роизойдет, если кто-то чрезвычайно красив, или что-либо
такое. Я тоже буду на него нередко смотреть. Ну это только
человеческое, не так ли? Я не думаю, что в этом есть какой-то
очень глубокий смысл. Ну, конечно, мы какое-то производим друг
на друга воздействие через энергии, но это не так важно. На
самом деле важно то, что все мы хотим счастья, хотим избежать
страдание. Есть определенные вещи, которые приносят счастье и
которые позволяют избегать страдание. Ну, конечно в мире
существует много учений, которые не так глубоки. Ну, если вы
будете заставлять себя видеть кого-то, вы, может быть, и сможете
это делать. Но, я думаю, будет гораздо более сильным, если вы
будете просто чувствовать непосредственно, каковы они, и на это
реагировать. Ну мы в Европе об этом очень хорошо знаем. Когда мы
еде на машинах, мы всегда ездим на очень больших скоростях по
дорогам. Ну, и через какое-то время люди просо перестают
разговаривать, находясь в машине, потому что всё равно все будут
говорить одно и тоже. Ну, это потому, что люди находятся
близкими вместе друг с другом, и поэтому чувствуют себя
тождественными. Это не потому, что видятся цвета ауры, и тому
подобные вещи. Как это звучит для вас? Что вы думаете?
В. Кто определяет место и время настоящего воплощения
человека, учитывая такие понятия, как карма местности?
О. Я надеюсь, что я не лишаю вас удовольствия духовности в
вашей жизни. Но делаю это слишком нормально и не слишком
однонаправленно. Настолько, насколько я могу видеть, духовный
рост подобен сиянию драгоценности, сиянию самоцвета, или
очищению пыли с зеркала. Ну, главное, что вы получаете это
больше силы, больше блеска. У вас не появляется больше картинок,
и тому подобных вещей. Ну, фактически, все эти необычные особые
вещи, они начинают исчезать и всё больше начинает проступать
естественное излучение зеркала.
В. Значит, и такие понятия, как карма местности, карма
страны, карма семьи, карма общества?
О. Ну, всё решается своим собственным подсознанием. Ну
когда ваш ум снова привязывается к оплодотворенному яйцу в чреве
матери, то у вас будет какая-то определенная генетическая
информация. Большая или маленькая. Сильная или слабая. Долгая
жизнь или короткая жизнь. Прекрасное тело, не очень хорошее
тело. И затем у вас будет страна, в которой вы родитесь. С
образованием и богатством или без этого. С возможностями учиться
и расти или без таких возможностей. И наконец у вас будут
какие-либо тенденции. И вас будут какие-либо направленности в
вашем уме. Вы будете естественно дружелюбным, щедрым, вам будет
естественно нравиться делать других счастливыми, или вы будете
больше нравиться других подавлять. И в зависимости от того, что
у вас внутри, от тенденции, вы будете думать, говорить и делать
определенные вещи. Некоторые будут становиться вашими
окружениями в будующей жизни. Вот как это действует.
В. Может ли человек достигнуть состояния Будды за одно
воплощение?
О. У нас был такой, по крайней мере, один случай, с
Миларепой, который это сделал. Он начал с того, что убил
тридцать пять человек. Затем он медитировал сорок или тридцать
лет. Он при этом ничем не питался, кроме супа из крапивы. Затем
он начал учить. Прежде чем он умер, он посвятил 70 друзей
одновременно. Когда сжигали его тело, огонь никак не загорался,
пока не пришел его лучший ученик, тогда он загорелся сам собой.
Появились разные женские Будды в небе и начали забирать его
останки, книги, его учения, и так далее. Фактически, достигнуть
освобождения за одну жизнь, это очень возможно. И достигнуть
хорошего уровня Бодхисаттвы - тоже возможно. Но весь путь к
Будде за одну жизнь, если человек уже не является воплощением -
это очень трудно. Это тяжелая работа. Надо являться для этого
перевоплощением того, кто этим уже занимался в прошлой жизни.
То, что доводьно-таки легко, это достигнуть чистй сферы. То есть
можно научиться Пхо-ва, которой я учу. Человек обучается
сознательно отсылать своё сознание из тела во время смерти в
Чистую страну. Результат этого такой, что человек попадёт в
Чистую сферу. Оттуда вы больше не сможет упасть, потому что ваше
эго - иллюзия - будет превана. И тогда просто не будет никого,
кто сможет упасть. Вы будте обучаться всё большему и большему. И
вы будете становиться способны посылать всё больше и больше
воплощений для того, чтобы приносить благо другим. Также
воплощения в мир многому учат, и таким образом увеличивают
мудрость всевозможными способами. Фактически лучший способ для
того, чтобы достичь полного просветления, возвращатья сюда
снова, то есть перерождаться. Потому что здесь очень много
сильных чувств. Но когда у нас есть тела, то ум получает все
виды сильных чувств, привязанность, отвращение, так много разных
вещей. Самый быстрый из всех путей к просветлению - является
путь преобразования всего этого. Взять энергию наших негативных
чувств, и сделать ее мудростью. Фактически, боги нам говорят,
что негативные чувства - это грехи, и так далее. Но есть более
разумный способ на это смотреть. Если у вас где-то много грязи,
то, что здесь разумно? Будет ли хорошей идея, идти туда
выкапывать всю эту грязь. Будет плохой запах, будет плохое
ощущение. Но что было бы разумным - это бросить туда больше
семян, и в следующий раз, когда вы придете туда, всё это станет
плодородной почвой, и там будут расти прекрасные деревья и
кусты. Я думаю, что это разумно. Это как высшее учение Будды об
истинной природе ума, то есть, на самом деле, понимать, что
мешающие мысли, чувства - это просто сырая энергия, которую
нужно изменять. Что это есть базис для достижения просветления.
Много грязи - много деревьев. Немного грязи - немного деревьев.
И особенно так говорят в Алмазном пути. Там можно практиковать
без очень ясной визуализации, без способности знать слишком
много палитр. Ну, это нельзя делать не имея сильных чувств.
Потому что они преобразовываются. Здесь у вас, у славян - есть
хорошие возможности. Уже с поляками я был под большим
впечатлением - как много у них сильных чувств. Они - точнее,
более прохладные. Также как и англичане - ничего не показывают,
удерживают самообладане, взрываются более быстро, чем боьлше вы
идёте на Восток, тем больше там чувств. Так много есть того, с
чем работать.
В. Гурджиев, Иванов, Раджниш, Прабхупада, Сахаджа-йога.
О. Ну, вот здесь есть много вопросов по разным учениям. Но,
я не являюсь экспертом по всему этому. Ну, если бы я
действительно был таким смышленым и политичным, каким мне, может
быть и нужно быть, я бы сказал, что всё это хорошо. И тогда вы
скажете: "О! У Ламы большое сердце". Но я скорее скажу вам, что
я думаю.
Гурджиев.
Ну, Гурджиеву я не много доверяю. Ну, если человека ведет в
разные места, встречается с различными учителями, и потом что-то
заявляет, то он ничему не научился. То, я думаю, что это просто
пустая трата времени. Ну и также я думаю, большинство его
учителей были мусульманами. Ну, а мне мусульмане не нравятся.
Потому что они подавляют женщин и устраивают священные войны.
Ну, насколько я могу видеть, у вас не много проблем с ними в
России. На остальной части мира они просто очень гневные, и всё
время с кем-то сражаются. Они держат своих женщин дома и всё
время беременными. Они не дают девочкам шанса для образования.
Ну и большинство их, так сказать, мальчиков становятся
преступниками. У нас во Франции и Германии есть мусульманское
гетто - у нас с ними очень много проблем.
Ну, я думаю, он развил в себе много способности к
концентрации - однонаправленной концентрации. То, может быть,
это близко к тому, что называется "Шаматха". Но насколько это
полезно я не знаю.
Иванов.
Ну, о Иванове я не знаю, к сожалению.
Раджниш.
Ну, в начале я Раджниша не понимал. Он был профессор по
философии из Бомбея. И много из того, что он говорил, и чему он
учил, было, в общем-то, интересно. Но потом у него стало
появляться всё больше и больше скандальных историй, в его
организации. У них была большая очень ферма в Западной Америке.
Ну, там все бегали с оружием и становились всё более и более
агрессивными. Ну, и три года он больше ничего не говорил. Что
было довольно-таки, может быть, и разумным. Потому что первое,
что он сказал, когда он снова заговорил, что он стал
предпочитать Гитлера Ганди. Затем американские евреи очень
быстро его оттуда выбросили. Это было очень быстро. Я думаю, у
него было хорошее сердце, хорошая мотивация. Он слишком быстро
очень вырос. И вот о них да ролс-ройсах, которые у него были, в
газетах писали очень плохо, потому что он происходил из Индии,
где столько людей голодают. Ну, и у него такое отсутствие
солидарности многих поразило. Ну, если бы я написал к Бхагавану
- то это, наверно, просто то, что он индиец. Вот что я думаю,
это объясняет всё.
Прабхупада.
Ну, Прабхупада - это "Харе Кришна". Говорят, что "Харе
Кришна" позволили быть в России очень быстро. Потому что русские
подумали, что если они их поселят, то они излечатся от
духовности. Вот что говорят. Единственное, что я сделал - это
посмотрел на скандальные истории на Западе. Ну, а скандальные
истории были таковы, что они просили давать им много денег,
которые они бы давали бедной Индии. Ну, а вместо этого они
высылали эти деньги в Америку, и закупали там много оружия. Я не
понимаю, зачем духовным людям нужно оружие. Когда они закуают
оружие, я сразу начинаю говорить в чём дело. Ну, нам, конечно,
нравится стрельба по мишеням. Например, у Ханны это очень хорошо
получается. Но если вы начинаете вооружать людей против врагов,
то это не очень хороший признак. И также, я думаю, что когда
человек начинает противопоставлять что-то, внешнее поведение не
должно изменяться. Ну, когда человек становится буддистом, ему
не нужно тут же переодеваться в красные одежды или начинать есть
только определенные вещи. Всё это неважно. Важно внутреннее
развитие. Ну, внутреннее развитие таково, что у человека
появляется больше определенности, больше сострадания, больше
хороших чувств к другим. Ну а на тайном уровне человек является
непоколебимым. Вот настоящий признак практики, а не перемена
одежды или что-нибудь такое. Ну, конечно, есть буддийские
монахи, которые носят определенную одежду. Мне это известно. Но
им не нужно быть на улицах в городах, они должны быть в своем
маленьком месте, в своих монастырях. Где эта одежда имеет смысл.
Ну, чтобы они так не говорили, что один лучше, один богаче чем
другой. Чтобы они были все одни и теже. А в противном случае
внешнее не так важно.
Сахаджа-йога.
Ну, о сахаджа-йоге я не знаю, к сожалению. Ну, я немного
слышал об этом в Польше, немного здесь, в России. Ну, я думаю,
что это что-то такое, что достигло только этих мест. На Западе я
об этом не слышал.
Ну, если мы ещё раз вернемся к Бхагавану, то я думаю,
фактически, что у него было сострадание. Ну, я думаю, что он
попался в ловушку таких чрезмерных размеров своей организации.
Это вместе ... Вот что я думаю.
Шри Ауробиндо.
Ну, о Шри Ауробиндо вы также не услышите на Западе. Это
социальный эксперимент, который проводился где-то на юге Индии.
Это называется Ауровилль. Ну, наши друзья, которые были там и
которые вернулись оттуда, они говорят, что они все пребывают в
счастилвом сне. Ну, у них там слишком много политики и
"тамилоли" и так далее, чтобы иметь слишком много духовной
жизни. Вот что я слышал. Сам я там не был, поэтому ..
----------------------------------------------------------------
Челябинск 9.11.92
В. Можно ли есть мясо ?
О. Мой собственный духовный учитель мне сказал, что мне нужно
приносить благо множествам существ и мне не нужно быть
усложненным, и мне нужно было есть всё, что мне давали. Если вы
путешествуете всё время, как я, то все время у людей будет
необходимость готовить что-либо специально для вас. Если бы я
мог полностью распоряжаться своею собственной диетой, я бы не ел
или бы ел очень немного мяса, но при моем образе жизни
естественней будет его есть и вести с...
Продолжение на следующей странцие...
