» (шл.69б)
ГЛАВА 2
ЧАКРЫ
Сведения о чакрах
«Как может достигнуть совершенства тот йог, кто не знает шесть центров (чакр), шестнадцать приспособлений (адхар), трехсот тысяч каналов (нади) и пять пространств (въоман) в своем теле?»
"Горакша Падхатти" (ч. 1)
Чакры в теле человека есть места локализации пяти элементов. Эти места являются точками контроля пяти энергий (пран). Каждая чакра состоит из основного элемента:
~ муладхара – элемент земли,
~ свадхистхана – элемент воды,
~ манипура – элемент огня,
~ анахата – элемент ветра,
~ вишуддха – элемент пространства,
~ аджна – сознание,
~ сахасрара – всевышний Источник.
Элемент, который управляет чакрой, задает уровень вибрации и действия чакры.
Концентрируясь на точке, соответствующей чакре, йогин активизирует ее, усиливая нужный элемент. Усиливая элемент, йогин пробуждает все качества элемента и дремлющие кармы в чакре. В это время он испытывает трудности, аналогичные практике Кундалини-йоги: жжение, зуд, боль в месте расположения чакры, дрожь, вибрацию в теле, подпрыгивание, видения, мурашки, свет и т.д.
«Четырех лепестковый лотос – адхар, и шести лепестковый лотос – свадхистана. В пупке находится десяти лепестковый лотос, а в сердце – двенадцати лепестковый (сурья, двенадцать месяцев) лотос.
Шестнадцати лепестковый лотос в горле, двухлепестковый – между бровей, тысяча лепестковый лотос находится в отверстии в черепе на великом пути».
«Горакшашатака»(15, 16)
Описание главных чакр
Муладхара-чакра
Рисунок
«Сосредоточь свои мысли на муладхаре.
На расстоянии длины двух пальцев вышеануса,
Откуда фекальная масса не уходит,
И ниже мужскихорганов,
Находится Линга в Муладхара.
Медитируй на этом центре.
Там пребываетВладыка шести адхара.
Это моя Упадеша, редко раскрываемая.
Возьми этои получи видение Владыки».
Риши Тирумулар «Тирумандирам. Тантра третья.»
«5.56. Двумя пальцами выше ануса, двумя пальцами ниже лингама (пениса), на четыре пальца в ширину расположена область, подобная луковице.
5.57. Внутри неё есть йони, с лицом, повернутым назад. Это пространство — корень. Там обитает богиня Кундалини. Она обнимает все нади и имеет три с половиной оборота. Держа хвост в своем собственном рту, она покоится в отверстии сушумны.
5.58. Она спит там подобно змее и светится своим собственным светом. Это — богиня речи, и она называется семенем (биджа).
5.59. Знай эту Кундалини, полную энергии и подобную пламенеющему золоту, обладающую силой (Шакти) Вишну. Это — мать саттвы, раджаса и тамаса.
5.60. Там расположено кама-биджа (семя любви), прекрасное как цветок бандхука. Его слог — КЛИМ. Оно сверкает, как отполированное золото и считается йогинами вечным.
5.61. Сушумна охватывает также и его. Прекрасное семя покоится здесь, ярко сияя подобно осенней луне в блеске миллиона солнц и в холоде миллиона лун. Богиня Трипура Бхайрави владеет этими тремя — огнем, солнцем и луной. Она, изначальная Сила, называется также биджа.
5.62. Она наделена силами движения и чувства и циркулирует по телу. Она тонка и имеет вид пламени. Иногда она поднимается, а иногда опускается. Такова изначальная Сила, покоящаяся в йони и называемая Сваямбху-лингой, “саморожденной” (не сотворенной никем).
5.63. Все это называется адхар-падма (поддерживающий лотос) и его четыре лепестка обозначены буквами Ва, Ша, Ща, Са.
5.64. Неподалеку от Сваямбху-лингама расположена золотая область Кула. Ее владыка — Двиранда, а богиня — Дакини. В центре лотоса — йони, где обитает Кундалини. Здесь циркулирует яркая энергия кама-биджа (семя любви). Мудрый йогин, постоянно концентрирующийся на муладхаре, приобретает дардри-сиддхи (“сила прыжка лягушки”). Постепенно он сможет оставлять землю (и подниматься в воздух).
5.65. Тело становится сияющим, огонь мощным, приходит свобода от болезней, одаренность и вездесущность.
5.66. Йогин знает свое прошлое, настоящее, будущее и их причины. Он овладел неведомыми науками и их тайнами.
5.67. На его языке танцует богиня учения, и он приобретает успех в мантрах.
5.68. Так говорит Гуру. Это разрушает старость и смерть. Практикующий пранаяму, должен всегда размышлять об этом. Благодаря этому истинному созерцанию, йогин освобождается от грехов.
5.69. Когда йогин медитирует над муладхарой, его грехи разрушаются.
5.70. Ум получает все, чего бы он ни пожелал. Он видит того, кто дает освобождение, того, кто наилучший и внутри, и извне, и кого следует почитать с величайшим старанием. Лучше него я не знаю никого.
5.71. Тот же, кто поклоняется внешним идола, и оставил Шиву, существующего внутри него, тот подобен тому, кто имел пищу в руках, выбросил ее и отправился на поиски пропитания.
5.72. Ежедневно надо медитировать над Сваямбху-лингамом. Нельзя пренебрегать этим. Все силы придут этим путем.
5.73. При ежедневной практике успех придет за шесть месяцев и вайю войдет в сушумну.
5.74. Йогин овладеет своим умом, дыханием и семенем. Это будет успехом как в этом, так и в другом мире».
«Шива Cамхита»
«Притхиви-дхарана-мудра — концентрация на стихии Земли.
3.70. Стихия земли желтого цвета, четырехугольна, связана с Брахмой и ее биджа (слог) ЛАМ. Созерцай эту стихию (в муладхаре) и там фиксируй кумбхакой (задержкой дыхания) прану и читту (внимание) на два часа. Эта низшая из Дхаран дает устойчивость и господство над стихией земли.
3.71. Выполняющий эту притхиви-дхарана-мудру станет господином над смертью и будет странствовать по земле в качестве сиддха (совершенного)».
«Гхеранда Самхита»
Место расположения: на два пальца выше ануса, на два пальца ниже гениталий. Муладхара-чакра находится в промежности между основанием половых органов и анусом. Это место находится сразу под кандой. В этом месте соединяются все нади и сушумна.
У женщин муладхаре соответствует задняя стенка шейки матки.
С муладхарой так же связывают три первых позвонка у основания позвоночника.
Лотос муладхары имеет четыре лепестка малинового цвета. Эти четыре лепестка представляют собой четыре вида радости (или блаженства), ощущаемого в теле:
~ парананда,
~ сахаджананда,
~ йогананда,
~ вирананда.
Биджа-звуки на лепестках: ВАН, ШАН, ЩАН, САН.
Биджа-звуки представляют собой тонкое тело Кундалини в форме тонкой звуковой вибрации (вайкхари).
Элемент: земля.
Цвет элемента: желтый, в очищенном виде – желто-золотой.
Форма элемента: квадрат.
Танматра, чувство: обоняние.
Орган чувства: нос.
Орган действия в теле: анус.
Биджа-звук: ЛАМ
Проявление энергии муладхары в ситуациях: выживание, безопасность жизни, пища, жилище.
Грантхи: в муладхаре находится узел Брахмы, связанный с грубыми желаниями.
Измерение (лока): физический мир (Бху-лока).
Планета в макрокосме: Марс.
Дэвата: Бог Ганеша.
Коша: физическое тело (аннамайя-коша).
Прана: нисходящий ветер (апана).
Свадхистхана-чакра
Рисунок
«5.75. Эта чакра расположена в основании лингама (половых органов). Она имеет шесть лепестков: Ба, Бха, Ма, Йа, Ра, Ла. Цвет ее кроваво-красный. Владыка ее — Бала, а богиня — Ракини.
5.76. Тот, кто ежедневно размышляет над свадхистханой, становится владыкой любви и обожания всех прекрасных богинь.
5.77. Он знает наизусть разные шастры, и нет науки, неизвестной ему. Он освобождается от всех болезней и смело движется через мир.
5.78. Смерть поглощена им, он же не поглощен ничем. Он приобретает силы сиддхи, вайю гармонично движется через все его тело, а возможности тела увеличиваются. Количество нектара, текущего из сома-чакры, возрастает».
«Шива Самхита»
«Амбхави-дхарана-мудра — концентрация на стихии воды.
3.72. Стихия воды – белая, как жасмин или как раковина, в форме луны, связана с нектаром и Вишну, ее биджа (слог) ВАМ. Сосредотачивайся на стихии воды (в свадхистхане) и фиксируй там прану и читту на два часа. Это — сосредоточение на стихии воды, разрушающее все страдания.
3.73. Вода не сможет принести вред тому, кто ее творит. Эта амбхави — великая мудра, и кто знает ее — тот сведущ в йоге. Даже в глубокой воде он не погибнет.
3.74. Эту великую мудру следует тщательно хранить — при разглашении ее сила утрачивается; я действительно говорю правду».
«Гхеранда Самхита»
Перевод: «обитель самости».
Место: кшетрам свадхистханы – район половых органов, лобок. Основание же – у позвоночника, в районе копчика, чуть выше муладхары.
Элемент: вода.
Цвет элемента: голубой.
Форма элемента: круг.
Ветер: вьяна-вайю.
Свадхистхана представляет собой лотос с шестью лепестками оранжевого цвета, расположенный у основания половых органов. Его сердцевина красного цвета, а лепестки подобны молниям.
Орган чувств: язык.
Биджа-слоги на лепестках: БАМ, БХАМ, МАМ, ЙАМ, РАМ, ЛАМ.
Проявление: взаимоотношения, артистизм, общение.
Эмоция: удивление.
Биджа-слог: ВАМ .
Вритти на лепестках:
~ доверчивость или баловство (прашайя),
~ недоверие (авишваса),
~ пренебрежение (аваджня),
~ заблуждение или оцепенение (мурччха),
~ страх уничтожения, ложное знание (сарвачаша),
~ безжалостность (крурата).
Оболочка: пранамайя-коша.
Измерение: астральный мир (Бхувар-лока).
Свадхистхана связана с бинду, концентрация на свадхистхане увеличивает поток нектара.
Описание янтры элемента: белый круг, внутри него есть полумесяц, внутри которого восседает Дэвата (божество чакры) – Вишну темно-синего цвета с супругой Лакшми. Под ними – полумесяц, внутри него – макара (крокодил).
Манипура-чакра
2.66. Созерцая Я в виде полного драгоценностей центра, сияющего подобно взошедшему солнцу, [йогин], взирая [недвижно] на кончик носа, потрясает мир.
«Горакша паддхати»
Рисунок
«5.79. Лотос манипура расположен около пупка. Цвет его золотой, десять лепестков: Да, Дха, На, Та, Тха, Да, Дха, На, Па, Пха.
5.80. Ее владыка — Рудра, податель всех благ, а богиня — Лакини.
5.81. Когда йогин размышляет над манипурой, он получает потала-сиддхи (постоянное счастье). Он становится владыкой желаний, разрушает скорби и болезни, обманывает смерть и может входить в тело другого.
5.82. Он может создавать золото, видеть посвященных, открывать средства от болезней и находить скрытые сокровища».
«Шива Самхита»
«Агни-дхарана-мудра — концентрация на стихии огня.
3.75. Стихия огня, находящаяся у пупа, треугольная и пламенно-красная, как божья коровка; она связана с Рудрой и ее биджа (слог) РАМ. Она дает сиддхи. Фиксируй прану и читту там (в манипуре) два часа. Эта дхарана прогоняет страшный страх смерти.
3.76. Даже если садхак (упражняющийся) попадет в огонь, он останется живым и не погибнет».
«Гхеранда Самхита»
Название: «город драгоценностей».
Место: область пупа (набхистхана).
Элемент: ого...
Продолжение на следующей странцие...
