Бессмертие: иллюзия или реальность? \ Сергей Культин

* * *

«Смерть есть иллюзия эгоистической человеческой эмоциональности».

К. Э. Циолковский

* * *

«Все, что вы должны понять - это процесс отождествления с тем, чем. вы не яв-ляетесь. В данный момент вы отождествлены с умом. Вы думаете, что вы - ум. Отсюда появляется страх. Если вы отождествляетесь с умом, то, естественно, если ум остановится, вас больше не будет, и вам неизвестно то, что находится за пре-делами ума. Реальность в том, что вы - не ум, Вы - то, что за пределом ума».

Шри Раджниш

* * *

«То, что отвердело и приняло фиксированную форму, уже принадлежит царству смерти, и если мы отождествляемся с ним, мы осуждаем себя на смерть».

Лама Анагарика Говинда

* * *

«Свобода означает исчезновение отождествления с телом, разумом, сердцем, как вы это ни назовете. Это - основной факт, который должен быть понят».

Шри Раджниш

«Вы не новы на этой земле, никто не нов; вы стары, как земля, даже старше, чем эта земля, вы были и на других землях. Вы стары, как эта Вселенная. Вы всегда существовали, потому что все, что есть в бытии, остается в бытии - нет пути вый-ти из этого. Вы - интегральная часть этого бытия, вы всегда здесь были».

Шри Раджниш

* * *

«Вселенная огромна и течение жизни вечно! У вас за плечами уже миллион жиз-ней в четырех формах и шести сферах существования.
Вы высосали такое количество материнского молока, что оно способно заполнить океан.
Вашими костями в могилах можно возвести гору.
Есть ли во Вселенной место, где бы не лежали ваши кости? Есть ли во Вселенной хотя бы одно место, где бы не пролилась ваша кровь?
Может, вы думаете, что в мире есть какая-либо форма жизни, которая не была бы в одно и то же время и родителем, и детенышем, супругом и ребенком?».

Сон Чоль Сыним,
патриарх корейского буддийского ордена Чоге

* * *

«Чувство «Я - Бог» может быть лишь в том случае, когда «я» исчезло полностью. Когда вас больше нет, тогда дом свободен, и лодка пуста, тогда вы вдруг станови-тесь знающим, что вы - все. Если есть вы, тогда в вас есть граница, личность, то-гда ваше утверждение фальшиво. Когда «я» исчезает, когда отсутствует эго, толь-ко тогда вы чувствуете, что вы - все»,

Шри Раджниш

* * *

«Будда считал, что понятие «Я» - не есть истинное «я», а всего лишь одна из бес-численных форм майи. Концепция анатмана может быть выражена следующим образом: «Истинное «Я» есть «не-Я», ибо всякая попытка постичь «я», уверовать в него или обрести его неминуемо его уничтожает».

Алан Уотс

* * *
·
«Вы существуете не как отдельное образование, полное в себе. Нет! Вы сущест-вуете не как остров, вы существуете как волна в океане, органичное единство, вы едины с океаном. Вы можете сказать, что океан присутствует в каждой волне, и что океан - не что иное, как всеобщность всех волн. Посмотрите на океан, когда на нем волны: они живы, океан их жизнь. Когда они вздымаются на сотни футов, достигают неба, это океан достигает через них. Вы можете не видеть океана, вы можете видеть лишь волну, но вы не сможете отделить волну от океана - они ор-ганично едины».

Шри Раджниш

* * *

«Тот, кто вкусил конечную тайну бытия, не вкусит смерти, для него смерти боль-ше нет. Смерть существует лишь из-за разума, смерть существует лишь из-за эго, смерть существует лишь потому, что вы отождествляете себя с телом. Если вы не отождествлены с телом, если в вас нет безумного эго, если вы центрированы в Я, смерть исчезает. Смерть существует потому, что вы - ложь...
Смерть - проблема из-за существования эго. А эго - самая фальшивая из всех су-ществующих вещей, самая иллюзорная: его нет, вы должны это постоянно пом-нить».

Шри Раджниш

* * *

«Практическое обучение пути освобождения (садхана) - это постепенное высво-бождение «Я», атмана, из любого вида отождествлений. Освобождение состоит в осознании того, что «я» не есть это тело, эти ощущения, эти чувства, эти мыс-ли, это сознание. Ни один из возможных мыслимых объектов не есть моя сущ-ность. В конечном счете, эту сущность нельзя отождествить ни с каким поняти-ем, даже с идеей самого Божества или атмана».

Алан Уотс

* * *

«Вы не есть ум. Вы есть то, что само познает ум и что само полностью осведомле-но об уме. Чтобы осознать это вам придется немного отодвинуться от него, вам придется немного отступить от него, вам придется немного подняться над ним. Вам надо будет встать на берегу, чтобы увидеть течение ума и осознать его. Как вы можете оставить ум, пока вы отождествляете себя с ним? Это было бы самоубийством.
Оставить ум - значит умереть.
Поэтому вы не можете оставить его.
Только тот может отбросить ум, кто знает: «Я не есть ум».

Шри Раджниш

* * *

«Пространственное «Я» включает в себя все точечные «я». Отсюда, в принципе, всякий индивидуум, который осознал свое тождество с Пространственным «Я», оказывается присутствующим во всех точечных «я», располагая всеми ресурсами их индивидуального опыта. Легко понять, что в таком Пространственном «Я» нет ни места, ни смысла для разобщающих эмоций, характерных для сознания то-чечного «я»...

Ф. Меррелл-Вольф

* * *

«Правильно поймите эти два происшествия - рождение и смерть. Они - два конца одного феномена. Рождение есть начало, а смерть есть конец одного и того же круга. Смерть случается в том же месте, где случается рождение. Происшествие смерти и происшествие рождения - это части одного происшествия».

Шри Раджниш

* * *

«Невидимо склоняясь и хладея, мы близимся к началу своему...»

А. С. Пушкин

* * *

«Хотя каждое новорожденное существо и вступает в новое бытие свежим и радо-стным и наслаждается им, как подарком, но на самом деле здесь нет и не может быть никакого подарка. Его свежее существование куплено ценою старости и смерти существа отжившего, которое хотя и погибло, но содержало в себе нераз-рушимый зародыш, из коего и возникло это новое существо: оба они - одно суще-ство. Показать мост между ними - это было бы, конечно, решением великой загадки».

А. Шопенгауэр

* * *

«Эгоизм заключается, собственно, в том, что человек ограничивает всю реаль-ность своей собственной личностью, полагая, что он существует только в ней, а не в других личностях. Смерть открывает ему глаза, уничтожая его личность: впредь сущность человека, которую представляет собою его воля, будет пребы-вать только в других индивидуумах...»

А. Шопенгауэр

* * *

«Учение о метемпсихозе только тем отступает от истины, что оно переносит в бу-дущее то, что существует уже теперь. Оно гласит, что моя внутренняя сущность будет жить в других только после моей смерти, между тем как на самом деле она живет в них уже и теперь, и смерть только разрушает ту иллюзию, в силу которой я этого не замечаю, - подобно тому как бесчисленные сонмы звезд всегда сияют над нашей головою, но становятся видимы для нас лишь тогда, когда закатится именно одно, близкое к нам земное солнце».

А. Шопенгауэр

* * *

«После каждой смерти получается одно и то же - рассеяние. Но, как мы видим, оно не препятствует оживлению. Конечно, каждое, оживление имеет свою форму, несходную с предыдущими. Мы всегда жили и всегда будем жить, но каждый раз в новой форме и, разумеется, без памяти о прошедшем».

К. Э. Циолковский

* * *

Чему бы жизнь нас ни учила,
Но сердце верит в чудеса:
Есть нескудеющая сила,
Есть и нетленная краса.

И увядание земное
Цветов не тронет неземных,
И от полуденного зноя
Роса не высохнет на них.

И эта вера не обманет
Того, кто ею лишь живет,
Не все, что было здесь, пройдет!
Не все, что было здесь, пройдет!

Ф. И. Тютчев

......................................................................................................................
......................................................................................................................

Надо быть, наверное, абсолютно безнадежным скептиком, чтобы в этом мощном хоре голосов (а цитировать можно бесконечно!), сливающихся в единую оду бес-смертию, не уловить хотя бы слабого отзвука надежды.

Как нам представляется, некоторые аспекты предлагаемой концепции, возможно, оказавшиеся при первом чтении трудными для восприятия, в контексте приведен-ных высказываний предстанут вином, более ясном свете.

Автору хотелось бы надеяться, что идеи, положенные в основу данной работы, найдут отклик у заинтересованного читателя.

Наш адрес для обмена мнениями по затронутой проблеме:

603002, Нижний Новгород, а/я 32,
Культину Сергею Евгеньевичу