руга и помощника. Такие отношения развивают искренность и доверие, помогают преодолеть страх и неуверенность и, как следствие, избежать развития агрессивности. Эти качества пригодится ребёнку не только на занятиях, но и в повседневной жизни.
Наш опыт такой работы показывает, что принимать в группы можно всех достаточно здоровых детей. Причём всем им мы рекомендуем, наряду с другими этическими и гигиеническими нормами жизни, постепенный, по мере возможности, переход на "безубойное" питание. В группах всегда бывает естественный "отсев" занимающихся. Но многие ученики продолжают учёбу годами. И им - по достижении возраста примерно 20 лет - мы даём методы работы с чакрами, основными меридианами, а затем - и продолжение в рамках буддхи-йоги [1,2]. Разумеется, к занятиям по таким усложнённым методикам могут допускаться только те, кто полностью приняли основные этические принципы и достаточно развиты интеллектуально.
Преподавание воинских искусств не должно ограничиваться занятиями в зале. Мы применяем и другие формы обучения - посещения музеев, исторически значимых мест, теоретические занятия по истории воинских искусств народов мира, туристические походы. Всё это расширяет кругозор ребёнка, развивает уважение к культурному наследию разных народов, прививает бережное отношение к природе. Таким образом, воинские искусства решают задачи формирования гармоничной, всесторонне развитой личности, закладывают основы нравственности, здоровья и духовности.
ЛИТЕРАТУРА
1. Антонов В.В. - Духовные практики. (Учебное пособие). "Полюс", СПб, 1998.
2. Антонов В.В. - Экология человека в многомерном пространстве. "Полюс", СПб, 2000.
3. Антонов В.В. - Наш смысл жизни. "Reality", СПб, 2001.
Новый Завет и духовная работа с детьми А.В.Кременец
"Вышел сеятель сеять семя своё, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные склевали его, а иное упало на камень, и, взошедши, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; а иное упало на добрую землю и, взошедши, принесло плод сторичный" (Лк 8:5-8).
Иисус Христос рассказал эту притчу своим ученикам и объяснил её, раскрыв глубокий смысл образа семени, сеятеля и земли: "Семя есть слово Божие; а про упадшее при пути - это суть о слушающих, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердец их, чтобы они не уверовали и не спаслись; а про упадшее на камень - это о тех, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; а про упадшее в терние - это о тех, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода; а про упадшее на добрую землю - это о тех, которые, услышавши слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении" (Лк 8:11-15).
Как сложится взрослая жизнь у детей, с которыми мы соприкасаемся? Смогут ли они с пользой выбрать истинное из потока информации и событий, окружающих человека?
Если была подготовлена хорошая почва, если в детстве человек получил богатую разностороннюю информацию об окружающем нас мире, если при этом были заложены основы нравственности, то его духовный Путь будет менее извилист. И если взрослые искренне заинтересованы в счастливом будущем детей, ставя во главу угла не материальный успех, а наивернейшее продвижение по Пути, предначертанному Богом, то отношения между ними и детьми должны строиться в соответствии с теми Божественными принципами, которые были посланы человечеству через Кришну, Гаутаму Будду, Иисуса Христа, Сатья Саи, Бабаджи и других Божьих Посланников [1-7].
Занятия с детьми в группах психической саморегуляции по методикам, изложенным в статьях Э.Б.Рагимовой, Т.Матятковой и М.К.Хащанской, могут быть обогащены Новозаветной тематикой. Это хорошо согласуется с основными принципами, изложенными в статье В.В.Антонова "Основные принципы преподавания психической саморегуляции детям и подросткам".
В самой жизни Иисуса Христа, в Его поступках, речах, притчах - заложены ответы на многие вопросы, возникающие у людей в течение жизни. Многие аспекты взаимоотношений человека с материальным миром, с другими людьми, с Богом отражены в Евангелиях. Преподавателю важно суметь найти то, что необходимо в данный момент, и, учитывая возраст ребёнка, внешние обстоятельства, глубину взаимоотношений с ребёнком, дать нужную информацию в наиболее приемлемой форме.
На примере жизни Иисуса Христа можно реализовать принцип, указанный в статье В.В.Антонова: "Направленная этическая работа... должна закладывать в учащихся основы нравственности".
Ещё один принцип, изложенный в той статье: "Акцент в работе должен делаться... на расширении кругозора, на широком информировании учащихся, чтобы помочь им в выборе жизненного пути, когда они повзрослеют".
Используя Евангелия, можно расширить и разнообразить информацию, даваемую детям.
Причём вся информация должна преподноситься в соответствии с возрастом детей и, по возможности, с учётом индивидуальных особенностей каждого ребёнка - ради достижения наиболее интенсивного и гармоничного развития личности по всем трём главным направлениям: интеллектуальному, этическому и психоэнергетическому [5].
При работе с детьми всех возрастов надо помнить, что информация должна даваться ненавязчиво. Если дети не воспринимают то, что им предлагается, надо постараться понять причину: либо информация даётся в излишне сложной форме, либо в слишком упрощённой, либо сложившиеся взаимоотношения между детьми и преподавателем не позволяют общаться на том уровне духовной открытости, который подразумевается в преподносимой информации, и т.п.
Неудача при работе с детьми должна восприниматься как хороший повод для приведения в гармонию этического, интеллектуального и психоэнергетического аспектов развития самого преподавателя.
Рассмотрим особенности, подмеченные при работе с детьми различных возрастных групп.
Детей возраста 4 - 6 лет не интересует, откуда взят тот или иной жизненный принцип. Они просто ощущают окружающий их эмоциональный фон, ведут себя в соответствии с ним. Если это - любовь, включающая приятие ребёнка таким, какой он есть, - то он впитывает в себя эту любовь, и это позволяет наиболее полно раскрыть способности, заложенные в нём, создаёт благоприятный режим развития. Если же ребёнок не получает любви, а тем более если на него направлены отрицательные эмоции, - то он страдает, замыкается, или наоборот, начинает вести себя вызывающе.
Из вышесказанного следует, что при работе с детьми 4 - 6 лет в первую очередь необходимо создать атмосферу любви, ровного, спокойного отношения ко всем детям в группе, независимо от их достоинств и недостатков.
В таком возрасте дети легко принимают идею единения со всем окружающим миром, воспринимая даже неодушевлённые предметы как живые существа, наделяя их характерами, привычками. Поэтому основы экологического воспитания воспринимаются ими как что-то само собой разумеющееся: "дереву больно, если у него ломать ветки", "цветок не хочет, чтобы его срывали" - это очень понятно маленьким детям, надо только акцентировать на этом внимание.
Дети 4 - 6 лет также хорошо принимают то, что в каждом человеке заложена Божественная Любовь, которая может освещать жизнь как самого человека, так и жизнь всего, что его окружает.
Смысл Божественной Любви может быть описан детям с помощью образа живого солнышка, живущего в каждом из нас. Маленькие дети хорошо представляют у себя в груди солнышко, которое всем дарит свой ласковый свет, они очень любят светить, дарить это сияние. Варианты могут быть самые разные: светить из груди, изливать эту любовь и свет из глазок, с помощью улыбок, светя ручками, пальчиками, светя всем своим существом.
При рассказывании сказок, историй можно использовать различные красивые сравнения, выражения, встречающиеся в Евангелиях. Например, сопоставление хороших людей с деревьями, приносящими хорошие плоды.
У детей 7 - 10 лет уже накоплен некоторый жизненный опыт. К этому возрасту уже сложились определённые взаимоотношения с окружающим миром. Причём, если ребёнок рос в атмосфере любви, посещал подобные детские группы, то он будет хорошо, открыто расположен к восприятию этических и нравственных принципов, которые могут быть поняты в возрасте 7 - 10 лет.
Если же ребёнок рос на фоне доминирования отрицательных эмоций, то к этому возрасту у него вырабатывается "защита" от мира, который не удовлетворяет его естественную потребность быть любимым.
Проявления этой "защиты" могут быть самыми разными. Это - и апатичность, отсутствие интереса к окружающему, и вызывающее поведение ("гиперкомпенсация" комплекса неполноценности) и т.п.
Такие дети, в свою очередь, вызывают у окружающих взрослых людей отрицательные эмоции. А это является для детей доказательством того, что они "плохие", что приводит к ещё большему усилению "защиты" от окружающих, которые не хотят их оценить по их внутренней сущности. Так происходит постоянное нагнетание напряжения между детьми и взрослыми. У кого-то это происходит в меньшей степени, у кого-то - в большей.
На занятиях в группах психической саморегуляции надо разорвать такую цепочку "защита" - "реакция взрослых" - "защита"... В каждом ребёнке надо суметь увидеть хорошее, индивидуальное, помочь этому раскрыться из-под защитной "маски".
Иногда бывает достаточно дать один раз высказать ребёнку его мнение, прислушаться к его словам - и снимаются "зажимы", "маска" выбрасывается за ненадобностью.
Когда же ребёнок чувствует, что у него есть возможность проявить себя социально, что факт его существования интересен другим людям, - то у него появляется заинтересованность в получении от взрослых новой информации. Для того, чтобы наряду с информацией, расширяющей кругозор ребёнка, закладывались основы нравственности, можно использовать притчи и истории, изложенные в Евангелиях.
Жизнь подросткового коллектива протекает по определённым законам, между детьми постоянно возникают конфликтные ситуации. Если такие ситуации не "заглаживать", а постараться помочь детям спокойно разобраться в своих взаимоотношениях, используя при этом Евангельские рассказы и притчи, - то можно изменить их "шкалу ценностей", сделать более нравственными, добрыми и честными.
К 11 - 14 годам у подростков появляются вопросы, на которые им пока ещё не удалось получить ответы. У них уже имеется набор способов поведения, им известны различные оттенки человеческих взаимоотношений, у них уже сформировалось определённое отношение к себе, появляется желание узнать о принципах устройства мира. На основе имеющихся знаний ими делаются попытки решать возникающие проблемы. Занятия в группах могут помочь разобраться в накопленных знаниях, получить новую информацию, отделить истинное от ложного.
Использование Новозаветной тематики может помочь разобраться в поступающей информации, научиться владеть собой, выдерживать тяжёлые жизненные этапы, которые неизбежно возникают у каждого на протяжении жизни.
На занятиях с подростками общение должно строиться в форме диалога. Надо давать возможность каждому подростку высказывать своё мнение. Это поможет приобрести уверенность в себе каждому члену группы, научит подростков с уважением относиться к мнениям других людей. Очень важно научить признавать право другого человека иметь своё мнение. А для этого надо овладеть такими качествами, как терпение, терпимость.
Каждое проведённое занятие преподаватель должен анализировать, пытаясь понять состояние и потребности всех членов группы. Тогда последующая информация будет даваться в наиболее подходящей форме и нести наиболее важную в данный момент смысловую нагрузку.
Темы бесед и медитаций могут быть самыми разнообразными. Например, тема Любви: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим" (Мф 22:37), "Возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Мф 22:39).
Можно, в частности, поднять такие вопросы: "Почему надо выполнять эти заповеди?", "Кто есть ближний?".
Также полезно рассказать притчу Иисуса о ...
Продолжение на следующей странцие...
