но лишь быть чутким и нужно уметь слушать, что говорит ваше тело. Поступайте соответственно вашему телу.
Тело - не хозяин и не слуга, тело - ваш друг, относитесь к нему дружески. Тот, кто ест слишком много, и кто блюдет строгую диету, -оба попались в одинаковую ловушку, оба они глупы, они не слушают, что говорит тело.
Еще вы сказали: "Говорят, что еда ускоряет сперму, что еда - грех для языка. Ее следует прежде предложить богам и т.д."
Вы так плохо относитесь к богам? Если вы предлагаете пищу... Столько людей предлагают пищу богам, что же, она ускорит их сперму? За что вы так относитесь к богам? Вы доведете их до греха! Будьте добрее и оставьте богов в покое. На самом деле, когда вы едите с уважением, любовно, медитативно, - пища предлагается Богу, потому что Бог - в вас.
А это все ерунда, что "еда - грех для языка". Для чего же тогда есть? Тогда видеть - грех для глаз; для чего же тогда видеть? Тогда слышать - грех для ушей; для чего же тогда слышать? Тогда ничего не остается - кончайте с собой, ведь вся жизнь связана с чувствами. Что бы мы ни делали, примешиваются чувства. Именно с помощью чувств вы вникаете и сообщаетесь с жизнью. Когда вы едите со вкусом, Бог внутри вас доволен, удовлетворен; когда вы едите со вкусом, Богу и пище оказано понимание.
Но ваши Махатмы, вы и религиозные гуру учат вас мучить себя. Во имя религии они учат вас мазохизму: "Мучьте себя. Чем больше вы мучитесь, тем ценнее становитесь в глазах Бога. Чем вы несчастнее, тем достойнее. Если вы счастливы, вы грешите. Счастье
- грех, быть несчастным - добродетель." Такая у них логика. Мне это совершенно непонятно; это так абсурдно, так бессмысленно, это - чистый идиотизм. Бог счастлив, так что если вы хотите быть сонастроены с Богом, будьте счастливы, потому что когда вы счастливы, вы попадаете в ногу с Богом. Всегда, когда несчастливы, вы сбиваетесь с ноги, несчастный человек не может быть религиозен.
Так что, если спросить меня, что такое грех, я скажу, что есть только один грех: быть несчастным, это значит, - быть грешником. Быть счастливым, непомерно счастливым, - значит, быть святым. Пусть ваша религия учит, как петь, и как плясать, и как наслаждаться жизнью. Пусть ваша религия будет религией утверждения, религией, говорящей "да", религией счастья, благодати. Выбросьте всю чепуху, которую вы тащите за собой веками, она искалечила все человечество, она сделала людей уродливыми, столь несчастными, столь мизерными. И обращается она только к патологии, к тем, кто желает мучить себя, это снимает с них чувство вины.
Мучить себя или мучить других - и то и другое - болезнь, болезнь - сама мысль мучить. Один - Адольф Гитлер - мучает других; другой
- Махатма Ганди - мучает себя, но они оба - в одной лодке; может быть, спиной к спине, но в одной лодке. Гитлеру радостно мучить других, Ганди радостно мучить себя, но оба насильничают. Логика та же: их радость связана с мучением. Направление различно, но дело не в направлении, их ум ориентирован на одно - на мучение. Вы уважаете мучающего себя человека, потому что не понимаете его логики. Гитлера клянут во всем мире, Ганди благословляют во всем мире, а мне непонятно, как так? - ведь логика одна. "Не ешьте для вкуса, - говорит Ганди. - Не позволяйте вкуса, ешьте из долга, а не из радости. Ешьте, потому что надо есть, вот и все". Он сводит радость еды в мир обычной работы. "Еда - не игрушка". Помните, как едят животные. Они едят, чтобы есть, чтобы существовать, чтобы выжить. Видели вы животное, смакующее пищу? Никогда. У них нет празднеств и вечеринок, они не поют и не пляшут. Только человек сделал еду большим праздником.
И то же отношение ко всему прочему: "Спите с женщиной, только если хотите ребенка, - иначе нельзя. Пусть любовь будет чисто биологической" - говорит Ганди. "Есть нужно только для того, чтобы выжить, а любить женщину нужно только для того, чтобы выжила раса. Никогда не превращайте любовь в удовольствие". Видели вы, как пес занимается любовью? Взгляните на его морду: вы не увидите в ней никакого удовольствия... Чувство выполняемого долга. Ему приходится это делать, что-то заставляет его изнутри - биологическая потребность. Как только он кончает, он забывает о подруге, идет по свои делам, даже "спасибо" никогда не скажет. Все, дело сделано! Только человек любит из удовольствия: для радости любви, для красоты любви, для ее музыки и поэзии.
Вот почему я считаю, что противозачаточные средства - одна из вели-чайщих революций в мире, они совершенно изменили все понимания любви. Теперь можно любить только для радости, не нужно быть рабом биологии, не нужно делать любовь, только если хочешь ребенка. Теперь секс и любовь совершенно отдельны. Противозачаточные средства совершили величайшую революцию: теперь секс - это секс, а любовь - это любовь. Секс - когда речь идет о биологии; любовь - когда просто музыка, прекрасная музыка двух встречающихся тел, поглощающихся, теряющихся друг в друге, впадающих в совершенно иное измерение ритма, гармонии... переживание оргазма. Никаких проблем с детьми, никакого биологического импульса - ничего; теперь акт прекрасен сам по себе, он больше не средство ни для какой цели - в этом вся разница. Игра - когда цель и средства соединены, когда средство, само по себе - цель; никакой другой цели нет.
Ешьте ради радости еды, тогда вы - человек, гуманоид, высшее существо. Слушайте ради радости слушать, и вы освободитесь от ограничений инстинкта.
Я не против счастья, я целиком за него, я - гедонист, и так понимаю:
все люди величайшей духовности в мире были гедонистами. Негедонист пусть не считает себя духовным, он - психопат, потому что счастье - есть сама цель, самый источник, самый корень всего. Бог ищет в вас радость в миллионах форм. Позвольте ему всю возможную радость, помогите ему подняться на высочайшие вершины, высочайшие достижения, сокровища счастья. Тогда вы религиозны, тогда ваши храмы станут местом праздника, ваши церкви не будут столь печальны и отталкивающи, так мрачны, так мертвы, как катакомбы. Тогда будет смех, будет песня, будет пляска, будет величайший восторг.
Религия очень пострадала от тех, кто учил самоистязанию. Надо освободить религию от всей этой чепухи. С религией связано много пустопорожней пищи. Сущность религии не что иное, как радость, поэтому все, что дает вам радость - добродетель, все, что делает вас печальными, несчастными, жалкими - грех. Пусть это станет критерием.
Я не даю вам твердых правил, потому что знаю, как действует человеческий ум: раз дано твердое правило, вы забываете об обязанности и начинаете следовать твердому правилу. Дело не в твердом правиле, можно следовать твердому правилу и никогда не начать расти.
Придя домой, Веня видит на кухне груды битой посуды.
- Что случилось? - спрашивает он жену.
- Странная у нас поваренная книга. Там сказано, что в качестве мерки можно взять старую чашку с отбитой ручкой. Мне только на двенадцатый раз удалось отбить ручку, не разбив чашки.
Раз так написано в поваренной книге, так и надо делать. Человеческий ум глуп - помните это. Раз у вас есть твердое правило, вы следуете ему.
Промышленник ожидал визита члена правительства; от этой встречи зависело многое. Услышав звонок, слуга поспешил к двери. Узнав посетителя, впустил в прихожую.
- Оставьте зонтик у двери.
- У меня нет зонтика.
- Тогда вернитесь домой за зонтиком. Хозяин велел мне, чтобы все оставляли зонтики у двери. Иначе я вас не пущу.
Правило есть правило.
Один из моих друзей, профессор Калькуттского университета, очень известный ученый, полетел в Рангун специально, чтобы собрать мочу у больного. Редкая болезнь, моча меняла состав очень быстро. Именно та болезнь, которой он занимался. Он собрал мочу и был счастлив: это заболевание случалось очень редко. Но в Калькуттском аэропорту его задержала таможня. Перерыли перечни и инструкции: не было там пошлины на мочу.
- Придется вам ее оставить. Надо сделать запрос.
- Какая чушь.
- Ничего не поделаешь. Вот взгляните в нашу документацию: никто еще не вез с собой мочу, правление об этом не слыхивало, это что-то новое! Нам придется запросить Дели.
Все, как положено...
Мочу не пропустили, и она осталось у таможенников.
Профессор просто рыдал:
- Через сорок восемь часов там уже ничего не останется. Она нужна мне именно сейчас, немедленно!
- Но это совершенно невозможно, мы даже не знаем, сколько с вас взять, какой налог. Придется подождать.
Мочу ему доставили через два месяца: ведь дело отправилось в Дели, а там красная папка... через два месяца!
Правило есть правило. Я не хочу, чтобы вы стали правительственными служащими, я хочу, чтобы вы стали умными людьми.
В отчаянном преследовании полицейская машина уже настигла грабителей банка, как вдруг свернула к заправочной станции. Из машины звонят шефу: "Чертовски повезло этим бандитам, нам оставалось до них только полмили, но тут я заметил, что истекли пять тысяч миль по счетчику, и нам пора менять смазку".
Что ж тут поделаешь, если каждые пять тысяч миль положено менять смазку? Надо менять смазку.
Я не даю вам твердых правил, потому что знаю, как глуп бывает человеческий ум. Я просто даю вам чувство, чувство направления, понимание жизни через осознанность.
Обычно вы живете очень бессознательно: слишком много едите, потому что бессознательны, не понимаете, что делаете. Вы завидуете, привязываетесь к собственности оттого, что бессознательны и не понимаете, что делаете. Сходите с ума от злости, в гневе даете бесу на себе ездить, делаете и не понимаете, что делаете.
Иисус на кресте сказал: "Отче, прости этим людям, потому что они не ведают, что творят". Это - его последние слова, но необычайно важные. Христиане не понимают этих потрясающих слов в их подлинном смысле. Благовестие Иисуса очень просто: "Эти люди бессознательны. Они не знают, что такое осознанность, поэтому они не могут отвечать за себя. Что бы они ни делали, они делают это во сне: они сомнамбулы, они действуют во сне. Пожалуйста, прости их. С них нельзя спрашивать".
Так что, когда вы переедаете, я молю Бога: "Отец, прости его, он не знает, что делает". Когда вы голодаете, мне снова приходится просить Бога: "Прости его, он не знает, что делает".
Дело не в делании, а во внесении осознанности.в ваше существо, и эта осознанность изменит все. Вы пьянчуги.
Майк предложил Пэту зайти к приятелю. По дороге они прилично нализались. После этого Майк не смог вспомнить адрес приятеля:
"Номер я не помню, но дом на этой улице". Они заходят в дом, показавшийся Майку знакомым. В прихожей тесно, темно в зале, только в подсвечниках рояля горят свечи. Они подходят к роялю, преклоняют колена и молятся. Вот Пэт замолчал, задумался, глядя на рояль. "Не знаю я, Майк, твоего приятеля, но зубы у него, что надо".
Ситуация именно такова, таков человек. Единственное, что я хотел бы вам сказать, - это вкус понимания, осознанности. Это изменит вашу жизнь. Дело не в том, чтобы вас дисциплинировать, дело в том, чтобы вы светились изнутри.
ВОПРОС "Раджнеш Ашрам" занимается конфуцианской и научной деятельностью: планирование, бюджет, бухгалтерия, установления, регуляция. Не будет ли правильным признать Конфуция и западную науку частью Дао и, таким образом, духовной?
ОТВЕТ Дао широко, в него можно включить науку, но наука не широка, в нее нельзя включить Дао. Наука - часть обширной мистерии жизни. Если вы рассматриваете науку, как часть, то все в порядке, но наука претендует, заявляет, что она - целое. Тогда все получается не так. Та же самая ситуация с интеллектом, подсчетами, арифметикой.
Все хорошо в интеллекте, если он действует как часть и не начинает утверждать: "Я - все". Когда интеллект говорит "я - все", возникают трудности. Когда интеллект говорит: "Я - только часть обширной сущности, непомерной сущности, а я лишь делаю свое дело, вне его я не знаю, что происходит," - тогда нет проблемы. Я не против интеллекта как такового, я против интеллекта, утверждающего, что он - все.
Это позиция Лао-цзы, Чжуан-цзы, Ли-цзы: они не против интеллекта. Как они могут быть против? Они не против чего бы то ни было. Моя рука - часть мо...
Продолжение на следующей странцие...
