иннадцать часов вечера вы идете спать. В десять часов пятьдесят девять минут и пятьдесят девять секунд с вами все в порядке. Ведь нет никакой паники?
Вы можете находиться с прекрасными, любимыми друзьями; среди прекрасной природы, водопадов и лесов. Вы можете быть в той же постели, но теперь вы собираетесь отделиться. Отделиться не только от друга или тела, но и от всех имен и форм.
Почему вы засыпаете? Потому что сон приносит вам покой, он дает вам успокоение ума. Если вы не будете отдыхать несколько ночей подряд, вы будете где-то еще, но не на сатсанге. Если вы не спите, если вы не извлекаете пользу из этого бесформенного состояния в течение нескольких дней, то ваш ум будет очень обеспокоенным. Следовательно, вы должны спать. Это значит, что вы должны забыть обо всех именах и формах. На утро вы говорите: "Я спал очень хорошо. Я не видел ни одного сна. Я ничего не помню". Кто осознал отсутствие имени и формы, и все же был счастлив? Кто наслаждался безымянным и бесформенным состоянием? Вы сказали, что во время сна вы не осознавали ничего. Кто осознавал это? Выясните это сейчас.
Позвольте мне сказать вам, где вы делаете упущение. Позвольте мне рассказать вам, каким образом вас всякий раз грабят из-за вашей слепоты. Если вы всегда будете думать, то со идете с ума. Знаете ли вы об этом? Сумасшедшие, параноики, шизофреники думают всегда.
Даже между двумя мыслями есть промежуток для того, чтобы дать вам возможность отдохнуть. Что это за промежуток между двумя мыслями или между вдохом и выдохом? Природа всегда приводит вас назад к покою и говорит вам, чтобы вы отдохнули, но вы не знаете об этом. Вы не слышите совета своей Высшей Матери. Отдых - это нечто очень естественное, но вы не ищете его.
Я дал вам три момента: сон как состояние между сновидением и пробуждением; расстояние между одной мыслью и другой; и расстояние между вдохом и выдохом. Поэтому вдохните, остановитесь и осмотритесь. Дыхание остановилось. Находясь в этом месте, скажите мне о том, кто вы. Кто тот, который осознает это место?
В этом месте вы отрекаетесь от всего для того, чтобы узнать ваше Истинное Я. От рождения до самой смерти вы живете для других. Даже до вашего рождения ваши родители уже ожидали вас. Когда вы родились, то уже им принадлежали.
Можете ли вы уделить всего несколько мгновений только самой себе? Оставим все определения. Сразу же после вашего рождения, вами уже владели. Затем пришел какой-то священник, чтобы принять вас в свою паству или секту. Таким образом, вы стали принадлежать к этой религии.
На самом деле вы не только сын Бога, вы сам Бог. Но кто знает о такой религии? На самом деле у вас нет никакой концепции религии. Вы - чистое, безупречное, сознательное Истинное Я. Сама свобода.
Кто-то навязывает вам религию, и вы с благодарностью ее принимаете. Выговорите: "Я такой-то и такой-то, и я принадлежу к этой пастве".
Вы вечно свободны. Вы не принадлежите ни к одной пастве и ни к одной секте. Затем вы становитесь студенткой, потом женой, а вслед за этим матерью. И вот со временем наступает вечер жизни. Когда вы заболеваете, врач говорит: "Вы мой пациент".
Смерть. И даже после нее плакальщики заявляют: "Это мой труп". Какая шутка.
И затем могила. На протяжении всей вашей жизни вы не уделяете ни одного мгновения времени только самой себе. Как можете вы быть счастливы? Таким образом, имеет место самсара. И она намерена оставаться. Она настолько реальна, что ее не отличить от всего остального! Потому что, поймите это, она - ваша собственная проекция. Это ваше собственное привидение. Привидения очень реальны для ребенка, но не для мудрого человека. Привидение самсары является настоящим. Это страдание является настоящим.
В свое время вы должны принять решение. Это человеческое рождение очень удачное время. Сколько существует муравьев? Сколько рыб, комаров? И только шесть миллиардов человеческих существ. И из этих шести миллиардов очень немногие пожелают быть свободными. Другие будут потеряны.
Те немногие, которые заселяют свободы, пришли ни сатсанг. Затем некоторые из них решат: "Почему бы не станцевать на дороге?" И затем они снова утратят свою решимость ума. Они проиграют эту игру, потому что их решение было неверным. Их выбор не был хорошим выбором. Недостаточно сильным. Этот выбор должен быть очень решительным выбором, таким что "здесь и сейчас я должен завоевать свободу".
Я не даю вам никакой тяжелой работы. Я не даю вам никакой садханы или практики. Я не даю вам никакой книги для занятий. Просто сохраняйте тишину. Это все. А если вы не завоюете свободу, тогда жалуйтесь. Приходите ко мне и жалуйтесь: "Я был тихим, и у меня но получилось". Договорились?
* * *
Всякий раз, когда вы начинаете делать что-то, в уме должно быть какое-либо скрытое желание.
Стало быть, я вижу доби за работой. Как мне очистить свой ум?
Вам нужна стиральная машина для вашего ума? (Смех.) Да.
Эта стиральная машина - сатсанг. Цель сатсанга в том, чтобы сжечь все остатки ваших карм, которые без конца будут тянуть вас назад к рождению и смерти.
* * *
Когда процесс завершен, то остается еще один элемент, который наблюдает. Некое привидение, которое необходимо устранить.
Из самого сознания приходит идея: "Я обусловлен". Обусловлен в необусловленной безграничности. Даже находясь на глубине, вы должны идти еще глубже. Бездонность подразумевает под собой, что вы должны продолжать свой прыжок. Когда вы устраните все, то вы обнаружите, что имеется некое особенное темное место.
Когда-то ум сам был необусловленным сознанием. Обусловленное сознание - это все еще сознание. Ум и сознание одного и того же цвета. Поэтому как устранить эту обусловленность? Где бы вы ни находились, там будет существовать некоторая обусловленность. На какую бы глубину вы ни опускались, там все еще будет присутствовать некоторая обусловленность. Какая обусловленность? Вы должны идти дальше за ее пределы. Вы проникнете на многие тонкие уровни. За пределами физического, витального, тонкого и так далее.
* * *
Как мне найти интуицию?
Для того чтобы найти интуицию, нырните вглубь себя самого. Нырните сейчас. Затем разрешите интуиции работать вместо ума. Уму необходимо обучение и нужен воспитатель. Таким образом, когда вы направляете свой ум по направлению к его источнику и не думаете, интуиция (называемая праджней) появляется и работает намного лучше, чем мышление. Она берет под опеку ваш ум, интеллект, чувства, объекты и повседневную рутину.
Сначала вы должны вернуться. Направьте свой ум к источнику и не думайте. Таково предписание для мудрости, для интуиции.
"Я сделаю это". "Я хочу это сделать". "Я это решил". Это называется ментальной гимнастикой, и она ведет к страданию. Попробуйте оба пути. Сперва попробуйте "Я сделаю". Затем разрешите Высшей Силе - отвечающей за все проявления, дающей свет Солнцу, сообщающей силу земле, чтобы на ней росла пища - разрешите этой силе присматривать за вами.
"Я способен это сделать" - такое высказывание является невежеством и гордостью. Если вы не вернетесь назад к своей Высшей Матери, которая послала вас сюда с различными целями, вы собьетесь с пути. Вам ничего не грозит. У вас еще есть время. Вы еще можете это сделать.
Ваше безусловное желание вернуться домой это единственное требование, которое должно быть выполнено. Со временем ваш дом откроется вам в полной мере.
Дети строят на берегу замки из песка. Они заигрались и не хотят возвращаться домой. Но их родители говорят: "Уже вечер. Идемте домой".
Родители напоминают им, и дети рушат ногами свои песочные замки. Они получают одинаковое удовольствие оттого, что рушат их, и оттого, что их строят. Без всякого чувства утраты или страдания они возвращаются назад в свой дом.
Близится ночь. Вы не можете оставаться в своем доме из песка. Ночью будет высокий прилив. Вам нельзя оставаться. Высокий прилив смоет все ваши планы и все ваши дома.
Поэтому, пока не начался высокий прилив, вам лучше вернуться в безопасное место.
ЛОВУШКА ЧУВСТВ
Каждый хочет быть свободным. Что это за препятствие, которое находится между свободой и вами? Страстное желание. Вы желаете или ожидаете чего-либо, что является тленным. Вы преданы этому страстному желанию. Таким образом, вы преданы этому проявлению и всему, что с ним связано; страстно желая то, что не является постоянным, вы приходите к страданию, старению и смерти.
Каждый вовлечен в эту жажду чувственных удовольствий, и это не принесло мира никому. Ни один человек - от царя до среднего класса и до рабочих - не является счастливым. Все они в погоне за тем, что появляется и исчезает.
Страстное желание обладать тем, что не является реальным, уводит вас от вечной реальности. Боги имеют все, и все же они не обладают счастьем.
Внутри вас всегда есть свет, но вы не поворачиваетесь в его сторону. Вместо этого вы видите этот свет сверкающим на внешних объектах. Вы гонитесь за этими объектами в поисках этого света. Но вы видите только отражение света, который находится внутри. Вы бегаете, желая получать удовольствие от объектов, которые ловят отражение вашего внутреннего света.
Вы охотитесь вовне. Это называется желанием.
Когда вы решаете: "Довольно! Я должен быть свободным", - то тогда ум прекращает выходить наружу и цепляться за объекты в поисках счастья. Ум становится не-умом. Ум только тогда является умом, когда он осуществляет свои желания. Когда вы желаете чего-то, когда вы жаждете чего-то, когда вы ожидаете чего-то, тогда то, что берет на себя эту функцию, и называется умом.
Прекратите это, и ум успокоится. Когда ум спокоен, вы не можете называть его умом. Поэтому перегородите поток реки, вытекающий наружу. Тогда энергия не будет тратиться. Когда есть запруда, то река останавливается. Тогда она умолкает. В этой тишине эта река не будет рекой. Теперь вы не можете называть ее рекой. Теперь она резервуар.
Этот резервуар, чья поверхность совершенно гладкая, тождествен вашему собственному свету. Этот свет находится внутри вашего ума.
Теперь ум является не-умом. Нет ума, нет жажды, нет ожиданий, нет желаний, нет представлений и нет идей.
Это хорошо - остановиться. Тогда вы увидите, что нашли драгоценный камень, который искали. А найдя его, вы будете счастливы. Вы будете удовлетворены. Вы не будете ждать ничего больше, потому что это читдарман, исполнение всех желаний. Читдарман означает, что стоит вам только подумать, как это уже случается. Читдарман, драгоценный камень, который сияет своим собственным светом.
* * *
Как сохранить это?
Это драгоценный камень. Обладая им, вы имеете все. Как можете вы его потерять? Только если будете бояться, что можете его потерять, и затем захотите его сохранить.
Вы не потеряете его. Найдя драгоценный камень, который спрятан внутри вас, который горит внутри вас, как можете вы его потерять?
Он сияет своим собственным светом. Поскольку ваше внимание находится в каком-то другом месте, он отражается на объектах, и это отражение притягивает вас к этим объектам. Такое притяжение не является мудростью.
Вместо этого найдите, откуда исходят эта красота, это сияние, этот свет и это отражение. Почему бы не пройти туда? Вы повернете свое лицо от объекта, который был отраженным и спроецированным. Вы пойдете к другой стороне, откуда исходит этот свет. Вы увидите, что это сияние было там всегда и что оно ваше. Это вы сами. Как вы можете его потерять?
Слейтесь с этим светом, и вы - свет. Вы - драгоценный камень. Как можете вы потерять свое собственное Истинное Я?
Все - царства, миры, взаимоотношения - может быть потеряно и будет потеряно. Даже ваше собственное тело вы однажды потеряете. Если вы не можете рассчитывать даже на ваше собственное тело или ум, то на что вы можете рассчитывать?
Поэтому, найдя для себя немного времени, взвешенно и мудро поразмыслите над этим. "Приносят ли мне те вещи, которыми я пока что владею, спокойствие ума?" Все, принадлежащее вам, все ваши взаимоотношения. Не думаю, чтобы кто-нибудь мог ответить: "Да".
Каждый упускает минуту за минутой. Каждую минуту миллионы человек умирают и миллионы рождаются. Каждую минуту это продолжается. Сегодня мы здесь, а завтра ...
Продолжение на следующей странцие...
