ак вы создали в вашей мифологии существо, называемое "дьявол". Вы даже вообразили, что Бог воюет с этим существом (думая, что Бог решает проблемы так же, как и вы). И, в конце концов, вы вообразили, что Бог может даже проиграть в этой войне.
... Но - что, если бы ты принял новое решение? Какой тогда был бы результат?
И Я скажу тебе какой: ты жил бы, как Будда жил, как Иисус жил, как жил каждый святой, которого вы боготворите.
Но тогда, как и было с большинством этих святых, люди не поняли бы тебя. И, когда ты попытался бы объяснить им твоё состояние покоя, твою радость жизни, твой внутренний экстаз, - они бы слушали твои слова, но не услышали бы их. Они попытались бы повторять твои слова, но добавили бы к ним своё.
Затем они удивились бы: как это ты можешь иметь то, что они не могут найти. И тогда в них стала бы расти ревность. Скоро ревность обратилась бы в ярость, и в своей злобе они попытались бы убедить тебя, что это ты не понимаешь Бога.
И, если бы им не удалось расстроить твою радость, тогда они стали бы стремиться нанести тебе вред - настолько велика была бы их ярость. А когда ты сказал бы им, что это не имеет значения, что даже смерть не сможет прервать твою радость, поколебать твою истину, тогда бы они точно убили тебя. И затем, когда они увидели бы, как спокойно ты принял смерть, они бы назвали тебя святым и стали бы любить снова.
... Если бы ты знал, что ты есть самое прекрасное, самое замечательное, самое великолепное существо, которое когда-либо создавал Бог12 - ты бы никогда не боялся!
... Но ты не знаешь, кто ты есть, и считаешь, что ты - намного меньше. А откуда ты воспринял идею о том, что ты гораздо менее прекрасен, чем на самом деле? От тех людей, которым ты доверял во всём..
... Ты забыл, как можно быть любимым безо всяких условий. Ты не помнишь ощущения любви Бога. И ты попытался представить, что любовь Бога должна быть подобна той, которую ты видишь в миру.
Ты спроецировал роль (земного) "родителя" на Бога и представил Его как Бога, который судит, награждает или наказывает на основании того, насколько хорошо Он оценивает твои поступки. Но это - примитивный взгляд на Бога, основанный на вашей мифологии. Он не имеет ничего общего с тем, кто есть Я.
Была создана таким образом целая теория о Боге, основанная на человеческом опыте, а не на духовных истинах...: на страхе..., на идее о грозном, мстительном Боге. Её... мысль неверна, но отрицать эту мысль означало бы разрушить всю вашу теологию. И хотя новая теология, которая заменила бы её, стала бы вашим истинным спасением, вы не можете её принять, поскольку идея Бога, Которого не надо бояться, Который не судит и у Которого нет причин наказывать, - слишком прекрасна, чтобы вместиться в ваши даже самые смелые представления о том, Кто и Что есть Бог.
... Я учу тебя вот чему: когда ты выберешь (совершать) поступки, побуждаемые любовью, - тогда ты сделаешь больше, чем выживешь, больше, чем выиграешь,... больше, чем добьёшься успеха. Тогда ты испытаешь полную славу Того, Кто есть Я и Кем ты можешь быть.
Для того, чтобы сделать это, ты должен оставить учения своих... заблуждающихся... наставников, и слушать учения тех, чья мудрость исходит из другого источника.
... Моя задача для тебя - в том, чтобы ты познал себя как Меня.
... Путь к уменьшению боли, которую ты связываешь с земным опытом и с событиями, что происходят с тобой и с другими, - в том, чтобы изменить своё отношение к ним.
Ты не можешь изменить внешнее событие (поскольку оно создано многими вами, а ты ещё не вырос в своём сознании достаточно, чтобы изменять индивидуально то, что было создано коллективно); поэтому ты должен изменить внутреннее восприятие. В этом лежит путь к мастерству в жизни.
Ничто не болезненно само по себе. Боль - это результат неправильной мысли. Это - ошибочное мышление.
... Но не осуждай и не проклинай, поскольку ты не знаешь, почему событие происходит и к чему оно ведёт.
... Я никогда не устанавливал, что - "правильно" и что - "неправильно", "делай" и "не делай". Сделать так означало бы оставить тебя без величайшего дара - способности поступать так, как ты пожелаешь и испытывать результат этого... Сказать тебе не делать что-то - означало бы запретить тебе. Запретить тебе означало бы ограничить тебя...
Есть те, кто говорят, что Я дал тебе свободу воли. В то же время они утверждают, что, если Ты не подчинишься Мне, Я пошлю тебя в ад. Какая же это свобода воли? Разве это не делает посмешище из Бога - не говорить ничего об истинных взаимоотношениях между нами?
... Есть ад, но это - не то, что ты думаешь, и ты испытываешь его не по тем причинам, о которых тебе говорили.
- Что такое ад?
- Это - опыт, порождаемый наихудшими возможными следствиями твоих выборов, решений и творений.
... Ад - это противоположность радости. Это - неосуществление. Это - знать, кто и что ты есть и не суметь испытать это.
... Но не существует ада, как места, что вы придумали, где тебя сжигают в неком вечном огне или где ты пребываешь в неком состоянии вечного мучения. С какой целью Я стал бы создавать его?
Даже если бы Я и придерживался чрезвычайно не-Божественной мысли о том, что ты не "заслуживаешь Небеса", то зачем Я стал бы стремиться каким-то образом отомстить или наказать тебя за твою неудачу? Разве не было бы проще удалить тебя? Что за мстительная часть Меня нуждается в том, чтобы подвергать тебя вечному страданию, которое даже не опишешь в словах?
Если ты ответишь, что это необходимо для правосудия, то разве простой отказ в общении со Мной на Небесах не был бы достаточен? Зачем ещё требовалось бы причинять боль?
Говорю тебе, что нет такого опыта после смерти, какой вы сочинили в ваших теологиях, построенных на страхе. Но есть опыт души столь несчастной, столь неполной, столь меньшей, чем целое, столь отделённой от величайшей радости Бога, что для тебя (как души) это был бы ад. Но - говорю тебе - Я не посылаю тебя туда и не делаю так, чтобы этот опыт приключился с тобой. Ты, ты сам, создаёшь этот опыт...
Но такой опыт никогда не вечен. Он и не может таким быть, поскольку не в Моих планах, чтобы ты был отделён от Меня навечно...
- Но раз ада нет, то, значит, я могу делать то, что я хочу, поступать так, как пожелаю, без страха наказания?
- А именно страх тебе нужен для того, чтобы быть, делать и иметь то, что внутренне правильно? Тебя надо запугивать, чтобы ты "был хорошим"? И что значит "быть хорошим"? Кто это решает? Кто создаёт принципы? Кто устанавливает правила?
Я скажу тебе кто: ты сам себе устанавливаешь правила. Ты создаёшь принципы. Ты сам решаешь, насколько хорошо ты поступил, хорошо ли ты сделал. Поскольку именно ты решаешь, кто и что ты есть и кем ты хочешь быть.
... Должен ли Я... наказывать тебя за выбор, который Я Сам предоставил тебе?
Этот вопрос ты должен задать себе перед тем, как присваивать Мне роль судящего Бога.
Прямой ответ на твой вопрос - да, ты можешь делать то, что хочешь, без страха наказания. Однако тебе полезно знать о последствиях.
Последствия - это результаты, естественный исход. Они совсем не являются карой или наказанием. Последствия просто собой и являются - т.е. тем, что следует из естественного приложения естественных законов.
... То, что тебе кажется наказанием или что ты зовёшь злом или неудачей, - это не более чем естественный закон, проявляющий себя.
... Я не сделаю для тебя ничего, чего ты сам для Себя не сделаешь. Это - закон, и это - предсказание.
... Я говорю тебе: не бывает случайных совпадений и нет случайных происшествий. Каждое событие и каждое происшествие было призвано тобой к тебе, чтобы ты мог сотворить и испытать, кто ты действительно есть. Любой истинный Мастер знает это. Вот почему Мастер остаётся невозмутимым перед лицом наихудших событий (как ты их определяешь).
... Я говорил вам о всех законах с начала времён. Вновь и вновь Я говорил вам о них. Учителя за Учителем Я посылал вам. Но вы не слушаете Моих Учителей. Вы убиваете их.
... Ты утверждаешь, что любое (Моё) обещание, которое даёт тебе силу и гарантирует любовь Бога, должно быть ложным обещанием дьявола. Бог никогда не сделал бы подобного обещания, - говоришь ты себе, - только дьявол мог бы: чтобы соблазнить тебя к отрицанию истинной сущности Бога как грозного, судящего, ревнивого, мстительного и карающего всех и вся.
И хотя подобное описание больше подходит под описание дьявола..., ты приписал дьяволоподобные черты Богу...
- Я пытаюсь избавиться от своего страха. Расскажешь ли Ты мне - снова - о законах?
- Первый Закон - в том, что ты можешь делать, иметь и быть всем, чем ты только можешь вообразить. Второй Закон - в том, что ты притягиваешь то, чего боишься.
... Оставьте ваши предрассудки, которые вызывают в массах беспокойство и озлобленность и не дают надежды на будущее. Отмените ваши бессмысленные табу и ограничения, которыми вы окружили сексуальную энергию. Вместо этого помогите другим понять, как она прекрасна, и научите правильно её использовать.
... (Ещё) в своей мифологии вы представляете Еву "плохой" - соблазнительницей, что отведала плод познания добра и зла и хитростью заставила Адама последовать ей. Этот мифологический образ позволял вам представлять женщин виновными в "падении" мужчин на протяжении всей вашей истории, что привело к всевозможным искажениям в жизненном укладе - не говоря уже о нелепых и извращённых взглядах на секс (как ты можешь получать такое удовольствие от такой плохой вещи?!).
... Я создал среду, в которой ты можешь выбрать стать Богом,... в которой ты можешь познать Божественное всемогущество в акте творения. А не просто в виде понятия, в котором... душа... может познать себя как Свет.
... По сути, Мастера - это те, кто выбирали только любовь. В каждый момент. В каждое мгновение. При любых обстоятельствах. Даже когда их убивали, они любили своих убийц. Даже когда над ними глумились, они любили своих мучителей.
Для тебя это очень трудно понять и ещё труднее воспроизвести. Но тем не менее, это - то, что каждый Мастер когда-либо делал. Не имеет значения, в чём была философия, не имеет значения, в чём была традиция, не важно, в чём была религия - но это есть то, что делал каждый Мастер.
... На всех путях человеческой жизни эта истина звучала так: Любовь - вот ответ. Но ты не услышал.
... Спроси Меня, что угодно. Всё, что угодно! Я сумею донести до тебя ответ. Всю вселенную Я использую, чтобы сделать это. Поэтому будь внимателен. Эта книга - далеко не единственное средство, доступное Мне. Задай вопрос и отложи книгу. Но смотри, слушай: слова песни, что ты вскоре услышишь, информация в статье, что ты вскоре прочтёшь, история в кинофильме, что ты вскоре увидишь, просто фраза случайного прохожего, что ты повстречаешь. Или шёпот реки, океана, дуновения ветерка, что ласкают тебя: всё это - Мои вестники, все эти пути открыты для Меня. Я буду говорить с тобой, если ты будешь слушать. Я приду к тебе, если ты пригласишь Меня. И Я покажу тебе, что Я всегда был здесь. Всегда и во всём.
* * *
Позволь Мне объяснить тебе кое-что. Ты считаешь, что Бог выглядит в жизни каким-то определённым образом. Это - очень опасная идея.
Она не позволит тебе видеть Бога во всём. Если ты думаешь, что Бог выглядит лишь как что-то одно, или звучит лишь как что-то одно, или Он есть лишь что-то одно - то ты всё время будешь смотреть мимо Меня. Ты проведёшь всю свою жизнь, ища Бога, и не найдёшь Его. Потому, что будешь искать не Его.
... Ты думаешь, Бог не может смеяться? Ты считаешь, что Богу не приятна хорошая шутка? Ты воображаешь, что Богу не известен юмор? Говорю тебе: это Бог придумал юмор!
Ты считаешь, что обо Мне можно говорить только лишь приглушённым голосом? Что слэнг и "крепкие словечки" не приемлемы для Меня? Говорю тебе: с Богом можно говорить так, как ты говоришь со своим лучшим другом.
Ты думаешь, что есть слово, которое Я не слышал? Есть что-то, что Я не видел? Есть звук, не знакомый для Меня?
... Если твои принципы служат тебе - придерживайся их. Обосновывай их. Борись, защищая их. Но стремись бороться так, чтобы ник...
Продолжение на следующей странцие...
