ет
способность делать все больше. Но рост могущества -- это только одна сторона
развития. Другие ее стороны -- рост Мудрости и Любви. Если же люди сильнеют
быстрее, чем умнеют и добреют, перед ними открываются возможности, к
использованию которых они не готовы, и могущество из инструмента развития
превращается в инструмент саморазрушения.
у. Значит, эзотерическое знание погружает проблему могущества, как и
проблему счастья, в более широкий контекст развития человека? А его методы
направлены не на достижение частных целей -- могущества или счастья, а на
достижение общей цели -- развития? И значит, действенность эзотерического
знания проявляется в том, что его методы ускоряют развитие?
У. Не только ускоряют. Эзотерические методы делают развитие человека
качественно иным.
у. Получается, что убедиться в достоверности эзотерического знания я
могу, только убедившись в действенности эзотерических методов. Но ведь я
только к этому и стремлюсь. Как же мне начать применять их?
У. Ты уже спрашивал об этом. Применять их можно, только понимая, что
делаешь. Мало просто знать набор действий, вроде "прими такую-то позу",
"сосредоточь внимание на том-то", "думай (или не думай) о том-то", "дыши
так-то"... Нужно понимать, что эти действия изменяют и зачем эти изменения
нужны.
у. Понятно. Эта последовательность: узнать, понять, делать -- общая при
освоении любых методов.
Но ведь ты говорил, что я не должен ни во что "просто верить". А
получается, что до того, как я добьюсь успеха в практической реализации
эзотерических идей, мне ничего другого не остается -- ведь доказательств
нет...
У. Остается. Остается эти идеи активно осваивать, стремиться понять их,
привязывать к имеющемуся у тебя опыту и добывать новый опыт.
Впрочем, как и всегда, когда ты узнаешь что-то новое.
Разговор 5-й
О картине Мира -- для чего она нужна, что она такое и как на нее
смотреть
у. Учитель! В самом начале ты обещал показать мне идиллическую картину
Мира, в которой любые, даже внешне непохожие идеи мирно сосуществуют.
Кажется, я начал понимать, что это за картина. И во всяком случае -- что она
нужна мне и почему она мне нужна.
Еще ты обещал подготовить меня, чтобы я мог ее видеть. Ну и как, эта
подготовка уже закончена?
У. Пока нет. Как смотреть на картину -- ты еще не знаешь.
у. Не знаю. И не только не знаю -- боюсь. Боюсь, что она еще больше
увеличит хаос внутри меня. Хотя вроде бы больше некуда. Потому что картину,
которая у меня перед глазами, не нарисовал бы и михалковский слон-живописец.
Посуди сам. Центр с фотографическим реализмом изображает повседневный
опыт и известные научные факты. А на периферии множество фрагментарных
набросков, которые к тому же написаны один поверх другого: как будто
акварельный рисунок исчерчен мелками пастели, а из-под них проступает уголь.
То чей-то портрет, то какой-то график, то текст, то сказочный сюжет, то
геометрический орнамент, то непонятные символы, то иероглифы, то чертежи...
Одни претендуют на реализм. Другие -- фантастические. Третьи -- нарочито
абсурдистские.
И если бы еще я был уверен, что все это -- накладывающиеся изображения
одного и того же! Но и этого нет: часто нарисовано то, что "видел" один
автор; или слышал другой; или придумал третий; или счел полезным изобразить
четвертый.
И страшно подумать, что ко всему этому ералашу еще что-то добавится...
У. Не "добавится". "Добавить" к множеству однородных вещей можно только
вещь того же рода.
А картина Реальности, которую ты увидишь, иного рода. В отличие от
плоских и неподвижных картинок, которые у тебя перед глазами, это --
объемное "кино". И тебе нужно будет разглядеть в нем и фотографию твоего
опыта, и мозаику известных тебе идей -- обыденных, научных, философских и
любых других.
у. Ты хочешь сказать, что все, что я вижу, -- это части Реальности, но
увиденные в определенном ракурсе, под определенным углом зрения? И что их
можно разглядеть и в двигающемся объемном (или даже лучше сказать --
голографическом) изображении Реальности?
У. Не можно -- необходимо. Только так можно упорядочить твой хаос. Но
это большая работа. И никто не сделает ее за тебя.
у. Значит, я должен буду спроецировать на увиденное все известные мне
идеи, включая и научные, поставив их "лицом к лицу" с эзотерическими.
Для этого нужно будет картину "пообнаучить" -- например,
посистематизировать: навесить на разные ее "части" ярлыки, вроде "высшая,
или эзотерическая, метафизика", "эзотерическая физика", "эзотерическая
экология", "эзотерическая теория эволюции", "эзотерическая антропология",
"эзотерическая психология" и т.д. И попереводить эзотерические идеи на
научный язык, для чего "наукообразно" определить такие понятия, как "миры",
"сущности и существа", "человек", "развитие" или "карма".
И что, так можно объединить научные и эзотерические идеи в единую
систему?
У. Это не главное.
Главное -- связать эзотерические идеи с опытом. Сейчас твой опыт
"больше" твоих идей. Он недоосмыслен. Картина Мира позволит тебе его
доосмыслить. В этом ее главное назначение. И -- твоя самая трудная задача.
у. То есть картина создаст расширенный контекст для осмысления моего
опыта.
Значит, прежде всего мне нужно не проецировать научные идеи на
увиденную картину, а искать для увиденного опытное подтверждение --
"привязку" к опыту?
Так поэтому я не должен ни во что "просто верить"?
У. Поэтому.
А увидеть, что эзотерические идеи "поглощают" научные, и разместить
научные (или ненаучные) идеи в "расширенном контексте" -- все это уже
гораздо проще.
у. Но ведь в новом контексте, как и в картине, которую я вижу сейчас,
останется множество белых пятен -- открытых, но важных и интересных
вопросов. Сколько же уйдет времени, чтобы закрыть их все?
У. А не нужно закрывать все белые пятна. Картина Реальности нужна тебе,
прежде всего чтобы понимать, что с тобой происходит. Куда ты пришел, до чего
"доразвивался" и куда идти дальше. Тебе нужна карта -- карта развития. А
любая карта -- это только схема, которая должна быть достаточно подробной,
чтобы ты мог составить ЦЕЛОСТНОЕ представление о территории, но не
перенасыщенной второстепенными деталями.
у. То есть нужны ответы только на вопросы, без которых нельзя двигаться
дальше. И что это за вопросы?
У. Как устроен Мир?
Что такое человек?
Какое место он занимает в Мире?
Какой путь он проходит в своем развитии?
И как он движется по этому пути?
у. И насколько глубоко нужно знать ответы на эти вопросы?
У. Это опять-таки определяется нуждами развития. Например, ты не должен
стремиться к тому, чтобы понять Абсолют. Это и невозможно, и не нужно. Но
безо всякого представления о Нем ты был бы обречен на слепоту.
у. Но ведь эти пять вопросов распадаются на сотни и тысячи
подвопросов?..
У. Но далеко не на все тебе нужны ответы. Многие "интересные" вопросы
продиктованы праздным любопытством и не помогают развитию. А многие другие
только мешают ему.
у. Ты имеешь в виду "корыстные вопросы", такие, как большинство
вопросов о магии?
У. Например.
у. Как я понимаю, сейчас для меня важнее те вопросы, которые ближе к
моему опыту, -- о человеке, его сущности, судьбе, психике и т.д.?
У. Да. Но эти частные вопросы не понять без знания общих принципов
Мироустройства, и начинать нужно именно с них.
Часть 2
Как устроен Мир, или Эзотерическая натурфилософия
Разговор 6-й
О том, какую картину Мира
увидел ученый
у. Учитель! Если подготовка закончена, к чему откладывать -- покажи мне
картину Мира.
У. Не к чему. Смотри.
у. Действительно -- "кино".
Только "на экране" все мелькает, и ничего нельзя разобрать.
А, вот -- картина останавливается.
Вижу Солнце. С "экрана" льется очень яркий свет. Кроме света, нет
ничего. И полная тишина.
Нет! Это не просто свет. В его пульсации -- огромная мощь пружины,
готовой расжаться. И вместе с тем -- животворящее тепло. И -- полнота жизни.
Вот что-то произошло, и картина изменилась. Теперь "экран" как бы
разделен по горизонтали на две половины. В верхней половине -- Солнце. Но
Пружина Солнца уже начала разжиматься в нижнюю половину -- проливаться
огнем, Огненными Потоками -- менее яркими, чем Солнечное, но более радужными
свечениями. Они похожи на полярное сияние, только гораздо ярче: блики самых
разных оттенков переливаются, перетекая друг в друга. Чем ниже опускается
Поток, тем игра его цветов становится "спокойнее" , а сами цвета --
насыщеннее.
Между Огненными Потоками нет границ: каждый из Них везде. Но вместе с
тем каждый Поток существует и сам по себе.
Как и свет Солнца не просто свет, и Потоки не просто потоки. Каждый --
сжатая пружина. И еще -- у каждого Потока свое лицо, нечеловечески мудрое
лицо. Выражения лиц непрерывно меняются, но неизменно остаются прекрасными,
и неизменно на них написана одна и та же -- у Каждого своя -- не выразимая
словами мысль.
Потоки обмениваются светом. В их отношениях царит полнейшая гармония.
Эту гармонию подчеркивает музыка, по сравнению с которой лучший Моцарт
просто шум.
Снова что-то произошло, и к двум верхним полосам "экрана" добавляется
третья.
Сюда разжимаются пружины Огненных Потоков. Разжимаются и рассыпаются в
множество разноцветных Облаков. Вверху Облака перистые. Опускаясь, они
густеют -- "кучевеют". Цвета Облаков не такие яркие и переливающиеся, как у
Потоков, но зато более насыщенные.
В отличие от безграничных Огненных Потоков у Облаков появляются вверху
не очень определенные -- а чем ниже, тем определеннее -- границы. Облака
движутся с огромной скоростью -- они, как и Огненные Потоки, везде.
И как и Огненные Потоки, Облака тоже -- сжатые пружины, только более
слабые. И у них тоже свои лица со своими прекрасными и мудрыми мыслями. И
они тоже общаются: набегают друг на друга, сливаются, окрашивают друг друга
своими цветами -- и снова разбегаются. Их отношения совершенно гармоничны.
Это отношения любви и сотрудничества. Как будто они что-то делают вместе.
И музыка -- прекрасная, но "рукотворная".
Вот добавляется четвертая полоса. В нее разжимаются пружины Облаков.
Облака проливаются цветными водопадами -- "краскопадами". Цвета
краскопадов еще насыщеннее и еще тусклее, чем у Облаков, -- даже с примесью
черного. И они почти не играют. И движутся краскопады медленнее. И их формы
и местоположения определеннее. И эта определенность тем больше, чем
краскопад ниже, гуще и темнее.
Краскопады тоже сжатые (только еще более слабые) пружины с лицами. Но
их лица (каждое тоже со своей мыслью) не всегда прекрасны. То же и с
общением. В нем появилась враждебность -- стремление разрушить, уничтожить.
Это уже не безусловная взаимопомощь Облаков. Краскопады тоже что-то делают
вместе, но иногда и мешают друг другу. И такой дисгармонии чем ниже, тем
больше. То же -- и в музыке. Это обычная музыка: иногда прекрасная, иногда
не очень.
Картина снова меняется: появляется пятая полоса. Сюда разжимаются
пружины загустевших краскопадов: студенистые потоки сползают вниз, застывают
и рассыпаются.
И их осколки оказываются... обычными вещами нашего обычного мира.
Звезды, планеты. Вот наше Солнце. Земля. Океаны, материки, горы, реки...
Я вижу наш обычный мир. Только этот мир пятой полосы рожден и "движим"
четырьмя ...
Продолжение на следующей странцие...
