ние индивидуальных шагов очень похоже на первые «пробы пера». Пробужденный творец вначале переосмысливает окружающую его Природу, после спорит и перестраивает человеческое общество. После он находит свою Веру, и шаг за шагом, творческий акт за актом личность превращает ее в Любовь, и наконец приходит грань духовной осознанности. Теперь человека–творца заливает гармония и всеобщее равноправие. В своем творчестве он возвращается к истокам Жизни – к Природе и непонятному, но столь привлекательному единству самого себя и окружающего его мира. И вот происходит само чудо – исчезает мастерство, исчезает ограничение инструмента – человек творит буквально во всем и всеми подручными объектами жизни. Сама Жизнь становится человеческим искусством!
Пришло время, перейти к восприятию творческого проявления высшей степени духовности, выраженной в образе Человека. Пришло время сообщить о великом предназначении Человека. Это ступень духовного самоосознания человека готового перейти в Единство. Это самая великая тайна природного творчества, которая как ничто лучше описывает воспитательный процесс реализации духовной степени проявления нашего сознания с постепенным ростом и наконец абсолютным проявлением Единства человеческой осознанности. Именно эта форма творчества отражает всю красоту и совершенство божественной группы направлений реализации воспитательного процесса. В этой форме творчества, как и во всех предыдущих конечных формах творчества, отражены все способы работы – от человеческого ума до энергетики, которые имеют свое материальное, астральное, ментальное и Единое воплощение. Само природное творчество так же представляет из себя процесс, состоящий из множества ступеней личностного самоосознания. Окончание этого процесса лежит за пределами вербального объяснения, за пределами слов и даже за пределами человеческой мысли. Поэтому стоит рассмотреть лишь то, что подлежит осмыслению и определению в форме слов. Форма искусства дала человечеству прекрасную возможность творить свою жизнь, создавать из мелочей и мгновений суеты гармоничное бытие, красоту и счастье. Но, как ни странно, этот процесс являет лишь акт вступления личности в мир единства с природой. Чем глубже человек будет осознавать процесс своего сотворчества с окружающей жизнью, тем глубже и реальнее он увидит, ощутит и осознает это живое, всеобъемлющее естество природы. Личность должна вместить это естество в единство самой себя, она должна найти его присутствие в каждом движении, в каждой мысли, в каждом мгновении своей жизни. Именно тогда начинается единое природное творчество. Эгоизм должен довериться этому неведомому естеству, которым является сам Человек, которым он был многие, многие миллионы лет. Только теперь это будет не случайность, не озарение, не мгновение, а его, то есть наше постоянное естество. Вначале наша личность будет копировать его величие и мудрость. Впоследствии она впустит его в себя – в свой ум, в свои руки, в свое сердце и, наконец, безраздельно отдастся этому прекрасному течению, этой всепоглощающей творящей силе – безмерной и безграничной Любви. Нашей личности больше нет, она растаяла, осталось только оно – единое проявление природы. Человек становится тем, из чего изошел бесконечно давно и что вновь приобрел. Он стал латентностью и единой первородной волей, и все же чем-то большим. За многие, многие свои жизни наша личность становится, чем-то еще. Это осознание приходит к нам не сразу, оно незаметно возникает рассуждением, истечением воли, объединением самого процесса постепенного осознания в удивительную форму нашего безвременного, безраздельного творчества. И вот о чудо! Личность вновь возродилась в этой силе, в этой форме – она стала природным творчеством, она стала осознанным Единством. Личность очнулась – родился Человек!
Разобрав конечные результаты творческого процесса, стоит перейти к рассмотрению самих истоков этого прекрасного акта проявления человеческой осознанности. Перед нами раздел мгновенных форм творчества. В этом виде творчества скрывается вся красота и волшебство культуры, знаний и искусства всего человечества. Мгновенная форма творчества являет нам саму первопричину творческого побуждения Человека. Она раскрывает энергетику этого процесса, переход духовной ментальности в астральный образ c последующим воплощением его в материальной форме нашего труда. Затем, в последствии своей материальной реализации наше творчество умирает и переходит в мир разрушения, исчезновения и нового рождения. Исключение составляет лишь великое магическое искусство сохранять астральную и ментальную энергию в сокровенных формах. Это волшебство осуществляется посредством сохранения этих неявных астральных форм через знаки букв, символов, цифр и нот, а ментальных форм посредством их реализации через слова, звуки и мелодии. Эти волшебные формы слов и букв, знаков и цифр очень похожи на семена растений, которые кажутся совершенно безжизненными, но стоит им попасть на благодатную почву нашего ума, души, разума и сердца, как тут же возникает новая жизнь. У всех этих невидимых процессов есть свои правила и особенности, свои ступени развития и формы воплощения. Этот раздел книги раскрывает двойственность созидательности и разрушительности творческих процессов. Только у истоков этих побудительных ментальных энергий можно осознать причины человеческих страстей и наших героических порывов. Эти столь коварные особенности нашей жизни основываются на критериях ее степени осознанности, на открытости и доверии нашей личности к силам природы и своего естества. Именно в этом неявном мире бурлящих энергий через невинность и чистоту естества жизни наша личность распознает степень одухотворенности окружающего ее мира современного общества. Это путь каждого человека, каждого из нас через мгновение, через осознанность чудесного проявления личностной воли и воли Природы. Это шаг каждого человека к самому себе, к своей осознанности, к своему телесному, разумному и душевному единству с миром природы, с миром осознанного Единства, с миром божественной Любви.
Первый акт нашего мгновенного творчества связан непосредственно с рождением самой творящей энергии. Этот аспект творчества очень сложно рассмотреть и осознать без некоторых предварительных знаний и личностного мировоззренческого опыта. Поэтому вначале стоит вникнуть в творческий процесс того, что наполняет наше конечное творчество. И так, шаг за шагом мы сможем проникнуть во все более тонкие и более одухотворенные слои этого мгновенного процесса самореализации каждого человека. В этом удивительном труде, в каждом мгновении своего воспитания наша личность должна доверится интуиции, отдаться в руки своего Учителя, распахнуть крылья любви и воссиять верой в свои силы – этот добрый залог свершения живого чуда – реализации нашей осознанности. Только так перед ищущим, перед каждым из нас раскроется наиболее грубая и близкая к конечной форме творчества форма мгновенного процесса сотворения жизни – мыслетворчество. Эта форма мгновенного творчества состоит из двух составляющих своего проявления. Первая из них, когда она является самим творчеством личности. Вторая, когда она становится инструментом нашего мгновенного и конечного творчества. Эти ступени развития мыслетворчества являются отражением роста нашей осознанности. Вначале наша личность, распознав это творчество, считает его точкой приложения всех своих духовных усилий. Но, овладев им, как новым инструментом проявления жизни, личность устремляется к применению этого инструмента в дальнейшей практике своего самосовершенствования. В целом само мыслетворчество – это наши человеческие мысли, наше образное мышление, превращающееся посредством работы ума в практику наших дел, в слова, в тексты и в разнообразные образы искусства. Само мыслетворчество являет нам присутствие осознанности, присутствие индивидуальной воли, отличной от первичного латентного единства природы. Оно возникает в период проявления нашей первичной осознанности и сопровождает каждую личность вплоть до перехода духовной степени проявления нашего сознания в степень осознанного Единства. Далее мыслетворчество растворяется в ментальности человеческой осознанности и служит лишь инструментом творчества. Тем не менее, этот процесс состоит из своих совершенно реальных и очень важных этапов. Каждый этап отражает степень человеческой осознанности и ее принадлежность к соответствующей группе направлений этого извечного воспитательного процесса. В начале своей первичной осознанности каждый из людей использует этот прекрасный механизм творчества, как нечто вне своего внимания. Наша осознанность обременена целью восприятия окружающего нас мира посредством его вмещения и воспитания самих себя в соответствии с окружающими формами проявления жизни. Здесь наше мыслетворчество носит форму инструмента, но наша личность пока не является его владельцем, она носитель этой огромной силы, которая пока ей не подвластна. Переходя в мир разумной осознанности, человек начинает распознавать свое мыслетворчество, как некую форму искусства, превращая его в свое творчество, в свою любимую игру. Именно подобное отношение к мыслетворчеству дает нашей личности возможность проникнуть в мир энергетики, в мир, где нет конечности формы, где нет ни образов, ни природного символизма. Этим незаметным шажком человек переступает в мир духовной степени своей осознанности. Именно здесь, овладевая более одухотворенными инструментами своего мгновенного творчества, мы используем мысль, как инструмент выражения своей осознанной ментальности. Здесь скрываются инструменты и практика применения человеческой активной, осознанной мысли, как проекта, материала и конструктива строительства конечности каждой материальной формы. Это то мгновение, когда для исполнения нашего желания достаточно одной только воли, выраженной в образе нашей мысли. Это настоящее волшебство, истоки и основы которого лежат в мире более духовных форм мгновенного человеческого творчества.
В последующих формах мгновенного творчества скрываются все секреты добра и зла, справедливости и эгоизма, созидания и разрушения. Все вместе они являют великое единство мира и раскрывают величайшую тайну Природы – предназначение Человека, предназначение Разума и Сознания. Живая чувствительность и практическая осознанность раскроют перед каждым человеком в последующих формах нашего мгновенного труда саму тайну Сотворения. Истоком любого мыслетворчества является следующая форма мгновенного творчества – наша эзотерическая (ментальная) практика. Эта форма мгновенного творчества состоит из двух составляющих ее форм, которые являют собой нечто совершенно единое. Но это единство все же дает нам возможность рассмотреть их раздельно, чтобы сопоставить их пути реализации и определить это движение энергии в нас самих. Если мы не услышим в себе, в естестве воспитуемой нами личности этого единства, звучащего в нашем сердце, в нашей душе и в нашей разумности – стоит остановиться, это очень опасно! Это говорит, что наша предопределенность еще не готова к этой степени осознанности, что наша энергетика может не выдержать этого накала божественности и безмерной любви, которые могут обжечь наше тело и душу, словно испепеляющая молния неожиданного Откровения. В целом это можно определить как практику нашего творчества в ментальной энергии, в той субстанции энергии, которая не имеет даже своей формы, так как форма это последующее воплощение ее уже в мгновенной форме нашей индивидуальной мысли. Только живое восприятие этого необъяснимого, нежнейшего потока энергии можно именовать эзотерической практикой. Первая из этих форм мгновенного человеческого творчества – эгоистическая эзотерическая практика. Эгоистическая форма энергетики не имеет ничего отличного от второй формы мгновенного творчества человека – благой эзотерической практики. Эти формы мгновенного творчества ни коим образом не связаны с миром конечных знаний, кроме того, что они являются их истоком посредством ищущей свое духовное начало личности. Это творчество целиком сокрыто в каждой личности, в каждом из нас. Име...
Продолжение на следующей странцие...
