е осознанное одухотворенное будущее. Сформировавшееся первое мировоззренчество позволяет каждому человеку повысить свою коммуникабельность, что проявляется в форме уравновешенного мира великого множества эго и первой готовности объединить нашу разобщенность в нечто более духовное и согласованное. Именно разумность дала нам возможность объединить наши усилия по самозащите и обмену товарами, оторваться от насилия и индивидуального соперничества и перейти к общественному образу жизни. Современное общество использует этот уровень общения, как основу жизни каждого человека, поэтому все инструменты воспитания направлены сейчас на рост властвующей первичной и разумной степени проявления нашего сознания. По уровню общения окружающих нас людей отчетливо видно сколь велик еще путь нашего духовного самовоспитания. Этот путь говорит нам, что нас окружает некая, пока не принятая нашим естеством, нашим разумом и нашим сознанием культура, которая вопреки нашей неполноценной осознанности проявлена во всех аспектах нашей жизни. Но что мы видим и ощущаем в этой культуре, что порой так громко воспеваем и чему служим? Осознаем ли мы это или слепо движемся к чему-то нами пока неосознанному и совершенно не принимаемому нашим эго? Готовы ли мы принять эти новые дары духовности и что нам мешает сделать этот следующий шажок в мир красоты и всеобщей любви? Именно здесь встает образ первичного этапа нашего развития. Можно смело сказать, что сегодня перед нами повсеместно раскинулся мир потребительства, мир чревоугодия и сексуальности. Может этот «устаревший» взгляд останавливает нас на пути нашего дальнейшего духовного воспитания? Ведь мы знаем, что эти первичные основы жизни выливаются в нашу экономическую алчность, воинственную и властную эгоистичность и похотливую порочность. Но это не так! Именно сейчас необходимо отметить, что это не является упущением или наказанием человечества, что это не есть наша закостенелая порочность или злоупотребление божественным доверием. Источником этих проявлений стало наше тело и человеческий ум, состоящий из головного мозга и висцерального (телесного) ума. Эти органы сбора живой информации и последующей обработки посредством мысли присутствуют у каждого животного. Поэтому стоит очень детально рассмотреть этот удивительный инструмент, связанный со множеством наших телесных органов, что являют собой целый комплекс энергетического взаимодействия. Первичным творчеством ума является сопоставление полученной информации и превращение ее в стереотипы поведения личности, с целью ее адаптации и повышения уровня выживания. Поэтому, как правило, вначале ум служит задачам первичной степени проявления сознания, что роднит животных и человека. В дальнейшем процессе роста осознанности ум приходит к более личным и более иллюзорным (виртуальным) целям своего творчества, что является принадлежностью только разумных существ. Ум начинает рассматривать самое себя, как цель и основу жизни, в результате чего появляется культура человеческого интеллекта и осознанного эго, определяемого как наше «я». Процессы вербализации и превращения живой информации наблюдения (созерцания) в культурную форму символа и образа (слова) являют нам акт становления развитой «империи» человеческого ума. Это самая первая попытка нашего осознанного бессмертия, попытка перейти за рамки первичной животной жизни и первая глобальная практика объединения людей в единое сообщество. Каждый из людей пользуется этими знаниями, пришедшими к нам из глубины веков посредством текстов и образцов искусства. Но откуда происходят истоки этой культуры, этого объединяющего всех нас знания? Именно здесь стоит отметить, что разумный уровень общения, рассматриваемый нами, незаметно перетекает в следующий уровень культурного общения. Ведь мы уже отметили, что одновременно с нашим эго, мир людей наполнен красотой культуры и ее истоков – нашей физичности, которая выливается в прекрасные формы столь обильно окружающего нас разумного, духовного и божественного творчества. Эта грань проявления жизни и энергий крайне тонка. Поэтому можно утвердиться, что грубость и бездуховность современности – это наша неудовлетворенность и готовность к чему-то более осознанному и совершенному. А мир одухотворенной культуры – это указующий перст на наш путь самовоспитания. Сейчас мы погрузимся в то, что разделяет наше эго и единство всеобщего братства, перейдем грань между красотой и вожделением, одухотворенностью и страстью. Надо отметить, что разумный уровень общения целиком основывается на физиологии человеческого тела, а культура окружающего нас мира говорит о чем-то значительно более осознанном и энергетичном, но пока не имеющим повсеместного отношения к принципам жизни современного общества.
Разумная степень проявления сознания в области изучения уровней общения в данной работе еще не исчерпана. Культурный уровень общения является самым настоящим олицетворением разумной степени проявления человеческого сознания. Общение на уровне культурных интересов личности сообщает нам о готовности человека к раскрытию в себе духовных основ жизни. Этот уровень говорит о личности, интересы которой лежат в мире общественной жизни, в мире творчества, в мире созидания и в мире общения. Обсуждать критерии этичности пока не представляется возможным, так как эти понятия не стоит рассматривать в данной форме проявления сознания. Добро и зло, жизнь и смерть будут рассмотрены нами только в формах творчества, так как только по «результатам» можно судить о направленности и поляризации исходящей из нас энергии. Стоит лишь отметить особенности этого уровня общения и не искать добрые и обратные стороны этого процесса проявления человеческой жизни. Источником и органом культурного уровня общения является человеческий разум. Разум – это первая материальная форма, выраженная не только всем нам известным телесным органом. Перед нами воссоединение материального, астрального и ментального тела человека. Этот орган олицетворяет объединение человеческого ума и информационного поля астрального (тонкого) мира, что связано с миром вечности и Единства, как нечто единое и не разделимое. Работа этого органа осуществляется не только через интеллект личности, но и посредством высшего ряда энергоорганов человеческого тела. Этими органами являются так называемые чакры (в данном случае четыре высших источника). На этом уровне общения они являют нам пассивные формы своего функционирования, которые пока еще служат человеческому уму. В последствии именно эти энергоорганы принимают на себя инициативу человеческого общения с внешним миром, раскрывая все многомерное совершенство и красоту разумного существа. Три нижних энергооргана являют нам свои активные начала, что требует от каждого человека осознания способов управления этими жизненно важными инструментами нашего естества. Этот уровень общения представляет нам личность, интересы которой находятся сугубо вне индивидуальных, эгоистических потребностей. Понятие интеллигентности целиком отражает этот благообразный и миротворческий образ человека, ставящего интересы общества, интересы культуры, интересы природы и интересы всеобщей любви выше ценности своих телесных и эгоистических интересов. Это первая форма реализации духовной, созидающей жертвенности личности ради идей благополучия человеческого общества, когда миролюбие, красота, духовная вера и творчество становятся символом и образом нашей жизни. Общение подобной личности осуществляется на двух осознанных уровнях энергетической физиологии человека. Первая форма культурного общения осуществляется личностью посредством энерго-словесной формы (обычная вербализация), а вторая форма общения нашего разума целиком и полностью основывается на осознанной энергетике проявления трех нижних (первичных) чакр (энергоорганов) нашего естества. Стоит отметить, что общение на уровне осознанной энергетики приходит к личности далеко не сразу. Так из слов о красоте и творчестве личность переходит в излучение энергии любви, содружества и всеобщего согласия, что ощущается нами без слов, что говорит нам о доброте такого человека, изливаясь из его глаз, сердца и прекрасных дел. Стоит отметь, что при данном уровне осознанности основа нашего телесного достоинства – мышечная масса, пищеварение и репродуктивная функция уступает свою главенствующую роль более духовным и менее материальным органам – разуму, душе и сознанию.
Следующий, психологический уровень общения является уже гораздо более одухотворенным проявлением последующего шага нашей осознанности – духовной степени сознания человека. Это продолжение нашего самосовершенствования проистекает из энергетики культурного уровня общения. Психологический период самовыражения нашей жизни отражает весь переход нашего естества от социального мира в мир единой духовности, выраженной в ментальном теле человека – душе. Этот уровень общения является наивысшей ступенью социализации человека в современном обществе, так как последующие уровни отражают работу только внеземного, космического масштаба. Психологический уровень общения отражает переход творческого интереса нашей личности от внешних–материальных аспектов жизни человека и общества к внутренним духовным основам человеческой деятельности. Внешнее проявление этого уровня общения являет нам углубленный интерес к вопросам веры и оккультной энергетики. Здесь уже нет попыток оздоровления тела, здесь мы целиком направляем свое внимание на свое энергетическо-огненное духовное рождение и передачу управления своей жизни человеческой душе и интуиции. Конечно же, психологическое общение очень тесно связано с разумом человека и с нашим астральным телом, поэтому часто происходит смещение понимания астральности нашего разума и ментальности души – безвременного странника и носителя божественной искры осознанного Единства. Особенности этих взаимосвязей прекрасно отражаются в нашем мировоззрении, которое переходит от логики и рассудительности на иной план бытия, связанный с тем, что пока человечество не может измерить и взвесить. Это научное «неведение» будет всегда, так как духовность беспредельна, поэтому определить и передать ее в форме логики символов знания невозможно, как нельзя оценить любовь человеческих отношений и описать пресветлую благость вселенской гармонии. Человеческий разум может только коснуться ее, запечатлеть краткое мгновение и только. Этот мир живой, непрерываемой практики духовного творчества являет нам саму Жизнь. Поэтому этот процесс лежит вне логики и последовательности, но его реализованные, конечные формы творчества (последствия) всегда могут отражаться в знакомых каждому из нас понятиях. Важна и физиология этого уровня общения. В этот период расцвета духовности в телесной оболочке человека происходят огромные перемены. Инициатива жизни теперь уходит от человеческого разума и превращает его в свой инструмент. Источником осознания теперь становится человеческая душа, ментальное сердце человеческой энергетики. Физиологическое расположение этого удивительного органа близко к месторасположению сердца и почти полностью накладывается на него. В вековечной мудрости человеческих знаний вместилище этого органа именуется «чашей», где и процветает наша душа. Все иные инструменты ране описанные здесь и те, что еще не проявили себя, как самостоятельные вместилища жизни становятся помощниками этого центра человеческой вселенной. Психологический уровень общения становится материальной формой духовной степени проявления сознания, прекрасным цветением души, великолепной радугой и танцем человеческой одухотворенности. Этот уровень общения так же осуществляется посредством языковых форм, витального энергообмена телесного уровня и теперь проявляет, до этого момента не рассматриваемый нами, новый вид обмена информацией. В нас пробуждается форма пока еще неосознанного соприкосновения нашей личности с понятием осознанного единства посредством высших энергоорганов человеческого организма. Именно «чаша» являет нам удивительную способность быть сопричастными к потоку всепроникающей Любви – этого источника творческого откровения и всепр...
Продолжение на следующей странцие...
