с самовнушением. В условиях нашей работы они модифицировались для занятий с детьми, например, дополняясь следующими текстами:
семечко прорастает, растёт молодое растеньице, бутон постепенно раскрывается, цветок тянется к солнышку...;
или: птенчик выбирается из скорлупки, расправляет крылышки и оказывается весь в свете солнышка!..;
или: мы - цветочки - купаемся в солнечном свете, наполняемся им, чтобы потом отдать его как благоухание, нектар - для пчёлок и бабочек.
"Спонтанный" танец. Психофизические упражнения могут естественно переходить в "спонтанный" танец - свободное и гармоничное (а у детей и шаловливое) движение тела, диктуемое музыкой или визуализацией. "Спонтанный" танец способствует улучшению эмоционального и физического состояния, устраняет замкнутость, снимает усталость у детей и взрослых. Излюбленные медитации для детей при "спонтанном" танце - ощущение себя порхающими над лужайкой бабочками, нежными облачками, воздушными шариками, цветками, источающими аромат, "танцующими" водорослями, кружащимися яркими осенними листьями или снежинками и т.д.
Медитативные игры. Они, прежде всего, способствуют развитию способности к образному мышлению, при этом этическое и эстетическое воспитание осуществляется естественно, без насилия, в игровой форме. Дети представляют себя в какой-нибудь роли (зверюшка, цветок и т.д.), вживаются в этот образ и в движениях свободно выражают возникающие эмоции. Темы медитативных игр можно заимствовать из обычной жизни детей, сказок или придумывать самим в соответствии с возрастом детей. Например, оживают лужайки цветков с пчёлками, шмелями и бабочками, оживают игрушки в детской. Темы медитативных игр могут быть и такими: "Как вставало солнышко" [6], "Как девочка ходила по лесу и собирала ягоды, встречая разных зверюшек", "Как я сажаю семечко, ухаживаю за растеньицем - и расцвёл цветок", "Как рос щенок, чему он учился, что он уже знает и умеет делать", "Что происходило с обезьянками, которые убежали из зоосада в лес" и др.
Асаны хатха-йоги включаются в программу как составная часть разминок, медитативных и подвижных игр, причём чаще - в динамическом варианте, т.е. без длительной задержки в позах. Статические варианты трудны для детей младшего возраста.
Подвижные игры. Они подразумевают активное сотрудничество всех участников, где каждый играет свою роль. В отличие от медитативных игр, они ориентированы на активное движение, тренировку реакции, внимания и скорости, развитие координации движений. Сюда могут входить игры типа пятнашек и др. Они комбинируются с бегом и пользуются у детей большой любовью. Можно назвать ещё такие игры: игра в самолёт (старт, взлёт, летим быстро высоко в облаках, посадка), аналогичная игра в поезд (поезд отправляется, набирает скорость, тоннель, станция и т.д.) [9-11]. Или варианты медитаций при беге: набежал и подгоняет нас ветерок, ветер, вихрь; начался ливень; бег коней - свободных или в упряжке, с препятствиями; карусель - образуем круг, держась за толстый канат, вращаем "карусель" медленно или быстрее, останавливаем, меняем направление. Бег и подвижные игры дети очень любят. Для детей они являются потребностью и средством расслабления.
Также любимые упражнения детей - подражание позам и движениям животных [6-7], таких, как кошка, собака, тигр, лев (вытягивание лап, прогибание позвоночника, или, например, "кошка пьёт молочко", "кошка смотрит на свой хвостик', "кошка следит за мушкой" и т.д.). Или: движения на корточках (имитация походки утки, гуся). Или: прыганье воробья, гордая походка петуха, медленная, с достоинством - аиста и т.д. Или: резвящиеся телята, жеребята, скачущие на четвереньках. Или: скачущие лягушки, зайчики. Или: летящая бабочка (руки изображают крылья). Или: червячок, змейки, крокодильчик - ползаем животом по полу, поднимаем и поворачиваем голову.
Подвижные игры можно сочетать с дыхательными упражнениями. Например: "Мы - ветерок, ветер, вихрь" - и громко дуем, как ветер. Или: накачиваем мяч. Или: после бега, в релаксации - громко вдыхаем животиками, как детёныши стараются перевести дух в норке у своей мамы. Или: громкая имитация голосов животных: мяуканье, лай, рёв тигра, мычание, блеяние, мурлыканье, карканье, воркование, шипение, жужжание, кваканье, кряканье и т. п. Или: "я - флейта" [3] - нажимаем на "клавиши"-части тела и издаём разные тона: животик - ааа, сердечко - йааа, горлышко - меее, лобик - иии... и т.д.; сначала дети боятся произносить звуки громко, но потом осваиваются и играют с большим удовольствием; особенно им нравится "сердечная клавиша".
Релаксация - расслабление тела и ума. Мы применяем релаксацию для отдыха от динамических упражнений, а также ради тренировки самой способности к релаксации.
Для маленьких детей благоприятна тренировка релаксации в парах [8]. При этом один изображает, например, тряпичную куклу, а другой слегка поднимает и опускает его руки и ноги, двигает головой. Другой вариант - "игра в тележку": один лежит на спине на чистом полу, а другой возит его за ноги по залу. Можно делать также "релаксацию тигра" [7], "отдых крокодила" и т.д.
Во время заключительной релаксации мы используем элементы релаксации аутогенной тренировки Шульца ("тяжёлые, тёплые ноги..." и т.д.), это, однако, лучше подходит старшим ученикам. В большинстве случаев заключительную релаксацию сопровождает музыка или предложение визуализировать картины природы. Можно также использовать стихи и "релаксационные" сказки ("кошкины", или "как уснула кукла"; см. - [6]).
Сказки с этической направленностью. Их читают или преподаватель, или девочки-помощницы в то время, как преподаватель беседует с родителями.
Рисование. Темами для рисования могут быть мотивы сказок, свободное выражение впечатлений от занятий и др. Дети также могут рисовать общую картину на одном большом листе бумаги. Например, к большой рыбе-маме пририсовывают маленьких рыбок.
Пир. По случаю праздников мы устраиваем в конце занятия "пир". Приготовляем "волшебный стол", на котором - разные вкуснятины лакто-вегетарианской диеты: орешки, сушёные и свежие фрукты и др. В начале все настраиваются на благодарность тем, кто вырастили эти плоды, приготовили угощение. Потом лишь приступаем к самой трапезе. Наш опыт таков, что в первый раз дети безудержно набрасываются на еду сами и лишь после напоминания они предлагают угощение мамам и всем остальным. Это показывает, насколько велика необходимость воспитывать в детях внимательное, неэгоистичное отношение к окружающим, в частности, во время таких "пиров".
Ролевые игры - это те, которые способствуют правильному формированию личности, верному развитию социальных отношений через игровое разучивание социальных ролей. В нашем конкретном случае работы с детьми эти социальные связи распространяются на взаимоотношения со сверстниками, а также со взрослыми, включая родителей.
Одна из любимых игр наших детей - "Веду слепого": игра в паре, у одного завязаны глаза, другой его ведёт [8]. Одновременно играют несколько пар. Они двигаются, обходя препятствия и стараясь не столкнуться. Эта игра развивает доверие, сочувствие, ответственность за другого, умение понять другого.
Для развития наблюдательности и альтруизма мы используем также игру "Ловим падающие листья". Для этого из бумаги нарезаем "листья" и рассыпаем их сверху. Дети должны поймать их на лету. Во время этой игры дети вначале проявляют большой эгоизм: редко кто-то захочет отдать пойманные им "листья" тому, кто поймал мало.
Одной из самых любимых игр была игра для детских садов "Дрозд". Простой текст сопровождается касаниями, а заканчивается объятием: "Я - дрозд, ты - дрозд, у меня - нос, у тебя - нос (каждый указывает сначала на свой нос, затем на нос партнёра), у меня - гладкие, у тебя - гладкие (указываются щёки), у меня - сладкие, у тебя - сладкие (указываются губы), я - твой друг и ты - мой друг. Мы любим друг друга!" При словах "мы любим друг друга" все обнимаются. Затем пары меняются. Игра оказывает большое влияние на эмоциональный настрой.
Беседы с родителями также являются одним из важных пунктов программы. Во время этих бесед девочки-помощницы разделяют детей на маленькие группки и читают им сказки, рисуют с ними, занимаются на спортивных снарядах, играют в мяч, просматривают картинки.
При непринуждённых беседах с мамами и бабушками мы постепенно знакомим их с основами духовной Школы Владимира Антонова, т.е. говорим о Пути человека к Богу через Любовь, Мудрость и Силу. Темами бесед могут стать также принципы йамы и нийамы, возможности развития детей посредством движения, пения, воспитание детей через самовоспитание родителей (родители - как пример для детей), также проводятся беседы о "безубойном" питании как элементе нравственности и основе для здоровья и духовного развития. Во время бесед устанавливается и "обратная связь" с родителями.
Детям и мамам обычно не хочется расходиться сразу после занятия, и занятия становятся всё более длительными.
"Обратная связь" с родителями позволила, в частности, выяснить следующее:
Дети охотно посещают занятия, некоторые даже пытаются дома "передавать свой опыт" другим членам семьи.
Дети сами напоминают мамам и бабушкам, чтобы дома готовили только "безубойную" пищу.
Нежелательно, когда при такой форме организации группы, где почти каждый ребёнок имеет "своего" взрослого, некоторые дети остаются без матери или без близкого старшего человека. Они сильно переживают такую ситуацию. У них даже отмечаются затруднения в контактах с остальной частью группы.
В результате занятий укрепляются отношения в семьях.
Мамы и бабушки постепенно полностью "вливаются" в работу группы и с удовольствием играют во все игры. Две из них работают воспитательницами в детском саду, и они начали использовать некоторые формы наших занятий в своей работе.
У одной из бабушек в результате занятий улучшился сон.
Девочкам, которые нам помогали (все они пришли в группу добровольно с предложением своей помощи; одна из них - моя дочь), занятия помогли в том числе развить правильное эмоциональное отношение к маленьким детям, что немаловажно для будущих мам. Кроме того, они получили опыт руководства группой, развили в себе творческое начало при проведении элементов занятий.
Что касается работы преподавателя, то хотелось бы обратить внимание, что занятие удаётся только тогда, когда он сам полностью "вживается" в игры, медитации, "пропуская через себя" всё, что даёт другим. Малейшее "отстранение" тут же ощущается детьми, занятие "разваливается", дети перестают реагировать на его слова.
Лично мне эта работа дала очень много. Она расширила границы любви, научила лучше чувствовать "ближнего", сочувствовать ему, радоваться вместе с ним. Я ощущала себя одновременно и ребёнком, и проводником Света Божьей Любви. Она помогала мне работать над собой, раскрывая передо мной Путь совершенствования.
ЛИТЕРАТУРА
1. Антонов В.В. - Искусство быть счастливым. Л., 1984.
2. Антонов В.В. (ред.) - Духовные практики. (Учебное пособие). СПб, "Полюс", 1998.
3. Антонов В.В., Вавер Г.Ю. - Комплексная система психической саморегуляции. Л., 1986.
4. Antonov V.V. - Рsусhicka autoregulace vе vусhоdni tradici. Brno, 1990.
5. Antonov V.V. - Duchovni cesta soucasneho clovek. Brno, 1990.
6. Sw. Мaheshwarananda Рaramhans - Joga pro deti - 1. dil, Olоumоuc, 1990.
7. Jogalinga - Balajogapradipika aneb joga pro deti. Liberec, 1990.
8. Zasobnik dramatickych her, cviceni a improvizaci. Praha, 1990.
9. Seton, Ernst Thompson - Kniha lesni moudrosti. Praha, 1991.
10. Berdychova, Karaskova - Detske tanecni hry. Praha, 1968.
11. Zapletal Milos - Velka encyklopedie her - 4 dily. Praha, 1968.
12. Kahlil Gibran - Prorok. Praha, 1990.
13. Rydl, Karel - Reformni praxe v soucasnych skolskych systemech. Praha, 1990.
14. Steiner Rudolf - Vychova detska. Praha, 1920.
15 Schweitzer Albert - Zastsnce kritickeho mysleni a ucty k zivotu. Vysehrad, 1989.
Занятия с детьми психической саморегуляцией и живописью М.К.Хащанская
В данном сообщении излагается практический опыт работы с детьми от пяти до одиннадцати лет. Работа была направле...
Продолжение на следующей странцие...
