у необходимо где-то пребывать. Иначе ума бы не было. Мысль "Я хочу быть свободным" привела вас сюда. Тем не менее вы не можете расстаться с этой мыслью. (Смеется.)
Меня привело сюда так же и то, что находится за ее пределами.
Это желание должно быть осуществлено сейчас. Вы же остаетесь верными этому желанию, и оно не может исполниться.
Если вы находитесь на равнине, и там палящая жара, вы желаете подняться в горы. Так, желание избежать жары приводит вас к тому, что вы хотите отправиться к снегам. Вы хотите подняться на большую высоту, что бы чувствовать себя в большем удобстве. С каждым вашим шагом жара остается позади. Вы продолжаете карабкаться и карабкаться. Жара сама оставляет вас. В этом желании сменить свои климатические условия на лучшие идея "мне жарко" полностью исчерпывается.
В вашем случае вы не можете расстаться с концепцией свободы.
Однако то, что я придерживаюсь ее, также помогает мне сфокусировать внимание на дальних горах.
Она уже помогла вам. Она уже привела вас сюда. Должна исчезнуть сама идея. Если она не уходит, значит, вы цепляетесь за нее. Затем, цепляясь за это цепляние, вы забываете о том, зачем вы сюда пришли.
Вы не можете держаться двух вещей одновременно. Когда концепция несвободы, связанности приводит вас к свободе, тогда оставьте эту концепцию.
Очень часто я ощущаю себя несвободным и затем чувствую себя несчастным.
Все верно. Просто устраните "не" из своего языка. Зачем вы говорите не без всякой необходимости? Если вы не используете не, тогда вы говорите на правильном языке.
Тогда проблемы не будет.
Ага. И кто кому навязывает проблему?
Я навязываю проблему себе.
Нет, нет. Это не навязывает проблему. Почему же тогда вы используете это не?
Потому что так я чувствую.
Хорошо. Отбросьте это чувство.
Как я могу это сделать?
Не делая это.
Для меня это очень трудная работа.
Какая же?
Не делать этого.
Нет, нет. Вы спросили, как это сделать. Я сказал, что не делая это, вы можете это сделать. Стало быть, не делайте этого. Если вы не станете этого делать, то что происходит?
Чувство исчезает.
И что останется?
Ничего.
Ага. И в этом ничего вы счастливы или несчастны?
Думаю, я счастлив.
Думаете?
Я надеюсь!
Когда вы говорите "ничего", то в нем нет ни размышлений, ни надежд. В самом счастье нет никаких мыслей вообще. Мысли есть, когда вы несчастны. Каким бы счастье ни было, в нем нет никакого мышления.
Думаете ли вы, когда вы счастливы?
Нет.
Когда вы не думаете, вы счастливы. Когда вы счастливы, вы не думаете.
Да.
Стало быть, какое усилие вам нужно приложить, чтобы сделать себя счастливым? Какое усилие вы предлагаете?
Это мне трудно понять.
Понимание необязательно для того, чтобы быть счастливым. Человек нуждается в минуте спокойствия, затем человек хочет остаться в ней, он желает, чтобы эта минута продолжалась.
Не пытайтесь понять. У вас проблемы из-за того, что вы хотите понять. Оставьте попытки понимания свободы. Когда вы хотите понять, вы создаете связанность. Понять можно объекты. Но когда это ни объект и ни субъект, то как вы можете понять это?
Это невозможно.
Нет необходимости в понимании.
Учитель, почему существует так много книг и священных писании, которые нужно понимать? Даже книги о Рамане необходимо понимать.
Все это сети для того, чтобы поймать рыбу, которая направляется на поиски просветления. Немногие рыбы ищут просветления, поэтому нужна очень большая сеть, чтобы изловить этих рыб в бескрайних водах океана зависимости. Священные писания - это еще одна сеть для того, чтобы изловить рыб, проскользнувших через другие сети. Теперь они попались в сеть писаний, ячейки которой очень узкие.
Еще одна сеть связанности?
Последняя сеть - это писания. Бог - это последнее препятствие. Когда вы отрекаетесь от всего, тогда вы свободны. Свободны от Бога, свободны от писаний, свободны от самсары.
То, чему вы учились, должно быть забыто. После этого вы можете совершить прыжок вперед. Вы не можете совершить прыжок вперед, если вы цепляетесь за понимание писаний. Затем вы обнаружите, что вы не делаете усилий для того, чтобы понимать. Это прыжок вперед за границы писаний. Нет разницы в том, будете ли вы придерживаться духовных убеждений или мирского знания.
Что произойдет, если, находясь в состоянии самадхи,вы подумаете, что это свобода?
Когда вы подумаете об этом? До самадхи или после самадхи? Если вы находитесь в самадхи, эта мысль не может К вам прийти. И это самадхи должно стать постоянным с тем, чтобы вы не ощущали ничего кроме свободы.
Поэтому сначала узнайте, откуда приходят к вам эти идеи свободы и связанности. Откройте это не для того, чтобы получить свободу, но для того, чтобы не делать то, что вы уже сделали.
Но недеяние или отказ от действия также является действием.
Пустота - это естественное местопребывание. Если я попытаюсь за нее держаться, тем самым я добавлю нечто к этой пустоте. Теперь я не делаю того, что делал раньше. (Берет в руку кусочек бумаги и затем разжав руку, позволяет бумаге упасть на пол.) Я отбросил то, чего я держался. Идея ограниченности не есть ваша настоящая природа. Ваша природа ото всегда свобода.
Своим интеллектом я понимаю это очень ясно, и все-таки...
Нет, нет. Ваша природа сама по себе есть свобода. Вы бы не искали свободу, если бы она не была вашей собственной природой. Вы бы не занимались поисками.
Каждый хочет вернуться домой. Каждый желает вернуться к своей собственной природе. Свобода - это ваша собственная природа. Все, что вы навязали себе и что привело вас к несчастью и ограниченности, является только концепцией. Это концепция вашего воображения, поэтому отбросьте ее. Тогда вы не сможете сказать: "Я делаю что-то".
Предположим, у вас настолько сильное воображение, что вы верите в то, что видите в комнате привидение. Затем приходит некто, чтобы прогнать привидение. Этот человек говорит вам, что привидения больше нет. Одна ко он вовсе не прогонял привидение, которого в действительности не было с вами в комнате. Это возвращение к вашему естественному состоянию.
С самого начала это было вашей проблемой. Как нам следует разрешить эту проблему? Недеяние - это также действие. Будет лучше, если вы не будете пытаться это понять. Просто не пытайтесь понять эту вещь. Недеяние будет означать для вас сейчас, что вы забыли обо всем, что вы читали, слышали, видели, чувствовали. Это возвращение к свободе. Все остальное было навязано вам. Все знания были навязаны обществом, родителями, церковью.
У меня такое чувство, что я не в силах вернуться к свободе, потому что она уже со мной.
Очень хорошо. А теперь остановитесь здесь, и не пытайтесь это понять. И это все. Если вы попытаетесь понять это, то все начнется снова.
У меня такое чувство, словно кто-то ударил меня по голове.
Это был удар джентльмена. Не пытайтесь его понять.
Нам кажется, что для того, чтобы не думать, необходимо прилагать усилия и что это естественно иметь желания. Однако в действительности все совсем наоборот, все совсем по-другому. Это иллюзия! Она держит нас в ограниченности.
* * *
Появляются вопросы, и затем я отслеживаю мысль до ее источника. Когда я нахожусь в пустоте, вопросы не возникают.
Когда вы приближаетесь к Истинному Я, то не кажется ли вам, что еще раньше вы были этим Истинным Я? Вам не нужно ничего понимать. Когда вы совершаете усилие для того, чтобы понять, тогда появляется функция ума. И эта функция ума уводит вас в ложном направлении.
УМ И УБИЙСТВО ЭГО
Пападжи, для меня непреходящей трудностью является то, что мое эго желает быть частью процесса освобождения. Мое эго хочет поздравить само себя, оно говорит: "Взгляни на меня. Посмотри, что я делаю".
Часть меня говорит: "Нет, ты не войдешь сюда", - но мое эго, ведя себя, как маленький ребенок, говорит: "И я тоже! Я тоже войду!" Поэтому я не могу целиком оставить его.
Нет необходимости оставлять его. Следует воспользоваться этим очень симпатичным эго. Это милое эго, хорошее эго. Если эго хочет быть свободным, то это хороший симптом. Эго начнет первым.
Обычно эго не желает быть свободным, и ему свойственно уводить вас по направлению к объектам чувств. По большей части к получению удовольствия.
Если же эго хочет быть свободным, начните с самого эго. Сначала Я - это эго, не так ли?
Да.
Посредством этого эго вы работаете. Любое действие в мире совершается при непосредственном участии эго. Вы должны воспользоваться этим эго. Возьмите это эго под опеку Истинного Я, из которого оно появляется. Если оно хочет быть свободным, проведите его по пути к свободе. Что это такое? Возвращение к его источнику.
Эго - это мысль, не так ли? Эго - это первая мысль, которая появляется утром с вашим пробуждением. "Я Фрэд" - это Фрэд-мысль. Потому пускай эта эго-мысль исчезает там, откуда она появилась.
Я взяло на себя роль эго как такового. Я, подлинное Я, стало Я в форме эго. "Я делаю это; я сделал это; я хочу это; я не хочу того; я знаю". Эти мысли появляются в форме эго.
Нужно направить эго назад по направлению к источнику, откуда оно воз никло. "Мое эго хочет быть свободным", -говорите вы. Стало быть, при ведите его назад к его источнику. В этом случае это Я-эго представит вас настоящему источнику так же, как и Я. Когда оно вернется к своему источнику, то это Я будет поглощено им. Поэтому подобная мысль является счастливой мыслью.
Идея "Я хочу быть свободным" - все еще проявление эго. Поэтому вы должны работать над этой эго-мыслью, над этой Я-мыслью. И вернуться к ее источнику. Когда эго увидит свое лицо, оно будет поглощено и исчез нет. То, что останется, будет самим источником. И это эго больше не появится снова. Оно будет растворено... подобно тому, как река впадает в океан, оно впадет в океан, и оно станет океаном и никогда не вернется назад.
Находясь там, ваши действия будут действиями из самого источника! Неэгоистичными. Спонтанными и без вовлечения в мыслительный процесс. Процесс мышления там будет отсутствовать - только прямая спонтанная деятельность без мышления.
Сначала Я думаю, затем Я действую. Этому процессу придет на смену спонтанная деятельность в зависимости от обстоятельств. При этом вы не будете обращаться даже к памяти - память не нужна вам. Сама по себе память есть эго.
Со всем этим будет покончено. Ум станет не-умом. Ум и эго - между ними нет большой разницы. Ни ум, ни эго не существуют. В действительности, они не существовали никогда!
Есть только ваши собственные желания. Желания наслаждения самсарой. И все же, в реальности они не существуют. Вы никогда не видели свое эго в лицо, и вы но знаете какое лицо у вашего ума. Они подобны привидениям, и мы принимаем их как привидения. Так продолжается от поколения к поколению. В реальности не существует ни эго, ни ума и ни самсары.
Однако с появлением эго, появляется и самсара. Когда же эго прекращает существовать, самсара исчезает. С прекращением самсары вы узнаете свою собственную природу. Никакими усилиями вам не достичь этого!
Даже когда вы медитируете, само эго предполагает, что вы медитируете.
Из того, как вы говорите об этом сейчас, кажется, что к самому процессу можно подходить с большой любовью. Обычно я думал, что для того, чтобы практика прошла успешно, необходимо избавиться от эго или убить эго. Вы же говорите сейчас, что следует разрешить эго увидеть его собственную природу.
Да.
Это все равно, что совершить для всего, что окружает вас, поступок, полный невероятной любви. Потому что в этом случае, это не убийство, а качественное изменение.
Все, что видит свою собственную природу, становится совершенным.
Если вы решаете убить эго, то само по себе это уже эго. Каким образом вы убьете его? Удалось ли кому-нибудь убить свое эго? Какое оружие нужно иметь для убийства эго? Сначала вы должны увидеть вещь, которую хотите убить. Затем когда вы видите ее, она уже убита.
Появляется мысль: "Я хочу убить эго". Выследите само это Я. Когда вы говорите: "Я хочу убить эго", - вернитесь назад к этому Я и посмотрите, существует ли на самом деле эго, которое нужно убивать.
Вы часто говорили, что эго подобно волне, поднимающейся в океане. Мне кажется, что океан и эго - это часть о...
Продолжение на следующей странцие...
