что вы способно почувствовать,
что нет личности в вашем теле, что нет личности или "Эго" в
вашим мыслях или чувствах, поскольку они всё время меняются.
Т.е., вы больше не принимаете всё личностно и больше не
являетесь смешением и этого достаточно для вас самих. Тогда у
вас больше не будет страдания. Но есть ещё более высокий
уровень, который называется просветлением. Это тогда, когда из
ума устранены все завесы, запутанности и неведения. И вы на
самом деле можете видеть желание каждого существа счастья, и у
вас есть методы, чтобы приносить им пользу. И затем, с уровня
собственного совершенства вы работаете над тем, чтобы приносить
благо другим.
В. . . .
О. Это то, чем занимаются мои друзья. Я надеюсь, что в конце они
меня не забудут. Когда они все превратятся в радуги, я надеюсь,
они протянут мне руку и скажут: "Оле, ты так много работал,
давай мы возьмем тебя с собой". Я надеюсь на это.
У вас очень хороший вопрос.
Я думаю вам доставят наслаждение некоторые новые книги,
которые скоро появятся на русском языке. Они дадут вам ответы на
вопросы типа "или - или", которые у вас появлялись, когда вы
читали какие-либо книги раньше, т.е., они позволят всё это
закрепить и это станет и тем, и другим. Если что-то не полностью
удовлетворяет в уму, то это не совершенно. Так, что вы что-то
найдете.
В. В чем разница между Буддизмом и Даосизмом? Что схожего, что
близко вам лично в Даосизме?
О. Даосизм, насколько я его понял, также дуалистичен. Это
"Инь-Ян". В то время как Буддизм - это и "Инь-Ян", и та
способность осознавать, которая видит и знает этот "Инь-Ян". Так
что, привнося во всё абсолют, т.е. ум, где всё происходит,
Буддизм выходит за рамки всего. Мне нравится какое-то чувство
свободы в Даосизме, но мне не нравятся все эти практики для
продления жизни. Есть люди, которые лишают себя всех
удовольствий, когда они молоды, для того, чтобы прожить на 10
лет больше, когда они стары и все трясуться. Я думаю, что это
плохой выбор. Они не занимаются любовью, они сохраняют сперму,
когда они молоды. Они всё время думают о том, чтобы сохранить
свою энергию и т.д. Но потом, когда они состарятся, и когда они
не могут ничего делать, они живут на 10 лет больше. Слишком
много беспокойства.
В. . . .
О. На высшем уровне буддийских учений, где вопрос в том, чтобы
отождествляться с Будда-природой, Будда использовал оба аспекта
ума. Ум может знать, он может осознавать что-то, и ум может
делать.
Аспект знания называется "Чань", на японском "Дзен", а на
тибетском, если это Тибетский Буддизм, то это будет называться
Чаг-Чен или Дзогчен. Это когда ум, оставаясь в собственной
природе, начинает осознавать эту природу, когда субъект, объект
и действие сливаются воедино. Сначала ум начинает быть способным
оставаться на одном месте, затем человек перестает быть
искусственным, надуманным, затем человек обнаруживает, что
реален только ум, в то время, как все впечатления приходят и
уходят. В конечном счете, человека все и всегда устраивает
настолько, что ему не нужно прилагать никаких усилий. И с
большим или меньшим количеством методов и с большим или меньшим
количеством юмора (китайцы, и в особенности японцы, они здесь
сухие и скованные, и очень дисциплинированные, в то время, как
тибетцы такие разболтанные и счастливые) - это один уровень
учений. Затем ещё один уровень учений - это учение об энергиях.
Это - глубокое дыхание, внутреннее тепло, также практика Пхо-ва,
которой мы научили несколько сот людей в этой стране, мы
показывали людям, как сознательно умирать, т.е., мы учили их
посылать сознание из своего тела, чтобы они могли умереть в
авто-пилоте, ну и также практики Союза и др., они имеют
отношение к энергетическим практикам ума. Сторона мудрости,
сторона знания у всех Чань, Дзен, Дзогчен - у них у всех это
есть. В то время как сторона касающаяся энергий, есть только в
Тибетском Буддизме. Вот почему мы иногда называем Тибетский
Буддизм - Буддизмом в целом (полным Буддизмом). Потому что в нем
есть всё, что есть во всех остальных школах и также есть что-то
такое, чего больше нигде нет. Учения по осознаванию, конечно,
отличаются в одной стране от учений в других. И, конечно, вы
сможете найти что-то такое, что соответствует вашему образу
чувств и вашему образу жизни.
В. Тумо?
О. Тумо - одна из таких вещей, касающихся энергии, стороны
энергий.
Если вы будете заниматься внутренним теплом, то ваши
энергетические каналы будут прочищаться и ваша мудрость будет
увеличиваться. А если вы просто остаетесь в ясном свете своего
ума, занимаясь Махамудрой, или Лхагтонгом, или Випасаной, то
будет возникать внутренняя мудрость, внутренняя радость и тепло
открывающихся энергий.
В. Расскажите что - нибудь о Бодхидхарме .
О. Бодхидхарма 14 столетий назад обучался в университете
Наланды. Он был китаец. И после нескольких лет обучения в
традиции Чань он просто ушел в Китай и распространил учение там.
Через 150 лет после этого афганец, которого звали
ГуруРинпоче, он изучил и сторону мудрости, и сторону энергии, и
он принес эти учения в Тибет. После него они были дополнены в
обоих местах. После Бодхидхармы были такие люди, которых
называют 6 Патриархов, которые принесли в эту систему много
организационной дисциплины и разделили её по отсекам. Потом,
1000 лет назад, эти учения перешли через Корею и Японию.
Там были школы медитации Дзото и Рёндзан. Они (японцы)
сделали учение более дисциплинированным и четким.
Но это всё, что я знаю. В основном, то что я хорошо знаю -
это Тибетский Буддизм. А все, что я знаю о другом, только для
того, чтобы лучше понимать Тибетский Буддизм. Наверное, вы
знаете гораздо больше, чем я.
В. Во многих религиях есть такие учения, когда человек достиг
определенного уровня, то он не возращается на Землю, а живет в
иных более высоких мирах, чем есть на Земле? Как вы думаете, где
сейчас Будда?
О. Конечно можно попасть в Чистую Страну. Эти 400 русских,
которым я обеспечил дырку в голове, когда они умрут, они все
попадут в Чистую Страну. Но попасть в Чистую Страну - в этом не
очень много смысла, это полезно только для самих вас. Попасть в
Чистую Страну и затем сознательно переродиться, чтобы приносить
благо другим - вот это важно. Вы можете там оставаться, если
захотите, в состояниях Высшего Блаженства и Высшей Радости, но
тогда как же насчет всех этих людей, которым мы могли бы помочь.
Так что, обычно если вы даете такой обет, который называется
Обет Бодхисатвы, то вы будете перерождаться до тех пор, пока
остануться те, кому вы можете помогать. Или, как в моем случае,
до тех пор, пока женщины настолько красивы, насколько они
красивы сейчас.
В. Есть ли у вас друзья среди американских ковбоев?
О. У меня есть небольшой участок земли в ковбойской Америке. У
нас с Ханной там немало друзей. Но они больше не ездят на
лошадях, они больше ездят на автомобилях "пикап". Но им всё ещё
доставляет уловольствие пострелять. Главная их проблема в том,
что они большие пуритане. Они не знают, как открывать своих
женщин. Это общая проблема там. Помимо этого, земля очень
богата, и там много счастья. Но взаимоотношения мужчин и женщин
в Америке сложные. Это их самая большая проблема.
В. Насколько я понял ваш последний ответ, Будда полностью
перешел в безличностное состояние?
О. Да, и есть очень много учителей, которые это делают. Когда
они перерождаются, это не потому, что они вынуждены это делать,
это потому, что есть нужда у людей - и они это делают.
В. Вы говорите о других учителях, но насколько я понимаю, Будда
- это даже не учитель, а воплощение нечто, что было всегда?
О. Это вневременной принцип, но он также активен. И пока на этой
земле есть разумная жизнь, на ней появятся 1000 Будд. У всех у
них одна и та же суть, потому что у ума есть эти вневременные
качества. Всякий, кто это осознает, является Буддой.
В. Я думаю, что И. Христос тоже одно из перевоплощений?
О. Отлично. Но я не знаю. Но я надеюсь, мы можем использовать
всех хороших учителей, которых мы можем иметь.
----------------------------------------------------------------
ВОПРОС. Если я хочу познать свой ум, не нахожусь ли я в
плену этого желания?
ОТВЕТ. В определенной степени "да". Но если вы не будете
хотеть свободы, вы никогда её не получите. Так что вам нужно
что-то делать, пока вы не начнёте получать результаты. И затем,
когда вы уже будете это получать, тогда вы больше ничего не
будете хотеть, потому что вы уже приехали.
В. Скажите, как избавиться от несчастной безответной,
сильной любви?
О. Я бы желал тому, кого вы любите столько хорошего,
столько много океанов радости, что в этом абсолютно не
оставалось бы никакого места для вас. Вы желаете ему всего
хорошего и идете своим путем. Это наилучший способ разделить.
Всегда делиться с чувством того, что что-то дал. Так что желайте
ему или ей просто счастья и идите к тем, кому вы нравитесь.
Такие найдутся всегда и везде.
В. Есть ли у вас связь с космическим разумом?
О. Я думаю, что пространство в моей голове и пространство
вне моей головы одно и тоже. иногда я осознаю это пространство
внутри, иногда я осознаю это пространство снаружи. Наверное, это
все, что я могу сказать. Когда я осознаю его, оно богато и
игриво и оно наслаждается тем, что делает добрые вещи. Некоторые
люди думают об этом снаружи, некоторые внутри. Христианство
обычно думает об этом снаружи, индуизм - внутри. Буддизм думает
об этом снаружи и внутри.
В. Что вы вкладываете в понятие любовь? Верите ли вы в
любовь между мужчиной и женщиной?
О. Я вижу любовь так, что в основном есть два вида. Есть
любовь дающая и есть любовь берущая. Любовь берущая - это
ожидание, это в прошлом или в будущем. Это связывает людей и
лучше всего это назвать привязанностью. Это никогда не принесет
счастья. Дающая любовь, любовь, которая делится и делает богатым
- это лучшее в мире. Она состоит из четырех вещей: иногда это -
как любовь, которой делятся, то есть оба дают то, что у них
есть, и возникает радость. Иногда это, как сострадание; мы
помогаем людям даже тогда, когда с ними трудно. Иногда это
сочуственная радость; мы рады чему-то происходящему в другом
месте, потому что это хорошо и даже несмотря на то, что это не
имеет вроде бы никакого отношения к нам. Иногда это равносность;
это знание того, что у каждого есть будда-природа, независимо от
того, что они делают. Эти четыре вида любви - дающие виды любви.
Затем, что касается любви между мужчиной и женщиной - что еще вы
могли бы делать ночью? Просто спать? Было бы скучно, не так ли?
Да, я верю в это.
В. Вы говорили, что можно изменять карму. Какими качествами
надо обладать для этого?
О. Сильное желание, сильное усердие, сильная радость, если
возможно. Наверное лучшее что можно сделать, это смеяться над
кармическими вещами, пока они не уйдут. Бесстрашие. Я приведу
вам пример из Гамбурга, как можно сделать что -либо интересное.
Вы прыгаете с высоты 50 метров, с резиной вокруг ваших ног и
перед землей вас вытягивают обратно, и так несколько раз. И
прошлой осенью гамбургцы спросили меня, хочу ли я попробовать.
Но поскольку я очень умный, я спросил: "Кто заплатит?" Мне
сказали:"Мы заплатим". И затем, что произошло, десять мужчин из
гамбургского центра прыгнули со мной. А на следующей неделе
прыгнули две женщины. Это значит выходить за пределы. Это быть
смелым и освобождаться от множества старой кармы и всего
остального. Также многие мои друзья занимаются прыжками с
парашюта, что бы развивать свой ум, вырабатывать в нем ясность,
освобождаться от старой кармы. Конечно, не в одиночку - это
слишком опасно. Я знаю, что сам бы я не потянул за эту веревку в
нужное время. Вы чувствуете себя так хорошо, что просто хотите
продолжать, но с теми, кто пр...
Продолжение на следующей странцие...
