и к ученичеству – это самые сокровенные вопросы в воспитании нашего человеческого сознания. Проникнув в эту с виду нехитрую науку, наша личность постигает самую важную основу жизни и предопределенности, именно здесь мы раскрываем тайну нашего мистического и святейшего духовного пути. Поэтому стоит уделить этому вопросу самое пристальное внимание.
Это знание стоит рассмотреть с двух позиций – как с места ученичества, так и с позиции Учителя. Вначале жизненного пути человечество всегда было учеником, оно впитывало вселенское Знание, шаг за шагом постигая природу окружающего мира, психологию своей души и энергетику своего сознания. И можно смело сказать, что в каждом мгновении жизни многих людей посещали дивные откровения и озарения осознанности. Эти крупицы великой мозаики Единства приоткрывали людям врата в мир вечности и вселенского Знания, в благой мир Свободы и Любви. Именно тогда человечество присваивало своим собратьям, постигшим эти Откровения, имя Учителя. Подобный опыт учительства и ученичества пролег через всю многомерность человеческой жизни. Самым близким и простым выражением человеческой формы ученичества стала практика прикладного творчества – мастерство ремесла. За этим шагом люди признали учительство науки и ее служителей, находящих единство человеческого разума и окружающего личность быта с миром природы. Следующим открытием стало более духовное мировоззрение людей, которое принесло в мир человечества учителей искусства. Этот аспект Знания раскрыл перед людьми мир воссоединения практики бытия с миром человеческой души. Он дал нам возможность проявлять свою душу, как осознанное творчество, как инструмент человеческой одухотворенности, что стало верным шагом в мир энергетики и духовного знания. Наконец оразумленная душа воспарила в высь духовности, в мир нематериального знания энергии сознания. Этот шаг принес людям веру в божественность, пришло время духовного учительства, дающего нашей личности вечность мироздания и бескрайнюю глубину сопонимания осознанного Единства. Проникнув в небытие духовности, человек стал искателем истины, искателем сознания, искателем Единства. Этот шаг принес людям величайшее учительство сознания, возможность соприкосновения с Истиной, с Абсолютизмом мироздания, это отразило величайшее достижение в практике наших учений – учительство осознанного Единства и всемерной, бескрайней Любви.
Каким путем шло человечество, и каким путем шло учительство людей? Каждый человек являет собой проявление сознания, каждый из нас является выражением акта вселенской духовности. Поэтому все аспекты ученичества не чужды каждой разумной личности. Но каждый человек может воспринимать лишь то, что для него является объективным, что связано со степенью нашей проявившейся осознанности. Именно так каждая личность осуществляет подбор и принятие своего учителя. Поэтому каждая ступень проявившейся осознанности привлекает наше внимание к учителю, соответствующему нашему объективному на данное мгновение мировоззрению. В результате, мы можем сделать вывод, что рост сознания, рост одухотворенности и подбор учителя для каждого человека носит постепенный и очень индивидуальный характер. Не стоит так же забывать, что каждая ступень ученичества дает нам толчок к росту нашей осознанности, к росту личностной одухотворенной объективности, что приводит нас к новому восприятию своего ученичества, к новому поиску знаний, опыта и Учителя. Из реальной практики можно принять следующее положение, что пройти к новому рубежу одухотворенности можно, только став на оду ступень сознания со своим учителем, только раскрыв для себя более глубокую истину, чем знание, достигнутое в прошлом мгновении. В своем пути к знанию, в своем пути к сознанию, в своем стремлении к осознанному Единству человек всегда превозмогает своего Учителя. Учитель – это лишь врата в будущее, врата к дальнейшему человеческому пути нашего духовного развития. Не стоит останавливаться в достигнутых вратах – ведь можно создать трудности для самих себя и для других людей. Врата – это путь к дальнейшему, но не цель человеческого существа. Не стоит поклоняться вратам – они лишь направление, помощь, ступень нашей одухотворенности и личной осознанности. Именно так каждый из нас проходит этот путь от своего природного бессознания в мир осознанной духовности, в мир божественной любви и удивительного согласия. Можно подытожить, что путь каждого человека, каждого из нас лежит от малого к великому, от простого к сложному, от первичного всплеска инстинкта к всемерной осознанности. Стоит так же заметить, что каждый человек являет собой, как ученичество, так и учительство. Каждая человеческая личность часто является не только существом, постоянно вмещающим Знание, но и образцом для менее развитых людей, а это уже путь нашего совершенно самостоятельного учительства.
Каково же само учительство, кто такие учителя, кто эти наставники человечества и как их отыскать в мире современной суеты? Подобные вопросы задавали многие люди и находили на них ответы, но за каждым ответом лежал новый вопрос. Ведь обучаясь многим наукам, каждый из нас развивает свою духовность и степень проявленного сознания порой и не подозревая об этом. Этим невидимым для нас самих путем многие люди становятся значительно мудрее своих первых учителей. Каждый человек проходит многие врата, направляясь к иным более одухотворенным рубежам. Поэтому не стоит лукавить и идти путем случайных совпадений и ошибочных проб. Реализация учительства всегда была и остается неизменной наукой воспитания духовности в мириадах божественных искорок жизни. Ее законы и принципы неизменны и вечны. Поэтому стоит рассмотреть этот аспект Знания, как нечто отдельное, но всеобъемлющее как, то, что требует нашего всечасного сопонимания и участия. Учительство всегда осуществлялось, осуществляется и будет осуществляться только по одному неизменному сценарию от осознанного Единства в мир дуальности, в мир природы и в мир бессознания. Учительство – это единый камертон нашего человеческого пути разума, духовности и осознанности. Все учения исходят только из абсолютного и объективного Единства, из всемерной одухотворенной божественности. После происходит дуализация и сегментация этого единого и неделимого Знания, проявляющего себя в безмерной многомерности Жизни. Как его уловить, как распознать этот дар, эту благость, этот путь? Именно здесь мы можем перейти к сопониманию учительства. Мы можем распознать, как каждый из людей становиться учителем, как каждый учитель является учеником, как смена этих ролей совмещается с единством нашей предопределенности.
Каковы же степени учительства, воздействующие на нас, и как все человечество воспринимает это знание – вот путь нашего дальнейшего постижения и работы над собой. В соответствии с ранее рассмотренными знаниями можно утвердиться в том, что путь воспитания каждой личности осуществляется в зависимости от степени проявленного ею сознания. Поэтому путь учительства можно приблизить к уже ранее заявленным нами определениям духовного воспитания. Самой первичной степенью воспитания, с которой сталкивается каждый человек, является тоталитарное учительство. Эта форма воздействия на нашу личность связана с самым первичным образом проявления сознания – с бессознанием. Как мы уже рассматривали ранее бессознательный тоталитаризм – это силовое воздействие на наше естество, посредством того, что имеет каждый из нас и того, что нам подвластно, а это наше тело, наша душа (психос) и наша среда обитания – близкие и друзья, образ жизни и стереотипы мышления. Ранее уже указывалось, что современное человеческое общество представляет собой именно этот уровень воспитательных технологий, что связано с низкой степенью проявленного нами сознания. Мы можем встретить тоталитаризм буквально во всех аспектах нашей общественной жизни – в экономике, в законотворчестве, в этике и морали и даже в наших духовных верованиях. Этот путь начинается с нашего рождения и как следствие первый тоталитарный учитель – это наши родители, затем общество над родителями и, наконец, природа над обществом. Высший тоталитарный учитель – это, конечно же, Природа – стихии бушующие, как в окружающей нас атмосфере и в космосе, так и бури бурлящие в разуме, сердце и душе каждого человека. Все остальные проявления подобного учительства, которые мы можем увидеть в лице человечества – это лишь результат этих макро и микро вселенских процессов. Поэтому прежде, чем мы шагнем в иное мировоззрение, и примем нашего нового учителя, стоит боле детально ознакомиться с нашими первыми шагами в процессе постижения мудрости. Что же такое тоталитарное учительство мастерству ремесла? С чего же начинается путь нашего познания искусства? Как наша личность освобождается от оков своей бессознательности и проникает в лоно духовной зрелости и самостоятельного творчества? Весь этот удивительный процесс начинается с самых азов появления человеческой цивилизации. Поэтому первым проявлением культуры выживания человека стало наше обучение практике общения с природой, что в настоящее время можно назвать сельским хозяйством. Именно из простейшего собирательства, из способности искусственной практики выращивания пищи, из охоты, из последующей обработки результатов своего труда и строительства жилищ мы выстроили свою самую первичную культуру. Конечно же, в современном мире эта культура охватила все сферы нашей жизни, и именно ремесленничество стало нашим рабочим творчеством по принуждению, как самая первичная форма проявления сознания. Из этой практики вырос наш интерес к логике закономерностей, к практике передачи знаний и к общению, что стало последующим учительством в области науки. Именно наука наделила нас способностью к объединению, к созданию человеческого общества, формирующего свои искусственные законы общежития целиком и полностью направленные на наше групповое выживание. Этот оплот человеческого ума дал нам возможность частично освободиться от первичного ремесленничества и ощутить нечто большее, нежели могущество знаний и богатства. Постоянная зависимость от прихотей природы и множества случайностей родила в нас понимание и принятие сил природы, как нечто бесконечно великого в лице множества божеств – сил природы. Примитивизм этого понимания, отождествляющего мышление божеств с мышлением бессознательного человека, породило много проблем в процессе нашего ученичества, с которыми мы до сих пор не можем расстаться. Но все же именно этот акт первичного восприятия божественности дал нам начальное духовное учительство. Из мира людей выделились люди способные общаться с богами. Именно жречество стало оплотом нашего бессознательного духовного ученичества. Поэтому духовное учительство и ученичество в рамках бессознательности мы можем увидеть только в ритуале нашей религиозности, в слепом подражательстве, в невежественном непонимании самой духовности, ее любящей и доверительной открытости всемерной свободы. Даже учительство осознанного Единства только-только проявляется в этот период жизни людей в первичном стремлении объединиться и распознать в божественности некое удивительное единство сил природы. Именно этот шаг дает нам возможность проникнуть в мир первичного сознания и культурного просвещения. Воспитание в рамках этой самой первой степени учительства возможно только до той грани, когда осуществляется единение нас со своим учителем. Только в это сокровенное мгновение мы способны осознанно охватить все свойства тоталитарного учительства и шагнуть в будущее следующей ступени своего познания. Но пока мы не сделали этот шаг за грань первой степени свого развития, мы будем повсеместно являть в своем творчестве и образе жизни учительство тоталитарного свойства. Стоит отметить, что на каждой степени воспитания осуществляется постепенная реализация всех форм нашего ученичества от прикладного творчества до духовного воспитания, что, в конце концов, позволяет нам снова и снова свершать новый шаг в следующую степень нашей осознанности. Именно тогда происходит очередное изменение мировоззрения нашей личности, вновь рассматривая свою жизнь, уче...
Продолжение на следующей странцие...
