Санкт-Петербург
2001
Издание осуществлено за счёт средств автора.
В данный сборник включены статьи ряда авторов, работавших в рамках деятельности научно-духовной Школы Владимира Антонова. Основной методологической ценностью данной Школы является развитие её адептов в качестве именно духовных сердец, что позволяет им продвигаться Прямым Путём к реализации Заветов Бога, к духовному Совершенству. Методики Школы расположены в виде последовательности ступеней: от очень простых, начальных - до сложнейших, высших.
В данной книге приводятся методологические рекомендации и модификации начальных методик, адаптированные для детского и подросткового уровня восприятия. Причём основные приоритеты программы таковы: закладка фундамента духовного отношения (т.е. с позиций любви) к другим людям и ко всем живым существам, обретение навыков здорового образа жизни, расширение кругозора и получение начальных представлений о смысле наших жизней на Земле.
Книга рассчитана на педагогов и воспитателей, работающих с детьми разного возраста; она также будет полезна родителям.
Адрес для корреспонденции: Антонову Владимиру Васильевичу, до востребования, С-Петербург, 197022.
(c) Антонов В.В., 2001.
СОЛНЫШКО
Однажды... Лучистое солнышко
Опустилось ко мне на ладони
И меня попросило тихонько:
"Можно в сердце твоё мне - как в домик?"
И теперь у меня в груди
Солнышко ярко сияет!
У меня теперь - руки-лучи!
Они ласково всех встречают!
Просыпаюсь - весёлый рассвет
Умывается вместе со мною!
Спать ложусь я - а нежный свет
Светит тихо ночною звездою!
Я могу для других дарить
Светом солнышка - радость и счастье!
Мне хотелось бы всех любить,
Разгоняя печаль и ненастье!
Если слёзки - как мелкий дождик -
Грустно солнышку за облаками.
Я ж из капелек - сделаю радугу
И сиянье зажгу лучами!
Травам, деревьям, цветам,
Зверькам и весёлым птицам
Я светить буду всем добрым светом,
Который из сердца струится!
Этот свет называют - Любовь.
Пусть он всех на Земле согреет!
Хочешь солнышко тоже? - Возьми,
И впусти его в сердце, скорее!
Аня Зубкова
(февраль 2001)
Предисловие В.В.Антонов
Россия в настоящее время впервые переживает демографический кризис такого масштаба, что ситуация позволяет говорить о национальной катастрофе [7], причины которой обсуждались мною ещё в книге [4]. Предпосылки этого явления надо видеть не только в экономических трудностях переходного этапа от тоталитарного строя к демократии, не только в постоянных войнах, калечащих и физически, и духовно молодое поколение репродуктивного возраста, но и - в первую очередь - в отсутствии понимания людьми смысла своих жизней. Ибо ни господствовавший в нашей стране несколько десятилетий атеизм, ни извращённые доминирующие религиозные представления [4,7] не могут внятно объяснить, зачем мы здесь живём и что нам здесь делать - с философских позиций. И поэтому обездуховленные люди, включая детей, массово и безвозвратно окунаются в пьянство и другие наркомании, в преступность, превращающуюся для них в обычный, привычный образ жизни. При этом практика показывает, что никакие призывы к "здоровому образу жизни" не могут составить массам людей устойчивую перспективу - если нет решений главного вопроса философии: вопроса о смысле нашего пребывания на Земле.
Обо всём этом мы подробно рассказывали во многих публикациях [1-8]. Но до детей, разумеется, всё это надо доносить на упрощённом, доступном для их понимания языке, причём ненавязчиво, без принуждения1, но просто информируя - так, чтобы в более позднем возрасте это вспомнилось и смогло послужить основой миропонимания и понимания своего места и своей роли в бескрайних просторах многомерного Абсолюта, и среди конкретных воплощённых на Земле людей.
Те, кто прочитают этот сборник, могут или буквально использовать приведённые в нём методики, или же создавать собственные импровизации на этой основе, но обязательно "пропитывая" занятия главной темой - темой духовной Любви: Почтения к Богу и всему Святому, Добра, Сострадания, Служения всем во всём добром, Заботы о всех существах, включая людей, животных и растения; мы же сами есть воплощённые в материальные тела сознания, души, мы пребываем в бесконечном вселенском Океане Всевидящего и Всеслышащего Божественного Сознания, Бога, Который есть Любовь, Который примет нас навсегда в Своей Обители, если мы тоже станем, как и Он, Любовью. Также рассказы о Божественных Учителях и о подвигах истинных святых подвижников останутся навсегда в памяти детей и пригодятся в качестве образов для подражания [2-4,7].
Наш совет всем, кто захотят использовать приведённую в этой книге информацию: прочитать все указанные в списке в конце статьи книги - чтобы получить более полное представление и об Учении Бога, и о методах духовной работы, и о ступенях её Пути, и о трудностях и опасностях, подстерегающих здесь тех, кто не уделяют внимания своему собственному интеллектуальному и этическому совершенствованию, предпочитая лишь техники медитативных практик.
______________________
Часть материалов этого сборника публиковалась ранее - в [3,6] и ещё более ранних изданиях (под моей редакцией и с моим (c)). Причём мне уже не представляется возможным разыскать некоторых авторов. Поэтому я прошу последних связаться со мной, чтобы получить экземпляры этой книги.
ЛИТЕРАТУРА
1. Антонов В.В. - Духовные практики. (Учебное пособие). "Полюс", СПб, 1998.
2. Антонов В.В. - Бог говорит. (Учебник религии). "Полюс", СПб, 1998.
3. Антонов В.В. - Как познаётся Бог. Автобиография учёного, изучавшего Бога. "Полюс", СПб, 1999.
4. Антонов В.В. - Духовное сердце. Религия Единства. "Полюс", СПб, 1999.
5. Антонов В.В. - Новая упанишада. Структура Абсолюта и Его познание. "Полюс", СПб, 1999.
6. Антонов В.В. - Экология человека в многомерном пространстве. "Полюс", СПб, 2000.
7. Антонов В.В. - Наш смысл жизни. "Reality", СПб, 2001.
8. Антонов В.В. - Солнце Бога. "Reality", СПб, 2001.
Откровение (Записано Антоном Т.)
Во всём - Я: и лес и поля, и ясный рассвет,
И - тёплое солнце, и - солнечный свет.
Теченье реки - Я, и - озера гладь,
Я - строгий Отец, и - нежная Мать.
Я - мягкость земли, что в ладони твоей,
И - снежный покров, что лежит средь полей.
Я - ветра прохлада, и - шум ручейка,
Я - танец снежинок, и - запах цветка.
Дорога домой - Я, и - истинный Путь.
Жизни - Я - смысл, и Жизни - Я - Суть.
Я - Абсолют. Я - Творенья Творец.
Я - в каждом сознаньи, в биеньи сердец.
Я - Дао, Ишвара, Аллах, Господин,
Средь тысяч имён Я - Один, Я - Един.
Я - пение птиц и вечерний покой,
Я - зимний мороз. И лета - Я - зной.
Я - осени краски, и - свежесть весны,
И - лунная ночь, и - радости сны.
Я - пепел кострища, и - пламя костра,
Туман ранним утром и писк комара.
Я - синее небо, и -
гром грозовой...
Люби это всё -
и сливайся со Мной!2
(январь 2001)
Почему дети - разные? В.В.Антонов
Мне сейчас на память пришли два ребёнка.
Однажды я пришёл в гости. Там было много людей, в том числе семьи с детьми, - родственники собрались что-то праздновать.
Сижу я на диване. На диван заползает малыш, подползает ко мне и целует в щёку - искренне, сильно! Прямо-таки всего меня залил любовью! С такой сердечной любовью поцеловал! Если бы я не знал его биографию, то решил бы, что он занимался в нашей Школе. Потому что никогда не видел таких детей вне нашей Школы.
А вот другой ребёнок. Я его встречал несколько раз на улице в Петербурге. Ему было, наверное, лет пять. У него был взгляд ненависти - жуткий, пронизывающий взгляд ненависти ко всему и ко всем. Причём этот взгляд и это дьявольское внутреннее состояние были присущи ему постоянно.
Я встретил его впервые, когда он рвал шапку на ком-то из своих сверстников. Мы встретились взглядами, он залил меня своей ненавистью и убежал.
Второй раз я видел его курочущим ножом чью-то машину. Снова мы встретились взглядами, снова - та же ненависть, и снова он убежал.
Вот - две крайности.
Я слышал такую мысль, что все дети - ангелочки, мы должны стать, как дети, и т.д. Как какие дети?...
Когда Иисус говорил "станьте как дети", Он имел в виду вполне конкретное качество лучших детей - "распахнутость душ" (это понятно и из контекста, и из других - апокрифических - Евангелий). Он призывал Своих слушателей "раскрыть", "раздеть" свои души друг перед другом в эмоциональной любви. Ибо тот, кто не может этого сделать друг перед другом, тот не способен сделать это и пред Богом.
Иисус говорил о добрых, нежных, искренних детях. Но бывают дети и злобные, грубые, крайне эгоистичные, лживые, смотрящие на других людей, как пленённые дикие зверьки.
Почему же дети бывают столь разные?
Этот вопрос уже десятилетиями изучается "западной" материалистической наукой. Учёные, каждый в зависимости от профиля своей работы, выделяют тот или иной фактор, влияющий на психическое развитие ребёнка.
Генетики говорили о роли генов - что черты характера передаются якобы точно так же, как цвет глаз и волос и другие признаки тела.
Эмбриологи, акушеры и перинатологи искали причины во влиянии на формирующиеся структуры мозга плода - гормонов, стрессов матери, гипоксии плода, родовых травм, различных интоксикаций и т.д.
Психологи и психиатры на первое место выводили различные социальные факторы, прежде всего - характер контакта ребёнка с матерью в определенные "критические" этапы его развития. В частности, было чётко продемонстрировано - как в исследованиях на детях, так и в экспериментах на животных - что нарушение гармонии взаимоотношений с матерью в определённом возрасте приводит к проявлению повышенной агрессивности в последующие годы. К нарушениям социализации также ведёт отсутствие адекватного контакта в детстве со сверстниками. [1]
Оценивая сказанное, отмечу, что все эти факторы действительно играют ту или иную роль.
Так, и генные влияния могут воздействовать - хотя бы через генетически определяемые особенности развития и функционирования гипоталамо-гипофизарно-адреналового эндокринного комплекса. Если эта система способна продуцировать и выделять в кровь больше адреналина и норадреналина, то такие организмы оказываются более активными в обычных и экстремальных ситуациях; это также может создавать некоторую предрасположенность (но не предопределённость!) к усилению агрессивных черт характера.
Также, несомненно, и различные повреждающие развитие плода факторы могут вызвать "перекосы" в развитии у него тех или иных отделов головного мозга и желёз внутренней секреции, что сказывается тем или иным образом на эмоциональных особенностях во взрослой жизни. Разные структуры мозга, отвечающие за разные функции, формируются в эмбриогенезе в разное время. Причём каждая из них обладает наибольшей уязвимостью к повреждающим факторам именно в эти критические периоды своего формирования у плода. Поэтому один и тот же повреждающий фактор, воздействующий на плод в разные сроки его развития, приводит к образованию разных нарушений, проявляющихся иногда лишь уже во взрослом состоянии данной особи. [1]
Также и социальный фактор в раннем возрасте действительно имеет очень важное значение. Так, если ребёнок испытывает отрицательно-эмоциональные стрессы в связи с разлуками с мамой или лицом, её заменяющим, в возрасте от 6-7 месяцев до 3 лет, то у него потом во взрослой жизни проявляются в той или иной степени психопатические черты, включающие повышенную агрессивность. Значительные эмоциональные и поведенческие отклонения возникают и при отсутствии адекватного (т.е. естественного, природного) контакта со сверстниками в детстве. [1]
Но самая главная причина, по которой дети бывают столь разными, осталась вне поля внимания материалистической науки. Она состоит в том, что разными являются не только тела, но и души, пришедшие в эти тела. Ведь в эти детские тела пришли люди, уже раньше бывшие "взрослыми", причём большинство - уже много раз. Они пришли, принеся уже развитые своей предшествующей историей черты характера и прочие особенности.
Сказанное относится не только к людям, но и к животным. Имен...
Продолжение на следующей странцие... 
