оззрение из приобретенных объективных знаний. Основой логики является сравнительный анализ полученных знаний, производимый личностью, с последующим должным, осознанным расположением их в своем мировоззрении. Это становится живой основой дальнейшего самоосознания личности и нашей дальнейшей, благополучной социализации. Для этого все материалы знания подаются воспитуемому в свободной (толерантной) форме, готовой к сотрудничеству с уже приобретенной системой знаний личности. Параллельно требуется подавать образцы цепочек знаний, связанных логикой, основанной на механической и творческой рассудительности, что активизирует в личности потенциал роста степени ее осознанности посредством копирования алгоритмов, а в последствии создания собственных инструментов восприятия и психо-духовной классификации. Именно из этого сравнительного анализа человек способен самостоятельно формировать наиболее одухотворенный процесс созидания своего мировоззрения, как наикратчайшего пути к своему свободному творчеству. Сейчас мы говорим только о методиках передачи знаний и принципах их восприятия, созданных Природой, но мы умалчиваем о качестве этого знания, о его позитивности, так как эти вопросы раскроются перед нами в дальнейшей более глубокой работе с нашими ощущениями и энергетикой.
Следующим принципом информирования рассудительной системы направления логики – является образ. Он раскрывает возможность подачи знания в системной (социализированной, мировоззренческой) форме, что требует от нас проявления уже живого творчества и сформированной разумности. Такое знание требует от человека искусства «оживления» в астральном пространстве логики полученных знаний. Это дает нам возможность перейти от символической логики к проявлению нашей личностью целых энергетических образцов осознанных ощущений и переживаний. Такой процесс должен происходить с применением собственной воли воспитуемого, что символизирует первый устойчивый образ творца и человека и относит эту работу к разумной степени проявления сознания. Этот принцип также необходим нам для усвоения нашей личностью социальной информации, с созданием своего собственного пространственного и в том числе социального мышления. Весь этот процесс превращает статистическое информационное мировоззрение прав и запретов в полноценный, комплексный образ инициативной, равноправно социализированной личности. При реализации этого принципа осуществляется соприкосновение Негласного с логикой нашей личности, приоткрывая перед нами мир вне символа и логики. Эта работа способствует дальнейшему принятию каждым человеком принципов интуитивного характера и дает нам возможность безболезненно расстаться со столь успешно пройденным этапом логики.
Последний принцип рассудительной системы направления логики – это практика. Она является принципом, служащим закреплению полученного нами знания. Основной задачей этого принципа является энергетическое уравновешивание нашей личности, осуществляемое между приобретенной нами степенью осознанности и реальной практикой нашей духовной самореализации. Этот процесс происходит для каждого человека совершенно незаметно, под руководством учителя. Сложности неравновесия возникают у каждого человека в виду наличия в нас неблагоприятных предпосылок, что требует живой практики для формирования уравновешенного мировоззрения. Также этот принцип осуществляет ежемгновенное оживление полученного нами знания, так как знание не становится частью нашей личности, пока не осуществилась его востребованность. Только по реальной, благой практике (общению, творчеству) можно определить степень осознанности каждой личности, а знание считать вмещенным, как благоприобретенную предпосылку нашего воспитания. Принцип практики необходим только в этой системе, так как в ранеуказанной системе догматизма весь процесс воспитания и информирования личности является постоянной практикой вне рамок сознания воспитуемого. Последующие системы так же являют нам непосредственную практику работы проявляющегося сознания нашей воспитуемой личности. Рассудительная система принципов воспитания по своему завершению позволяет каждому человеку осуществить переход из зависимого, бессознательного и первично-осознанного состояния безответственности в свободное проявление разумного творца.
Следующей системе воспитательных принципов передачи знаний направления логики стоит присвоить называние интуитивной. Это имя целиком определяет условия и свойства принципов указанной системы воспитания. Она необходима нам для передачи знания воспитуемой личности в форме энергетики, воспринимаемой ею в виде символичности логики. В данном случае наша личность воспринимает энергетику в неосознанной форме, распознавая лишь логику полученной информации. Цель применения этих принципов воспитания заключается в развитии в нас энерговосприимчивости и укрепления связи между энергетикой и логикой человеческого разума. По своей первичной сути (источник Учитель) эта форма воспитания не определена материальными (логическими) носителями знания. Это связано со вселенским источником знания, где символизм и кодирование человеческой логики сменяется на практику осознанного восприятия, которое транслируется каждым Учителем. В результате применения этих принципов наша личность укрепляет связь своего мировоззрения и гармонию своей логики с пока еще неосознанной нами практикой одухотворенности. В практике окружающего нас мира этот феномен можно определить, как человеческий инсайд или озарение. Это происходит, как неожиданное открытие нечто нового, не связанного с логикой, но тут же находящее свое рассудительное объяснение, вписывающееся в привычный мир нашей человеческой логики. Основой этой системы является гармоничная, физиологическая связь энергий человеческого тела с миром окружающей нас природы. Проявление этой связи при условии соответствующей осознанности переводит внешнюю энергию в первичное сопереживание нашей личности, а затем в последующую логику образов мысли и наших поступков. В последствии реализации этого процесса личность становится неосознанным источником вселенского знания, что выливается в разумный и культурный уровень нашего общения. Также это отражается в последующем разумном мыслетворчестве личности, выливающемся в свободное творчество и в зачатки искусства. В этом творчестве наша личность переносит бессознательное интуитивное восприятие вселенской духовности в логику символов, что способствует дальнейшей апассионарности этого Знания на окружающих нас людей. Интуитивную систему воспитательных принципов направления логики можно назвать самым пограничным каналом восприятия информации и знания для современного человеческого общества. Поэтому направление логики являет лишь первый шаг в этой форме восприятия информации, но основными технологиями этого воздействия являются направления ощущений и энергетики.
Первым принципом этой системы воспитательного процесса является канальное восприятие. Этот принцип целиком направлен на передачу духовной информации воспитуемому, аналогично принципу веры на первичной степени нашей бессознательной интуиции. В этот период наша личность проявляет рассудительную заинтересованность в получении духовных знаний, но не может осуществить ее осознанное восприятие. Поэтому достижение результата требует отказа воспитуемого от личной воли и добровольное принятие своего Учителя, представляемого им, как осознанное Единство. Основой этого принципа канального восприятия является нахождение индивидуумом своего Учителя, который берет на себя ответственность за его духовное воспитание. Это можно определить, как фактор становления нашей личности на путь осознанного, предопределенного (гармоничного) процесса духовного роста. Основное отличие от принципа веры в данной работе заключается в добровольном предопределенном раскрытии нашей личности преподаваемому знанию. Канальный принцип осуществляет передачу нематериальной духовной энергии вселенской информации посредством Учителя-проводника (канала). В последствии превращаемой воспитуемым в логику информационной базы знаний своего мировоззрения и в свое практическое действие. Частично этот принцип можно отнести к разряду тираничности и тоталитарной работы. Но в основе этого принципа лежит непосредственное чудо передачи духовного зерна – осознанного Единства – от Учителя к воспитуемому. Логика служит в этом принципе только формой внешнего контакта личности и Учителя. Этот акт соития несет за собой живое сопереживание духовного просветления и в последствии указывает нам путь к нашему личному переходу в более одухотворенное состояние. Необходимость реализации этого принципа возникает при переходном периоде нас от первичной степени проявления сознания к степени разумности. В этой работе требуется огромное усилие Учителя, чтобы фокусировать поток энергии-знания на воспитуемом или формировать постоянное присутствие искусственного источника энергии-знания. Логика передачи знания в данном принципе носит, как правило, ритуальный или обрядовый характер. Деятельность воспитуемого являет здесь лишь пассивное начало готовое только к принятию уже готовых, логичных форм информации-энергии. Особенно остро личность нуждается в этом духовном водительстве в момент своего творчества, когда первичная осознанность прорывается из рабства материальной зависимости в мир неосознанной одухотворенной «свободы». Именно в этот трепетный момент рождения творческой личности происходит закладка предпосылок духовной степени нашей осознанности. Этот процесс очень напоминает нашу первую любовь, когда животное влечение затмевает нашу истинную любовь притяжения двух духовных существа, когда наша неосознанность навлекает страдания и неблагоприятные последствия ввиду своей неспособности раскрыть истинные основы этого прекрасного процесса единения – бессознательное проявления Единства. Логика канального принципа осуществляет воспитание нашей внутренней энергетической природы человеческого естества. Эта природа является в проявленном мире материи бисистемой, где соединены принципы материального (витального) существа и ментального творца. В результате применения этого воспитательного принципа осуществляется внешняя, можно сказать искусственная настройка гармонизации обеих частей человеческого естества в соответствии с законами вселенского единства. В последствии обе эти основы нашей природы начинают востребовать применение принципов, как материального плана, так и духовного свойства.
Последующий принцип интуитивной системы направления логики – это индукция. Это механизм передачи духовных знаний через экстатические формы сознательного сотворчества личности и Учителя, выраженные в логике искусства и культурного общения. Подобный механизм передачи информации используется во всех сферах духовного общения на всех уровнях миротворчества вселенского пространства. Духовная индукция сокрыта в логике всех форм современной культуры и искусства всех периодов развития человечества. Этот принцип позволяет передавать добровольным и тотально духовным способом все информационные сообщения и знания к воспитуемому из любой логичной формы проявления учителя. Данный принцип в рамках направления логики является не основным, так как он только подготавливает разум личности для восприятия духовности вне символичности логики и конечной формы творчества. Эта работа осуществляется через множество маленьких случайностей и совпадений, которые формируют у нас ощущение своей предопределенности. Этот принцип реализует соприкосновение духовного сознания с человеческим умом и укрепляет в нас возможность перевода одухотворенной энергии в логику символизма слова и знака. Этот принцип является последующим шагом воспитания после восприятия нами принципа канального информирования. В данном принципе мы обязаны проявить личную волю по приему информации-энергии от учителя, так как в данной работе учитель не создает специально направленного канала, а просто являет вселенский акт духовного творчества. Этого достаточно, чтобы человек смог принять опыт Учителя посредством логики и обработать (осмыслить, индуцировать) информацию-эн...
Продолжение на следующей странцие...
