но это объясняет, почему и в экспериментах на животных, и в исследованиях на людях обнаруживается, что одинаковое повреждающее воздействие приводит всё же не к одинаковым результатам у разных особей.
Представим, например, двух людей. Один из них в прошлой жизни уже был свят, а другой был дьяволом. И одинаково повышенный уровень адреналовых гормонов в современных телах даст у них противоположный эффект. Первый ещё интенсивней посвятит себя духовному служению, а второй с той же энергичностью будет заниматься разбоем и убийствами.
При всём сказанном, надо ещё помнить, что воплощение в тело, обладающее теми или иными свойствами, определяется Богом. Поэтому "досадных случайностей" здесь быть не может. У Бога всё планируется и исполняется так, чтобы дать воплощающемуся существу наилучшие возможности для дальнейшего совершенствования себя.
Спросите: неужели же калеченные и уродливые тела могут кому-то помочь в развитии? - Отвечу: да. Например, человеку, который раньше, упиваясь властью, жестоко издевался над другими, калечил их тела, - ему будет уместно пострадать сейчас самому, чтобы познать то, что такое есть боль, страдание, чтобы через это научиться сострадать другим.
Что касается воплощения нравственных уродов - то нам здесь на Земле именно нужны злодеи: чтобы было, кому обеспечивать разнообразие жизненных ситуаций, чтобы нам познавать психологию друг друга. Их же удел - дальнейшая деградация - до самого дна - пока некоторые из них не вразумятся там, на дне, в собственных страданиях, и не начнут искать выход к Свету.
Ну а теперь нам остаётся рассмотреть ещё один фактор, влияющий на развитие ребёнка, - воспитание. Именно он наиболее актуален для анализа в духовных Школах, в которых ведётся работа также с детьми.
Помню, однажды я наблюдал такую картину. Папа - прилично одетый атлетического сложения надменно-самоуверенный мужчина лет 50 "учил жизни" свою дочку лет 10. Они стояли на аллее парка, и папа, указывая на проходящих людей, "объяснял" дочке про каждого, что вот этот - такой-то подлец, а вон тот - такой-то мерзавец. И та несчастная внимательно слушавшая девочка наверняка на годы усвоила папины "уроки" ненависти. Лишь в возрасте около 20 лет у многих людей (но далеко не у всех) появляется способность к серьёзной переоценке всего того, чему их учили взрослые раньше.
При помощи направленного воспитания можно очень значительно повредить или помочь ребёнку. Его можно научить презрительному пренебрежению и ненависти ко всему окружающему - или, наоборот, тому, что всё живое надо любить, что любовь, гармония - это хорошо, что Бог хочет от нас, чтобы мы стали именно такими, и т.д.
Правильное воспитание детей - это важнейший фактор духовной помощи людям, достойнейший и интереснейший вид духовного служения.
Это также - и способ развития себя в активной Любви, в интеллектуальном творчестве.
______________________
Посмотрим ещё раз на основные принципы духовного воспитания детей.
Вслед за главным принципом активного внедрения идей Любви (ибо именно этого прежде всего хочет от нас Бог!) надо выделить расширение кругозора. Мы должны заложить в память детей различные программы того, по каким путям в жизни они могут пойти в будущем, когда подрастут. Им надо показать, что есть и шахматы, и храмы различных религий, и природа, которую можно и нужно любить, и способы закаливания, и возможности развития себя через живопись, музыку, танец, фотографию, различные виды спорта (именно различные!), и интереснейшие и разные возможности получения образования, и что этим всем можно будет и другим людям послужить, подарив им таким образом свою любовь.
Воспитывать можно в том числе и примером действий взрослых людей, когда дети в непринуждённой обстановке становятся свидетелями мероприятий духовной Школы, где учатся их родители. Другой вариант - организация специализированных кружков и секций для детей разных возрастов.
Вместе с тем, надо помнить, что есть проблемы, которые ещё в принципе недоступны для детского мышления. Например, информацию о существовании невоплощенных форм жизни надо им преподносить в той форме и в том объёме, чтобы это не привело к формированию у них мистического страха. Мистический страх может послужить основой для развития серьёзных психопатологий, останавливающих развитие.
Нельзя также преподавать детям углублённые медитативные практики, чтобы они не "заблудились", потеряв адекватный контакт с материальным планом. Надо помнить, что каждый человек сначала должен развиваться в материальном мире, и лишь потом он сможет успешно и безопасно идти по серьёзному религиозному Пути.
Надо также всячески оберегать детей от попыток разных невежественных мистиков вовлекать их в общение с существами астрального плана под видом спиритизма, общения с "инопланетянами" и т.д., равно как и от вовлечения в колдовские, магические и оккультные эксперименты. Участие и детей, и взрослых в такого рода мероприятиях - прямой путь к развитию у них ряда грубых психических патологий.
И ещё очень важно учить детей думать, провоцируя их на это, например, в таких ситуациях, как решение проблемы переправы в лесу через ручей, разведение костра так, чтобы не навредить ни одному живому существу, и т.д. Или можно в игровой форме предлагать им разные объяснения одного и того же события, явления - чтобы дети, обсудив, выбрали из них верное или же вообще нашли правильное решение сами. Или можно задавать детям вопросы типа "Почему?" - чтобы они учились сами искать ответы, а не получать их в готовом виде от взрослых. И так далее.
При общении детей между собой в группах преподаватель должен доброжелательно, но твёрдо пресекать все проявления порочных тенденций, таких как агрессивность, склонность к присвоению чужих вещей, пусть хоть самых пустяковых. Дети хорошо запоминают, например, такие формулы: "Иисус Христос учил, что нельзя делать другому того, чего не желаешь себе", или "Тот, кто берёт без разрешения чужое, называется вором. А вор - это очень нехороший человек", или "В одной очень хорошей книжке, она называется "Новый Завет", написано: будьте братолюбивы друг к другу с нежностью. А то, что ты сделал, - разве это похоже на нежность?" И т.д.
Огромную воспитательную роль могут играть и некоторые простые медитативные упражнения. Например, каждый представляет солнышко у себя в груди, и все бегают и светят друг на друга визуализируемым светом солнышек.
______________________
Когда ребёнок, бывает, плохо ест, родители увещевают его:
- Скушай ещё ложечку за маму, теперь - за папу, и ещё одну - за бабушку...
Вы не задумывались: что означает здесь этот предлог "за"?
Скушай "за" кого-то, выпей "за" кого-то...
Что значит это "за", которое столь часто твердят, не задумываясь, люди?
"За здоровье"? Но как может измениться чьё-либо здоровье, если съест или выпьет совсем другой человек?
"В честь"? Но это, если вдуматься, выглядит ещё абсурдней.
"Вместо"? - Тоже глупо.
... Могу, в шутку, предложить другую формулу уговаривания детей при плохом аппетите. Расскажите ребёнку вначале, что Бог - такой большой! Больше всей Земли и всего того звёздного неба, которое мы с Земли наблюдаем. И мы тоже должны постараться стать такими же большими. Так Он велел.
А как Он стал таким большим? Это стало так потому, что Он много кушал...
ЛИТЕРАТУРА3
1. Антонов В.В. - Как познаётся Бог. Автобиография учёного, изучавшего Бога. "Полюс", СПб, 1999.
Основные принципы преподавания психической саморегуляции детям и подросткам В.В.Антонов
Накопленный опыт различных форм преподавания психической саморегуляции детям и подросткам позволяет сформулировать следующие рекомендации:
1. Направленная этическая работа, обязательно проводимая преподавателем на фоне обучения психической саморегуляции, должна закладывать в учащихся основы нравственности.
2. Возможны варианты комплектования групп как только из детей или подростков, так и совместно с их родителями. В последнем случае программа строится в расчёте на младших, но родители охотно участвуют в таких занятиях. Одним из плюсов второго варианта работы является появление общих интересов в семье и преодоление её разобщённости.
3. Без особых медицинских показаний не следует проводить с детьми и подростками упражнения с рефлексогенными зонами эмоционально-волевой сферы (за исключением простейших упражнений с анахатой). Причина в том, что эти упражнения несовместимы с принятием алкоголя во время и после курса занятий. Причём нельзя поручиться, что занимающиеся сейчас дети и подростки будут соблюдать это правило и в последующие годы.
4. Акцент в работе должен делаться не на получении высоких результатов, а именно на расширение кругозора, на широкое информирование учащихся, чтобы помочь им в выборе жизненного пути, когда они повзрослеют. Обогащайте занятия эстетикой и спортом. Можно дополнить их хореографией, музыкой, фотографией, живописью, туризмом, закаливанием, экологией, литературоведением, философией - в зависимости от компетентности преподавателя. Или же можно - с другой стороны - обогатить элементами психической саморегуляции уроки различных специализированных секций.
5. Не следует обучать шавасане детей до 12-летнего возраста. (Исключение из этого правила может допускаться только по медицинским показаниям; проводить такие сеансы должен специалист-врач. Причина в том, что у некоторых детей отмечается затруднённый выход из глубоких релаксаций).
6. Возможно использование упражнений с рефлексогенными зонами эмоционально-волевой сферы и других подобных приёмов специально подготовленными врачами для лечения некоторых детских неврологических и психических заболеваний. Особенно эффективна данная методика при корреляции нарушений социализации.
7. Наиболее легко дети и подростки осваивают упражнения с образными представлениями. Труднее им обычно даётся овладение концентрацией. Вместе с тем, именно обучение их концентрации особенно важно для повышения успеваемости в школе. Значительную помощь в этом отношении окажет исключение из их рациона "убойной" (т.е. приготовленной из тел убитых животных) пищи с одновременным повышением количества белков молочно-яичного происхождения. Эта же рекомендация будет полезна во всех отношениях и всем без исключения людям.
8. Интересный положительный эффект даёт присутствие (но не участие на равных правах) детей при загородных занятиях групп, где учатся их родители. При ненавязчивом к ним отношении у детей включается важный механизм обучения - подражание. Они учатся бережному отношению к природе, в том числе к любым проявлениям жизни, осваивают навыки жизни в палатке, разведения костра и приготовления на нём пищи, приучаются к дисциплине (ранние вставания по утрам, зарядка, утреннее купание и т.д.), учатся видеть красоту природы и сонастраиваться с ней, легко осваивают закаливающие процедуры, например, сами настаивают на участии в "моржевании" вместе со взрослыми [1].
Относительно "моржевания" [2] детей отметим следующее. Эта закаливающая процедура позволяет расширить диапазон температурного комфорта для растущего организма на всю жизнь, закалить его. Но её использование должно проводиться обязательно при соблюдении следующих условий:
а) полная добровольность со стороны ребёнка, исключающая даже уговоры: ребёнок сам лучше всех знает, когда его организм готов к этому;
б) благоприятная эмоциональная настройка всех присутствующих взрослых;
в) недопущение попыток лечения через "моржевание" (равно как и через обливание холодной водой) ослабленных длительными болезнями детей. "Моржевание" как лечебная процедура эффективно при лечении некоторых локальных болезненных процессов у тех детей, которые в настоящий момент в целом "пышут здоровьем". При этом лечебным механизмом является биоэнергетический стресс в ответ на "холодовой удар". Но у ослабленного длительной болезнью организма нет того энергопотенциала, который обеспечил бы включение указанного энергопроцесса. В таких случаях бывают эффективными, наоборот, горячие ванны, баня, сауна.
ЛИТЕРАТУРА
1. Антонов В.В. - Духовные практики. (Учебное пособие). "Полюс", СПб,...
Продолжение на следующей странцие...
