ическому осознанному использованию всемерного различающего сознания, это только одна из ступеней духовного обогащения и приготовления к установлению и практике духовной степени проявления сознания. Подобная ступень мировоззренчества раскрывает перед нашей личностью возможность абсолютного доверия к внешнему миру. Теперь мы способны рассматривать мир, как нечто единое – объективное и как совокупность всех его субъектов: мир личности, мир человеческого общества, мир природы и мир вселенной. Подобное всеместное мировоззренчество может дать человеческому обществу возможность стать братством, раскрыть перед нами врата космоса и помочь подготовиться к входу в сообщество вселенского единства.
Следующий этап работы со Знанием – применение знаний являет нам первый акт творчества благой практики. В этой работе разговор о применении Знания не предполагает получения выгоды, а подразумевает активное соучастие в самом Знании, подразумевая сопричастность нашей личности к космогенезу. Этот этап отражает духовную степень осознанности личности, что говорит только о доброй воле и духовной направленности этого труда. Способом работы этого этапа является разум. Мы уже рассматривали, что понятие разума являет нам инструмент, воссоединяющий ум каждой личности, возглавляемый интуицией, с единым вселенским разумом – единством ментальной энергии космоса. Вселенский разум нельзя рассматривать, как некое субъективное эго. Это понятие представляет собой единство, сообщность всех разумных существ, направленное и вдохновляемое волей предопределенности, исходящей из проявленного осознанного Единства. Подобное мировоззренчество стоит назвать космогенезом (энергии-материи). Само понятие космогенеза представляет собой удивительный биологический механизм перевоплощения энергии из непрояленной формы одухотворенной ментальности в мир проявленных материальных объектов. Эта ступень позволяет нашей личности воссоединиться с Единством, ощутить его, проникнуть в него. Именно она становиться дорогой к совмещению человеческой индивидуальности и духовной вечности, в творческое понятие проявления Единства. Это очень важный этап в развитии каждого человека, когда наша субъективность начинает терять для нас индивидуальный объективизм и растворяется во всеобщем энергетическом объективизме. Это превращение астрального эго личности в ментальное «эго» вселенной, что представляется, как переход материальной энергии личности в форму вначале астрального существования, а в последствии в ментальное благое содружество космических энергий.
Последний и окончательный этап работы со Знанием, который интересен человечеству и допускает выражение через слово – это творчество единства Знания. Этот способ работы со Знанием необходим каждому человеку, как венец нашего духовного роста, как шаг к полному проявлению Сознания, как шаг к абсолютному объективизму. Реализация этого этапа осуществляется через соответствующий и самый естественный способ – энергетику. Энергия – это все, что проявлено и сокрыто. Все ранее указанные способы работы состоят из энергии, но каждый из них реализуется посредством соответствующего органа человеческого тела, а значит и соответствующего ментального, астрального или витального (материального) закона. Каждый подобный орган, проявляющий сознание в форме жизни воссоединен энергией с соответствующим проявлением мира вселенной. У каждого человека есть все эти инструменты, но воспользоваться ими, можно только достигнув соответствующей степени проявления сознания, проявления соответствующей духовной зрелости. Ступени мировоззренчества, соответствующей этому этапу работы, дано имя Единства. Именно оно позволяет нашей личности проявить в самой себе степень осознанного Единства. Эта ступень замыкает цепь проявления сознания, и становиться отправной точкой в мир Творчества, в мир без границ, без формы и вне времени. Таков человеческий путь жизни, такова дорога каждой личности. Важно найти свое место, найти свой путь и соответствовать своей форме проявления осознанного Единства, ощущая и осуществляя свою Предопределенность в мире безмерной и всеохватной божественной Любви.
Следующим механизмом передачи Знания являются принципы воспитания. Этот инструмент воспитания одухотворенности каждого человека неотступно воздействует на каждую личность во все периоды нашего развития. Все мириады знаний раскрытые в этой книге являют нам все сферы человеческой жизни, которые отражают реализацию осуществления принципов воспитания в нашей живой практике. Посредством этих инструментов происходит воспитание сознания человека, осуществляя «волшебные» метаморфозы превращения логики в интуицию, а интуиции в живую энергию. До этого момента были рассмотрены все составляющие нашей жизни, все возможные результаты, все части мироздания человека и вселенной. Теперь пришло время вникнуть в инструменты воплощения этих знаний в практике действия внутренних сил матушки Природы. В целом эта книга не сообщает нам, чтобы-то ни было новое, она не посвящается научным изысканиям в области новых знаний. Данная работа служит отражением природных законов и принципов реализации жизни от первичного фактора своего возникновения до величайшего состояния своего вневременного осознанного бытия. Названия и многие слова приведены здесь, как неполноценные заменители реально действующей энергии. Поэтому если читатель проникнет в саму суть повествования этой книги и энергия сознания и соощущения отзовется в нашем сердце, душе или разуме в ином трактовании, то это не изменит самой сущности этого Знания. Стоит отметить, что вся эта огромная работа по воспитанию одухотворенности в нашей личности осуществляется посредством реализации принципов воспитания сознания. Стоит рассмотреть их состав, а в последствии и практику воплощения этого огромного, всепроникающего чуда Жизни. Они состоят из следующих систем воспитательных принципов: догматичной (управленческой), рассудительной (разумной) и интуитивной. Каждая из этих систем разделяется на ряд применяемых человечеством принципов воспитания. Стоит рассмотреть их по отдельности, так как это связано непосредственно с работой над каждой отдельной личностью и включает все частности воспитательного и образовательного процесса. Требуется указать, что реализация всех этих принципов осуществляется через следующие направления информационного восприятия человеческого естества: логику, ощущение (в т.ч. звуко-цвето-обонятельно-вкусо-тактильное) и энергетику. Порой может показаться, что воспитание сознания это нечто очень отдаленное от наших повседневных будней, но это далеко не так. Нас окружает мир обыденной жизни, мир наших поступков и решений. Почему порой мы радостны и возбуждены, а иногда расстроены и подавлены? Почему мы увлекаемся какими-то идеями и служим эфемерным идеалам? Почему любовь в одно мгновение может изменить наше мировоззрение, то боготворить нас, то ввергнуть в омут отчаяния? Почему кто-то готов погибнуть за свои принципы, а кто-то способен предать своего друга ради пригоршни монет? Подобные вопросы отражают нашу жизнь и все ее многообразие. Эта книга написана, с целью обозначить естественный, природный путь каждого человека к ответу, который скрывается в наших душах и сердцах, в нашем развивающемся сознании. Именно для этого мы пытаемся проникнуть в это величайшее Знание о себе, о Человеке, о своем предназначении и нашей роли в необъятном мире божественного космогенеза. Самым важным инструментом в этой работе является наше участие в каждом слове и в каждом образе, которые беспрестанно возникают пред нами. Эта суета предложений и страниц приглашает нас принять их, прочувствовать их, слиться с ними в нечто единое и дать им возможность пробудить в наших сердцах внеземное устремление в мир вселенского единства.
Самая первая система воспитательных принципов – это догматизм состоит из следующих составляющих принципов: эволюции, сравнения, гипноза (внушение) и веры (доверие). В практике реализации многие принципы и даже системы часто пересекаются, что дает нам наиболее качественный и благополучный результат. Вторая система воспитательных принципов – рассудительная (разумная) делиться на следующие ее части: информирование, логику, образ и практику. Третья система интуитивных принципов разделяется на: канальное восприятие (дыхание), индукцию (любовь) и творчество. Каждый из этих принципов применяется в современном обществе, в зависимости от задачи, стоящей перед воспитателем и ищущим. Сама проблематика воспитательных задач здесь сформулирована в разделе степеней проявления сознания, что сообщает нам о задачах, не рожденных нашими желаниями или разумными измышлениями, а исходящими из глубины осознанной Предопределенности. Указанные здесь принципы воспитания отражают период только разумного этапа развития Жизни и умалчивают о предыдущих аспектах ее реализации. В данной работе нашей личности, осознающей свою предопределенность и стремящейся к одухотворенности, затрагивается только сфера возникновения нашей воли, эго и духовной формы жизни. Все остальные первичные бессознательные формы жизни природы, выраженные в единстве латентной воли минерального, растительного и животного мира, раскрываются перед воспитуемой личностью посредством достижения нами соответствующей степени одухотворенности. Это происходит только тогда, когда все «тайны» природы распахивают свои кладовые перед нашим всевмещающим сознанием. Стоит отметить, что единых осознанных действий в области воспитания личности, человечество до сих пор никогда не применяло. Первые попытки общественной культивации цивилизованных людей начали производиться в бесконечно далеком прошлом человечества. Также эти опыты были реализованы в двадцатом веке нашей эры в таких государствах, как СССР и Германия, Китай и Соединенные Штаты Америки, но довести результат до совершенства не удалось никому. Это происходило в следствии того, что ставились задачи первичной бессознательной и эгоистичной степени проявления сознания – они исходили из человеческой разумности и логики, продиктованные нашим эгоизмом. Так же практика затруднялась безразличным отношением инициатора воспитательного процесса к определению и учету индивидуальных воспитательных предпосылок людей. Поэтому сегодня в воспитательной работе столь важно распознавать уровень сознания каждой личности и организовывать методическое воспитание в соответствии с ее природными и благоприобретенными предпосылками и внешними, культурными, предопределенными задачами будущего общества людей.
Принципы воспитания
Начнем более детальное изучение связей, возможностей, качеств и свойств процесса реализации принципов воспитания и образования современного человека. Все процессы воспитания, рассматриваемые нами ниже, можно отнести не только к воспитанию отдельной личности, но рассматривать, как технологию развития целого сообщества и даже цивилизации. Это утверждение не является глобализмом, оно лишь сообщает нам о том, что в природе все соответствует друг другу. Если мы можем распознать и принять малое, то великое есть прямая проекция малого ничем не отличающееся от него. Различие вносим мы сами своим отношением к рассматриваемому процессу, определяя его как глобальный или малый – подобные категории несущественны (иллюзорны) для предопределенного творчества. Способы реализации всех воспитательных процессов разделяются на следующие направления восприятия нами знания (информации): логику, ощущения и непосредственно энергетику. Эти направления выделены и названы в соответствии с физиологическими особенностями строения нашего человеческого организма. Поэтому вначале рассмотрим возможность получения знания на самой первичной степени проявления нашего сознания. Информационное восприятие первичной человеческой осознанности формируется из двух основных источников получения нами информации: из природных (врожденных) инстинктов (рефлексов) и навыков, приобретаемых нами в процессе жизни. Инстинкты мы рассмотрели в разделе врожденных способностей человека, в рамках наших природных качеств. Второй источник требует более детального рассмотрения, так как ра...
Продолжение на следующей странцие...
