Вопросы и ответы \ Лама Оле Нидал

м не нужно там что-то делать, или
что-то помнить. Это последний уровень, который на тибетском
называется "Гом ме" или "не медитация". Это есть просветление. В
это время все завесы из вашего ума устранены. Всё естественно.
Ясность, сила и радость - всё там. Это важно.

В. Можно ли делать Махакала Пуджу без Лунга.

О. Габи говорила, что нельзя делать Махакала Пуджу без
Лунга. Но это мы делаем так в Европе, где легко встречаться с
Учителями. Здесь это гораздо труднее. Поэтому мы здесь пока что
пионеры и мы даем некоторые разрашения, которые обычно не даём.
Защита важна. Можно делать Махакала Пуджу находясь в ожидании
Лунга. Это как в Нью-Йорке, если у вас есть оружие, они вас
посадят в тюрьму. А в Нью-Мексико они будут думать, что вы
сумасшедший, если у вас нет оружия. Это больше похоже на
Нью-Мексико. Это как страна ковбоев.

В. Расскажите о восьмом Кармапе Микио Дордже и если
возможно о его системе гуру-йоги связанной с семью Дакинями.

О. Прежде всего я хочу сказать, что увсех Кармап одна и
таже суть. Разница между Кармапами не такая, что один такой,
другой иной. Все они одинаковые. Все они возвышали Тибет.
Пятнадцатый тоже много сделал. Наверное, шестнадцатый - он
сделал больше, чем кто-либо еще. Он распространил буддизм Кагью
по всему миру. Шестнадцатый всё время говорил, что Семнадцатый
будет еще лучше. Я всегда говорил, что нам это не нужно. Если
будут такие же качества, то это всё нормально. Оссобенностью
первого и второго Кармап была внешняя деятельность. Первый
Кармапа заложил первые три крупных центра. Второй Кармапа сумел
победить как китайцев, так и монголов. Третий Кармапа больше
действовал на внутреннем уровне. Он перенял традиции Махаати и
Махамудры, Чаг Чена и Дзог Чена. И опять таки Восьмой Кармапа
больше работал на уровне сознания. В это время в Тибете были
большие дебаты между двумя способами мышления. Между виденьем
ученых людей и виденьем йогов. В школе Гелугпа - в той школе,
которая также у вас здесь есть. Которая более интеллектуального
типа и она основывается на дебатировании. Там было такое
понимание пустоты, которое на тибетском называется "Ранг тонг"
или Махаямика. Это логическое интеллектуальное сокращение
"всего" до "ничего". Это означает, что если мы сейчас рассмотрим
эго, его нельзя найти. У вас есть дно, у вас есть какие-то
стороны. Они состоят из множества атомов. И самые мельчайшие
частицы этих атомов исчезают в пространстве. Итак, если мы будем
на это смотреть, то ничего не найдем. Оно проявляется, но не
существует. Мы это видели, но там нет ничего такого, чтобы
оставалось. Такое интеллектуальное сокращение до пространства
(до ничего). Это идея "Ранг Тонг". Фактически, большинству
европейцев это не нравится. То что нам это кажется как черная
дыра и мы не очень хорошо чувствуем себя в плане этого. Также
это не то, что вы увидете, если вы будете использовать весь свой
ум. Если вы будете использовать не только свой логический ум.
Если вы будете использовать свой ум в целом, то вы обнаружите,
что даже когда последняя мысль и концепция исчезают, все же
остается способность осознавать. Даже когда последняя картинка
пропадает в зеркале, зеркало остается. Вы можете увидеть, что мы
можем оставаться в сознании без того, что мы что-то осознавали.
Мы можем знать, без того, чтобы знать что-либо. Мы можем
находиться в состоянии осознавания, без какого-то объекта
осознавания. И это факт, что природа пространства и ясности ума
не могут быть отделены друг от друга. Это "Шенг Тонг" или
"взгляд Йогина". И конечно, современным людям это нравится
намного больше. Это причина того, почему большинство
воодушевленных людей, любящих развлечения, энергичных людей,
становятся учениками Кармапы. Потому что им нравится ощущение
пространства и радость как чего-то одного. Это им кажется
верным. И Восьмой Кармапа Микио Дордже написал книги по каждому
из этих двух взглядов. Он полностью описал и тот и дроугой
взгляд, отдал это людям и сказал, что "вы можете видеть, что
слова могут делать что угодно". Теперь, пожалуйста, медитируйте
и выясните, что на самом деле является истинным. Итак, Восьмой
Кармапа был таким сиятельным и гением. Его главного учителя
звали Сонгье Немпа (?). Этому Ламе сегодня 28 лет. Это
прекрасный молодой Лама, который был недавно с нами в Дании. И
хотя он сейчас очень тоскует по дому, как и все они, он
абсолютно великий и замечательный учитель. И вы получаете от
него действительно ощущение этого свободного пространства. Чем
больше мы отождествляемся с учителем, его энергетическим кругом,
тем больше качеств мы обретаем. Если мы будем просто думать как
они, читая какие-то философии, которые они написали, то не
слишком многое будет происходить. Вместо этого мы действительно
стараемся ощутить силу в целом, стараемся ощутить их энергии.
Стараемся жить так и окружать себя их энергиями. Таким способом
такого резонанса также перенимаем качества учителей. Микио
Дордже донёс очень много способов, чтобы сделать это здесь. И
поскольку здесь женский принцип - это принцип воодушевления, то,
что помогают чувствовать себя богатыми и то, что хорошо, то
Восьмой Кармапа окружен семью Дакинями, которые удаляют семь
видов комплексов, пять негативных чувств, нарушенные обещания, и
всё это смешанное вместе. Эти леди приближаются к нам, сияют на
нас своим светом. Это удалляет впечатления в нашем подсознании.
И потом внезапно чувствуем себя свободным и таким образом.

В. Ум, душа, дух - это одно и тоже? Один и тот же смысл?

О. Для буддиста - да. Мы видим всё, как ум. Ум - как
драгоценность со многими сияющими сторонами. Одна - это память,
другая интуиция, другая мудрость, другая сострадание, интеллект.
Все они являются аспектами одной и той же вещи и поэтому мы
называем это "ум". Мы особенно избегаем всех тех слов, которые
являются дуалистичными. Если вы говорите "душа", то люди
начинают думать "бог". Если вы говорите "Я", то люди начинают
думать "другой". Так что мы используем слово, которое является
круглым, которое находится в середине. Это слово "ум". Это
полезно до тех пор, пока в один прекрасный день мы не обнаружим,
чем является ум в действительности. И тогда уже не имеет
значения, как мы будем это называть.