ма и из найденного и навеки обретенного единства. Так как это направление воспитания сознания находится в группе тоталитаризма, то мы должны понимать, что все, что сказано, еще не достигнуто, это наш путь постижения этой нематериальной идеологии нашего сознания. Нашим воспитателем, нашим гидом все так же является наш учитель, но именно на этом этапе развития мы получаем возможность «оторваться» от следования по стопам нашего наставника и перейти к самостоятельному пониманию и соощущению единства макромира и микромира самих себя. Именно здесь возникает самоопределение нашей личности с идеей единства осознанности и всепроникающей связью вселенского разума, сознания и Единства. Это та отправная точка, когда мы начинаем распознавать себя, как сформировавшийся институт первичного сознания, готовый отправиться в свободный путь дальнейшего самопостижения. Именно при реализации этого воспитательного направления в нас возникает способность видеть идеологию единой предопределенности самих себя как части и как единства всей беспредельности необозримой вселенной. Только после воспитания в нас этого свойства мы сможем осуществить свое дальнейшее развитие и перейти в мир сознания, в мир осознанного душевного и духовного единства, в мир учительства и наконец раствориться во всемерном пространстве. Именно здесь мы сможем окончательно выйти из-под влияния нашего эго, распространяя свое «я» на весь мир и уступая самое себя бесконечности окружающего мира. В этом разделе требуется отметить, что современное человеческое общество пока не перешло к подобной практике благого воспитания, используя идеологию глобальных воспитательных технологий с целью эксплуатации человеческой бессознательности в своих эгоистических мотивах. В период этого развития мы можем распознать аналогию глобального воспитания, которая в свое время так же свершила свое благое дело. Но сейчас перед нами возникает возможность различить разницу между уровнем эгоистического воспитания посредством общественной идеологии, использующей наказание личности, как на физическом, законодательном, так и на психологическом и разумном уровне посредством общественного, национального и «божественного» осуждения и свободой идеологии предопределенности духовного единства Любви. Каждый человек должен понимать, что система «ценностей», сформулированная, как рай и ад, закон и эшафот, слава и презрение являются всего лишь показателями бессознания, насилия и эксплуатации. Следует определить, что применение подобного воспитания категорически отвергает возможность существования демократического государства (осознанного равноправия). Эти способы управления людьми реализовывались и реализовываются по сей день при рабовладельческом, религиозном, экономическом, политическом или любом ином тираничном режиме. Нет разницы в том, кто является нашим эксплуататором: личность или общество, так как это не меняет принципа самого общественного строя, его психологии и энергетики. Чем и объясняются многие социальные неудачи привить утопию благого, демократического общества на реальность рабского мышления, воспитанного насильственной и эгоистической идеологией. Современное решение социальных проблем и личностного самосовершенствования человека лежит в реализации духовной идеологии осознанного единства всего мироздания, основывающейся на нашем индивидуальном, личностном сознании. Всей этой группе воспитательных направлений сознания было присвоено имя тоталитаризма. Это говорит нам о главенстве сознания, о главенстве равноправия и свободы, но каждому из нас именно сейчас необходимо отказаться от бессознательной диктатуры выгоды, эгоистического мнения и агрессии человеческой логики рассуждения, только на этом условии основан самый первый шаг человечества к сознанию, к любви и к нашему доброму, созидательному сотрудничеству.
Культурная
группа направлений воспитательного процесса
Теперь стоит рассмотреть более осознанную ступень духовного развития человека. Следующая группа воспитательных направлений называется культурной. Это этап развития культурных свойств нашей личности, который приводит к более проявленной степени нашего сознания. Реализация культурной группы воспитания целиком направлена на гармоничное формирование каждой личностью благоприобретаемых предпосылок воспитательного процесса. Этот труд предполагает участие только воспитуемой личности и не рассматривает никакого внешнего (искусственного) учительства. Все внешние процессы закончились на группе воспитательных направлений тоталитаризма, впрочем, далее мы больше не будем рассматривать и бессознательные, эгоистические мотивы поведения современного общества. Дальше шаг за шагом через самих себя, через духовную культуру нашего естества мы рассмотрим присутствие сознания во всей многомерности мира Земли, раскрывая для себя совершенно новое мировоззрение как на мир эгоизма и насилия, так и на мир любви и духовной свободы. Все последующие группы имеют отношение к обществу непосредственно через сознание каждой отдельной личности, через сознание каждого из нас. Далее нет необходимости инициировать последующие законы, объединяющие человечество и иные формы мира разума. Воздействие на личность через общественные – искусственные (усредненные) инструменты воспитания это путь противный естеству сознания, что может ощутить каждый одухотворенный человек. Дальнейшее воспитание должно исходить из самого естества сознания каждой личности, из нашей неповторимой индивидуальности, сопереживающей единство самой себя, общества людей и соединство с миром природы. Что же такое осознанная культура, что вообще мы подразумеваем под этим красивым понятием?
Культура – это сложившаяся форма осознанного стремления личности и общества к Единству.
Чем более проявлено наше сознание, тем более объемной и глубокой становится наша культура. Культуру так же можно определить, как понятие охарактеризовывающее нашу форму проявления сознания. Глубокая основа этого утверждения скрывается в разделе форм проявления сознания. Конечность любой формы являет ее гибельность, ее зрелую, но увядающую красоту. Только живая сопричастность к источнику сознания становится вечной основой нашей культуры. Поэтому в практике жизни человечества столь часто мы встречаем рождающиеся и умирающие формы культуры. Эти процессы показывают нам соприкосновение человеческой цивилизации с практикой воспитания своей осознанности и последующей потерей этого духовного пути. Эти исторические вехи отражают ступени развития человеческой осознанности, истекающей из божественности латентной природы и последующего устремления в мир абсолютного единого сознания. Вся история религиозности и теософских артефактов имеет отражение в нашей культуре. Что раскрывает перед нами безмерный труд наших душ и сердец, наших учителей и божественной Предопределенности. Мгновенность индивидуального творчества рождает вечно процветающую мгновенность культуры общества, не формализацию и окостенение, а естество извечно свободной и творческой жизни. При проявлении нашей личностью своей осознанности в рамках этой группы воспитательных направлений мы можем отказаться от внешних общественных законов. Для нас возникает единый закон всеобъемлющего блага, утвержденный проявленным нами сознанием. Именно здесь радость и процветание окружающего мира, выявленные личностным прикосновением к культуре Единства, становятся естественной и общепринятой нормой жизнедеятельности человека. Именно такое самоуправление, через индивидуальное духовное мировоззрение, приводит каждого из нас к истинному демократическому сообществу. Само название группы определено как «культурная» в соответствии со своим предназначением. В период этого перехода от тоталитарного приема внешних духовных истин к своей осознанной разумности и формированию личностного мировоззрения мы повышаем степень нашей предопределенной духовной восприимчивости. Это приводит нас к возможности перейти от роли исполнителя к роли творца и требует принципиально иного мышления в проявлении нашего естества. В этот период каждый человек переходит от послушного следования к поиску сознательного самовыражения. Первые проявления освобожденной духовности выражены именно в культурной деятельности каждого из нас. Человеческая культура это то, что является продуктом духовного творчества каждого индивидуума, достигшего разумной или более проявленной степени своего сознания. Предназначением личности, воспитанной в рамках направлений культурной группы, является передача своего творчества на благо природы и человечества. К проявлению культуры относятся: технические и гуманитарные науки и достижения, мусические знания и навыки, искусство, социальные достижения гуманизма, национальные и религиозные (оккультные) знания.
Теперь рассмотрим первое воспитательное направление культурной группы – созерцание. Оно целиком основывается на добровольной воле теперь уже самостоятельной воспитуемой личности к вмещению одухотворенного знания и информации. При реализации этой группы личность предполагает полную свободу от любого внешнего воздействия и избирает свой путь самостоятельно, а ее первым шагом является рассматриваемое нами направление. Ввиду своей первичной степени проявления сознания личность на первых шагах своего культурного воспитания способна, лишь ощущая свою свободу, вмещать внешние составляющие духовного знания. Это выглядит, как духовное озарение, так как вместо внешнего давления со стороны знания личность ощущает и видит безбрежный путь своего самосовершенствования. Именно этот качественный шаг пока никак не может сделать современное общество в лице наибольшей части человечества. Подобное открытие раскрывает перед личностью беспредельный ресурс красоты, совершенства и возможностей, что для высшего разума воспитуемого становится огромной работой для изучения и анализа. Откуда и происходит имя этого направления – созерцание. Его высшим достижением является разумное (интеллектуальное) сопонимание–сорастворение, сопереживание и сотворчество человека с получаемой им культурной информацией. В этой группе воспитательных направлений мы будем много говорить о человеческом разуме, так как основной инструмент проявления культуры является наш разум. Мы уже говорили ранее о том, что разум это удивительная нематериальная энергетическая субстанция, объединяющая наш конечный и иллюзорный ум с энергетикой вечности и космоса. Только с этих позиций можно рассматривать в нашей последующей работе понятие человеческого разума, только подобное восприятие поможет нам проникнуть в глубины вселенского и мирского сознания. В рассматриваемый нами созерцательный период воспитания человек способен принять только готовые формы культурного слоя духовности, созданные ранее более осознанными людьми. В результате работы этого направления у личности формируется информационная база для ведения рассудительного и энергетического анализа и создания своего собственного осознанного рассудительно-энергетического мировоззрения. Это направление становится нашим первым шагом от разумного искусства к осознанному естеству свободного творчества, от первичной осознанности в мир разумного сознания. Современное человеческое общество накопило огромный потенциал культурного и одухотворенного знания. Сегодня оно осуществляет созерцательную трансляцию этого богатства на всех нас, что является залогом больших будущих успехов современного человечества. Но эта работа производиться в рамках бессознательной эгоистической диктатуры общества, что создает явное противоречие энергий и неблагоприятно сказывается на практике воспитания каждой отдельной личности и в формировании культуры современного человечества.
Следующее направление культурной группы воспитательного процесса – рассуждение. Это направление активного разумного творчества обусловлено штампами навыков и знаний, приобретенных личностью в процессе созерцания. Теперь основой нашей деятельности является процесс духовного рассуждения – сочетания и воссоединения энергий логики ума и духовных потоков двойственности и единства окружающего нас мира. В результате подобного самово...
Продолжение на следующей странцие...
