елания причинить боль другим, оскорбить их или навлечь на них потери или несчастья.
... Тело недолговечно, но через (этот) храм можно увидеть Господа. Через тело можно осознать находящийся внутри... Атман. Вот - главная задача человека. Понимая это, старайтесь всегда следить за своим телом и защищать его...
Самое мудрое - это забыть о... волнах и направить своё внимание к морю внизу, неизменному морю. Только тогда вы сможете достичь Шанти и счастливо плавать в его глубокой спокойной воде.
Просто бездействие, провозглашаемое специальной одеждой и бритой головой, - это вообще не санньяса.
Шанти не означает бездеятельность, (т.е.) просто инертную жизнь, состоящую из поглощения пищи и отправления естественных потребностей. Вам не следует тратить свою жизнь только на еду и сон, говоря себе, что Господь придёт вам на помощь, когда в этом возникнет необходимость. Вы должны подняться и начать работать. Бог помогает тем, кто помогают себе сами, другим он не поможет.
Отбросьте всё, что находится вне служения Господу.
... Целью и следствием любого вашего действия... должна быть Мудрость.
Прогресс каждого конкретного человека заключается в деятельности, выполняемой с использованием способности различения.
... Культура должна быть направлена на изменение характера человека. Наряду с этой реформой и в той степени, в какой она достигнута, также может быть достигнут внешний, экономический, стандарт жизни. Прежде всего человек должен быть обучен технике Шанти и Сантоши: Покоя и Счастья. Они не зависят от внешнего, видимого объективного мира. Поэтому нет нужды беспокоиться или устраивать дебаты по этим вопросам. Вы должны найти убежище в Атмане и в созерцании природы Атмана, т.е. своего истинного Я. Весь этот объективный мир сияет только благодаря славе Атмана. Тело не заслуживает того, чтобы отождествлять его с чем-то бессмертным: оно - лишь инертное вещество, и ничего более.
Тело подвержено болезням, росту и разрушению. Атман же свободен от всех изменений; Он не имеет желаний, импульсов или стремлений. Атман находится превыше и вне тамастических, раджастических и саттвических качеств.
... Люди, обманувшиеся привлекательностью пракрити... бредут наощупь в своём незнании Атмана и барахтаются в... многомерном мире из трёх гун. С другой стороны, просвещённый человек, ищущий реальность, отбрасывает мерцающую ложь и черпает наслаждение в Атмане, испытывая при этом Шанти.
Вы не можете (позволять себе) восторгаться ничем иным, кроме Океана Блаженства Безраздельного, Неделимого Атмана... Вы можете черпать истинное и полное удовлетворение только в сладостном и полном смысла переживании Самого Парабрахмана: лишь Он может дать избавление от круговорота рождений и смертей.
Также лишь достижением Брахмана можно добиться избавления от постоянно повторяющихся страданий сансары (мирской жизни). Истинной Шанти нельзя обрести с помощью (земных) желаний и стремлений, учёбы и учёности, величия и известности. Шанти может придти только через переживание Атмана, хотя бы в небольшой степени.
Вы должны посвятить свою жизнь завоеванию этого Блаженства, переживанию его и заняться дисциплиной, необходимой для его обретения. Только тогда вы заслужите Милость Господа и постижение Брахмана; только тогда вы сможете получить истинное Блаженство.
Из короткого отрезка человеческой жизни одна половина тратится на сон, другая растрачивается на удовлетворение глупых желаний, на бессодержательную старость, на беспомощное невежество детства и отрочества, на несчастье, тяжкий труд и болезни. В зрелости вы можете посвятить себя какой-то полезной деятельности; остерегайтесь истратить это время на глупое следование чувственным удовольствиям! Используйте хотя бы эти драгоценные годы на созерцание Славы Господа!...
Естественно, Према (Любовь) может проявиться только после познания Славы и Великолепия Господа, также Его Внутренних Качеств Всеведения, Всемогущества и Постоянного Присутствия во всём Мироздании.
Когда вы встречаетесь с кем-то, чей образ жизни неприемлем для вас, - не стоит придираться к нему; не нужно также смеяться над ним или выказывать своё презрение. Достаточно, если вы будете выполнять свою работу, незатронутые его появлением.
Пусть те, чьё поведение вы не одобряете, идут своей дорогой, оставьте их в покое. Это - ... отношение невозмутимости. Устремлённый, испытав озарение любви к Абсолюту, распространяет это отношение... на все мирские вещи.
Нил Дональд Вальш - РАЗГОВОР С БОГОМ [40]9
"Как Бог говорит и с кем?" Когда я спросил это, вот какой ответ я получил:
- Я говорю с каждым. Всё время. Вопрос не в том, с кем Я говорю, но в том, кто слушает.
... Давай заменим слово "говорить" на слово "общаться". Это - более подходящее слово, более полное, более точное. Когда мы пытаемся говорить друг с другом - Я с тобой, ты со Мной - мы сразу сужаем общение... ограниченностью слов. По этой причине Я не общаюсь, используя только лишь слова. Обычно Я редко к ним прибегаю. Наиболее часто Я общаюсь через эмоции (т.е. воздействуя на вашу эмоциональную сферу).
Эмоции - это язык души.
Если ты хочешь знать, что для тебя истинно в отношении чего-то, то посмотри, что ты чувствуешь насчёт этого.
... Я также общаюсь через мысли. Мысль и эмоция - это не одно и то же, хотя они могут возникнуть одновременно. При общении через мысли Я часто применяю образы и картины. По этой причине мысли более эффективны для передачи общения, чем просто слова.
В дополнение к мыслям и эмоциям, Я также использую опыт как великое средство общения.
И под конец, когда эмоций, мыслей и опыта недостаточно, Я использую слова. Слова - наименее эффективный проводник общения. Они более всего подвержены неверной интерпретации, более часто неправильно понимаются.
Из-за чего так? Да из-за того, чем являются слова. Слова - это просто произношения: шумы... Они - лишь символы, обозначения, значки. Они - не есть истина. Они не являются реальными вещами.
Слова могут помочь тебе понять что-то, но опыт позволяет тебе знать. И всё же кое-что ты не можешь познать на опыте. Поэтому Я дал тебе другие инструменты познания. Они зовутся мыслями. И эмоциями - тоже.
Величайшая ирония - в том, что вы наибольшую важность отвели Слову Божьему и совсем мало - (личному) опыту.
Столь низкая оценка опыта происходит по той причине, что, когда твоё опытное ощущение Бога отличается от того, что тебе сказали о Боге, ты автоматически отбрасываешь свой опыт и веришь словам. А должно быть совсем наоборот.
Твой опыт и твои эмоции представляют то, что ты фактически и интуитивно знаешь. Слова же могут лишь символизировать то, что ты знаешь и часто спутывают твоё знание.
... Не все эмоции, не все мысли, не любой опыт и не все слова идут от Меня. Многие слова были произнесены другими от Моего имени. Многие мысли и многие эмоции вызваны причинами, не порождёнными Мной напрямую.
Задача - в том, чтобы научится различению.
Большая часть Моих посланий - ... (не воспринимается). Некоторые - из-за того, что кажутся слишком хорошими, чтобы быть правдой. Другие - потому, что им слишком трудно следовать. Многие - просто из-за неверного понимания.
... Я никогда не принуждаю тебя. Потому, что Я дал тебе свободу воли - силу поступать так, как ты выбираешь, - и Я никогда не заберу её у тебя, никогда!
... Многие люди решили верить, что Бог общается только особенным образом и только с особенными людьми.
... Ты не должен слушать Меня, если ты решил, что другие уже слышали от Меня обо всём, и ты теперь можешь слушаться их.
(Ведь) слушая от других то, что, по их мнению, они услышали от Меня, ты вообще не должен думать.
И это - главная причина, по которой большинство людей отвернулось от Моих посланий на персональном уровне. Если ты признаешь, что получаешь послания непосредственно от Меня, то это - твоя ответственность - истолковывать их. Гораздо спокойнее и легче принять толкование других (даже если они жили 2000 лет назад), чем пытаться понять послание, которые ты, может быть, получаешь в этот самый момент.
... Я приглашаю тебя к новому виду общения с Богом - двустороннему общению.
... (Но) Я не смогу сказать тебе Мою Правду, пока ты не перестанешь говорить Мне свою.
... (И) Ты не сможешь познать Бога, пока не перестанешь говорить себе, что уже знаешь Бога.
- Но моя правда о Боге исходит от Тебя.
- Кто сказал это?
- Другие.
- Кто другие?
- Пасторы. Священники. Раввины. Книги. Библия, в конце концов!
- Они не являются авторитетными источниками.
- ... Я столько всего хочу сказать Тебе, о стольком спросить. Даже не знаю, с чего начать.
К примеру: почему Ты не показываешь Себя? Если, действительно, есть Бог и Ты - это Он, почему Ты не покажешь Себя так, чтобы все мы это поняли.
- Я делал это вновь и вновь. Я делаю это снова прямо сейчас.
- Нет, я имею в виду - раскрыть Себя неоспоримым образом, который невозможно будет отрицать.
- К примеру, каким?
- К примеру, появиться прямо сейчас перед моими глазами.
- Я так и делаю прямо сейчас.
- Где?
- Везде, куда бы ты ни посмотрел.
- Нет, я имею в виду - неоспоримым способом. Таким, который бы никто не смог отрицать.
- И какой это должен быть способ? В каком образе или какой форме ты бы хотел, чтобы Я появился?
- В том образе или в той форме, которые Ты действительно имеешь.
- Это невозможно, поскольку Я не имею образа или формы, которые вы могли бы понять. Я могу принять образ или форму, понятные для вас, но тогда каждый сочтёт, что увиденное им и есть один единственный образ или форма Бога, а не просто одна из многих.
Люди считают, что Я есть то, каким они Меня видят, а не то, каким не видят. Но Я - Великое Невидимое, а не то, чем Я вызываю Себя быть в какой-то конкретный момент. В определённом смысле, Я есть то, что не есть Я.10 Именно из "не есть-Я" Я прихожу и всегда туда возвращаюсь.
Но, когда Я прихожу в какой-то одной форме... - в которой, как Я считаю, люди смогут понять Меня, - они навсегда присваивают Мне эту форму.
И если Я приду в какой-то другой форме,... то первые скажут, что это появился не Я, поскольку Я выгляжу не так, как у них, и говорю не то же самое - поэтому как это могу быть Я?
Видишь ли, не имеет значения в какой форме или каким образом Я раскрываю Себя. Какой бы образ Я ни выбрал и какую бы форму Я ни принял - ни одна не будет неоспоримой.
- Но если Ты совершишь что-нибудь, что докажет, что это - действительно Ты, вне всяких вопросов и сомнений...
- ... И все равно найдутся те, кто скажут, что это - дьявол или просто чьё-то воображение...
Если Я проявлю Себя как Всемогущий Бог, Владыка Земли и Неба и сдвину горы, чтобы доказать это, - всё же будут те, кто скажут: "Это - Сатана".
Но так и должно быть. Ибо Бог не раскрывает Божественной Самосущности через внешнее восприятие, но лишь через внутреннее познание. И когда внутреннее познание открыло Свою Богосущность, внешнее восприятие становится ненужным. Если же (вам) требуется внешнее восприятие, то внутреннее познание невозможно.
... (Ещё) - ты не получишь (от Бога) то, о чём просишь, и не сможешь иметь то, чего хочешь. Потому, что сама просьба - это утверждение об отсутствии.
... Признательность - вот наиболее веское утверждение, обращённое к Богу...
Поэтому никогда не проси. Благодари!
... Если же ты просишь и умоляешь, у тебя будет мало шансов испытать то, что, как тебе кажется, ты выбираешь, поскольку... мысль, стоящая за каждой просьбой, является утверждением о том, что у тебя нет того, чего ты желаешь. Эта... мысль и становится твоей реальностью.
... Бог - наблюдатель, а не создатель (земных благ для людей)11. Бог готов помочь тебе в жизни, но не таким образом, как ты мог бы ожидать.
... Бог создал процесс жизни и саму жизнь, как ты её знаешь. И Бог дал тебе свободу выбора - поступать с жизнью так, как ты пожелаешь.
... Бог обладает полной силой сочетать намерения и результаты. Ты не можешь поверить и не поверишь в это (хотя и утверждаешь, что Бог всемогущ), и потому ты должен создать в своём воображении силу, равную Богу, чтобы найти причину, мешающую исполнению воли Бога. Т...
Продолжение на следующей странцие...
