Глава 06-01
Общие понятия о Переживаниях.
Содержание главы в порядке следования:
06-01-01) Предисловие.
06-01-02) Определение термина «Переживание».
06-01-03) Сравнительный анализ переживаний и 5 скандх.
06-01-04) Влияние переживаний на 5 скандх – трансформация.
06-01-05) Связь озаренных скандх и переживаний.
06-01-06) Переживания приходят как дар. Личность, «я» не способно породить их.
06-01-07) Активное смирение.
06-01-08) Если переживаний долго нет.
06-01-09) Две главные движущие силы личности.
06-01-10) Накопление возраста нахождения в переживаниях.
06-01-11) Словесная фиксация Переживаний.
06-01-12) Последовательность проявления переживаний.
06-01-13) Базовый набор переживаний.
06-01-14) Прямой путь проявления Переживаний.
06-01-15) Симпатический путь проявления Переживаний.
06-01-16) Беспричинность переживаний.
06-01-17) Безобъектность переживаний.
06-01-18) Когда переживания уходят.
06-01-19) Утверждение в желании быть свободным.
06-01-20) Переживание может «вылиться» в деятельную форму.
06-01-21) «Статичность» и «изменчивость» переживаний.
06-01-22) Определение Самадхи.
06-01-01) Оторванность - не правда ли - именно оторванность - это то слово, которое просится на язык при виде того - какова жизнь обычного человека. Неприкаянность. Что еще придумали - какие есть еще слова, которыми мы машем как граблями, пытаясь зацепить листву? Только листва проскакивает, она шуршит и остается на месте, и словно персонажи Ибсена, как причудливые тролли - мы машем словами, машем руками, ждем перемен и обновлений, только разве раскачивая деревья вызовешь ветер?
Мне всегда нравилось переживать тонкие состояния души, словно улавливаешь легкий ветер, дующий ниоткуда, подставляешь ему себя, замираешь и чувствуешь... в такие моменты мысль может только спугнуть это чувство, поэтому я замираю даже в мыслях. Всегда было ясное предчувствие, что рядом с нами - совсем рядом - прямо тут и сейчас - есть огромный мир, который мы не воспринимаем. И это становится особенно ясным тогда, когда начинаешь прикасаться к этому миру, ловить тонкие переживания, совершенно непередаваемые словом. Оказывается, человек способен на такие восприятия, о которых и помыслить невозможно, потому что это не просто расширение известного нам, это именно открытие совершенно новых сторон жизни, выход в инобытие, которое позже сливается с тем, что было знакомо раньше, и все это образует грандиозную сферу переживаний.
Это не является простым накоплением или расширением - иначе это немедленно стало бы неинтересным. Скажем, я мог бы начать видеть в инфракрасном диапазоне, но это ничего не дало бы мне, поскольку мне совершенно безразлична эта способность - есть, так есть, нет, так нет - это никак не прибавит внутренней наполненности моей жизни. Те восприятия, о которых я говорю, они относятся к совершенно другой области жизни - они относятся к чему-то самому внутреннему, переживание чего привносит в жизнь полноту, цельность. И все это проистекает из таких тонких и почти незаметных поначалу чувств. Это даже кажется довольно странным противоречием - как же так - обычно чем сильнее ощущение, тем сильнее оно и влияет на мою жизнь, а здесь иначе - здесь ощущение может быть сначала просто исчезающим - настолько слабым, что любая случайная мысль или эмоция немедленно пресекают ее, и тем не менее влияние этого дуновения на всю мою жизнь так велико.
В поисках хоть какого-то средства уцепиться за эти тонкие состояния души, позволить им разрастить и укрепиться, можно провести всю свою жизнь и так ничего и не найти. Эта книга дает тебе в руки инструмент, называемой «практикой прямого пути», который позволяет в максимально короткие сроки решить эту задачу и стать путешественником в мире переживаний, постижений, осознаний.
06-01-02) Слово «Переживание» используется в бытовом языке как синоним слова «эмоция», и используется в значении «сильная эмоция» или «глубокая эмоция», т.е. вызывающая ряд ассоциаций, ряд смежных эмоций эстетического плана и т.д. Именно поэтому слово «Переживание» я стараюсь обычно писать с заглавной буквы, чтобы подчеркнуть, что я использую его в совершенно ином смысле. В своей книге я всегда использую слово «Переживание» только в том смысле, о котором напишу сейчас, поэтому в дальнейшем я буду писать его как любой другой термин – с прописной буквы.
Переживание – фундаментальный термин, т.е. он не сводится ни к какому другому и обозначает такое восприятие, которое также не сводится ни к какому иному, поэтому единственный способ дать ему определение – это указать на условия, в которых возникает данное восприятие.
Если некто добился безупречного устранения всех негативных эмоций, и находится в этом состоянии достаточно долгое время, то в один прекрасный момент возникнет именно то, что я и называю «переживанием» - в данном случае это будет переживание блаженства. Говоря более общо, восприятие, которое я называю «переживание», возникает в том случае, когда любая из 5 совокупностей, составляющих личность, освобождается от того, что мы называем «омрачением». В случае эмоций – это все виды негативных эмоций, в случае мыслей – это концепции, в случае желаний – это механические, т.е. концептуально обусловленные желания.
06-01-03) Возникающие переживания – это совершенно новые восприятия. Иногда мы «узнаем» их, поскольку в очень слабом виде у некоторых людей они проявлялись и ранее, и в те моменты, когда эти бледные тени переживаний проявлялись, мы испытывали максимальную глубину и интенсивность нашего существования. Когда пытаешься как-то описать свои переживания, то невольно переходишь на восторженно-восхищенные образы. Когда проявлены переживания, то чувствуешь себя по-настоящему живым, и даже более того - впервые живым. Вся предыдущая жизнь кажется серой грязной тенью, а впереди ощущаются немыслимые просторы новых переживаний. Возврат от переживаний к обычной личностной жизни (т.е. к проявлениям 5 скандх) ощущается как трагедия, как смерть.
06-01-04) Проявление переживаний оказывает огромное влияние на 5 скандх. Под влиянием переживаний обычные виды восприятий, 5 скандх, т.е. совокупностей восприятий, которые мы называем «личность» ([телесные] ощущения, эмоции, мысли, желания, различающее сознание), меняют свой состав, и направление этого изменения полностью соответствует направлениям наших усилий по освобождению от омрачений. Например, все меньше и меньше возникает негативных эмоций, так что безупречное устранение постепенно сменяется полным прекращением. Чаще проявляются те эмоции, которые мы относим к классу «озаренных» эмоций, и они настолько тесно переплетаются с переживаниями, что трудно отличить одно от другого – например, это эмоция радости, восхищения, симпатии и пр. В отличие от переживаний, которые никогда не направлены ни на какой объект и не имеют никакой причины своего проявления, озаренные эмоции «ведут себя» именно как эмоции, т.е. они имеют и конкретную причину каждый раз, когда возникают, и конкретный объект. Например, зрительное восприятие красивого животного может стать причиной возникновения озаренной эмоции восхищения его красотой, и оно будет направлено именно на это животное.
Со временем состав каждой скандхи настолько меняется, что в прямом смысле слова предыдущий человек исчезает, и на его месте появляется человек совершенно другой, т.е. в этом месте начинают быть проявлены совершенно другие восприятия – например, вместо негативных эмоций – эмоции озаренные. В этом смысле можно ввести термин «трансформация». Эмоциональный мир человек полностью трансформируется под влиянием любых переживаний, а особенно под влиянием переживания блаженства, т.е. состав эмоций полностью меняется.
Происходит трансформация и мыслей. Вместо мыслей концептуально обусловленных появляются мысли «озаренные». Они, как и в случае озаренных эмоций, обладают особым качеством, отличающим их от обычных, т.е. концептуально обусловленных мыслей. Это качество – «вкус истинности». Это не означает, что озаренная мысль «истинна» в каком-то смысле – не существует никакой абсолютной «истины», используя которую в качестве точки отсчета, эталона, можно оценивать другие мысли, но существует именно «вкус истинности», и он очень ярко переживается всякий раз, когда проявляются озаренные мысли. Это проявляется еще и так, что полностью отсутствуют рассудочные сомнения, которые постоянно сопровождают обычные мысли. Можно возразить, что ведь и фанатики не испытывают никаких сомнений в том, что говорят. Но это не так. Фанатики точно так же, как все обычные люди, испытывают рассудочные сомнения, и даже в более сильной степени, просто они выбирают подавлять их. Человек, который движется от фанатизма к вдумчивости, начинает позволять проявляться своим сомнениям, он позволяет себе задумываться. С этого момента начинается долгая дорога к Homo Sapiens. На протяжении всей этой дороги сомнения проявлены постоянно. И по мере достижения рассудочной ясности, освобождения от механических концепций, начинают возникать мысли, обладающие особым «вкусом истинности», т.е. когда такая мысль проявлена, то другие мысли, которые мы называем «сомнения», не возникают. Такой человек, конечно же, не становится похожим на фанатика ни в малейшей степени. Противоположны и стили поведения, которые выбирают для себя фанатик и человек с озаренным мышлением. Первому свойственна агрессия, желание доказать, убедить, а в случае чего и просто заставить принять свою точку зрения. Когда проявлена озаренная мысль, она никогда не сопровождается ничем подобным. Может возникнуть желание записать эту мысль, или может возникнуть желание в определенных обстоятельствах произнести ее вслух, а может и не возникнуть никаких желаний вовсе. Ни при каких обстоятельствах озаренным мыслям не сопутствуют желания доказывать и т.д.
Претерпевает трансформацию и совокупность желаний. Озаренные желания лишены горячности, они не вызывают ни негативных, ни позитивных эмоций вслед за своим появлением и вслед за своей реализацией или нереализацией. Озаренные желания можно уподобить образу ветра – ветер подул в некую сторону, а подставит кто-то под него паруса или нет, или ветряную мельницу, или он вовсе будет дуть в никуда на безбрежном просторе – не имеет никакого значения. Озаренное желание не привязано к результату, хотя может быть и направлено на какой-то результат.
Ощущения трансформируются также. Поскольку совокупность ощущений мы привыкли называть «физическим телом», то можно сказать, что трансформируется физическое тело. Исчезают ощущения тяжести, дискомфорта, инертности и пр. Все чаще и чаще проявлены ощущения бодрости, свежести, готовности к действиям и пр. В результате появляется какое-то совершенно особое ощущение тела, как чего-то светлого, сияющего, радостного. Я использую слова, имеющие эмоциональное происхождение, но просто в русском языке нет других слов, которые бы адекватно описывали это специфическое ощущение тотального совершенства тела, телесного здоровья и гармонии. Тело перестает болеть, даже если ты находишься в условиях, когда все остальные люди заражаются и болеют. Трансформация ощущений происходит несколько иначе, чем трансформация остальных скандх. Более подробное описание этого процесса будет дальше.
Трансформация различающего сознания находится на другом «полюсе» по отношению к трансформации ощущений. Трансформация ощущений – процесс долгий, поддающийся предельной детализации. Трансформация различающего сознания происходит так текуче, так легко, что описывать этот процесс почти невозможно. Можно просто сказать, что все чаще и чаще будут возникать какие-то удивительные восприятия, относящиеся к переживанию Единства. Например, ты можешь смотреть на горы, и вдруг «пережить», что нет никакой разницы между восприятием горы и своего физического тела. Всплески таких переживаний поначалу будут кратковременны и почти неуловимы для фиксации и тем более для описания.
06-01-05) В свою очередь и озаренные скандхи вызывают к проявлению те или иные переживания, так что прекращается разрыв между тем, что мы называем «личностью» - т.е. совокупно...
Продолжение на следующей странцие...
