ерейти в эти области, не задумываясь, один ли это пульс, или несколько. Просто заметьте, что происходит в вашем теле, и что кажется для вашего внимания преобладающим. Определив пульс, просто осознавайте его. Не пытайтесь изменить его или проникнуть в него. Оставьте для себя лишь слабое ощущение, что он может замедлиться или стать ещё тише.
* Если вы потеряли пульс, не огорчайтесь. Вернитесь к тому пульсу, который первый попадет в ваше внимание. Делайте с ним то же самое, что и с первым. Постепенно, когда вы сольетесь с пульсом, вы можете обнаружить, что пульс охватывает все тело - голову, грудь, живот. Включайте в осознание как можно большую область своего тела, но так чтобы не пропадало ощущение удобства.
* Сначала вы можете заметить, что в вашем теле много "шума". Вероятно, это мысли или побочные ощущения, подобно ряби на поверхности воды, вызванной ветром. При этом вы можете ни отыскать ни ритма, ни пульса. Если это с вами случилось, просто следите за тем, что происходит в вашем теле. Осознайте все ощущения, не пытаясь повлиять на них. Вы обнаружите, что когда осознание уделяет внимание ощущениям, они постепенно ослабевают, и что за этими колебаниями проступает пульс. Тогда просто останьтесь с этим ритмом, как описано выше.
Через 10-15 минут на несколько секунд ослабьте фокусировку осознания на ритмах тела, и - все еще с закрытыми глазами - осознайте свое окружение, откройтесь тому месту, где вы находитесь.
Наконец, через пару минут, медленно откройте глаза. Несколько секунд посидите спокойно, прежде чем вернетесь к активности.
Метод Питера: фаза сжатия - " кто я такой?"
Когда вы позанимаетесь вышеописанной практикой пульсовой медитации три - четыре недели, и ознакомитесь с некоторыми аспектами внутреннего опыта, а ваш тело-ум станет тише и начнет понимать себя, попробуйте следующий метод.
* Сядьте удобно на полу, если возможно скрестите ноги, спину выпрямите.
* Дыхание медленное, полное и глубокое. На вдохе чистая энергия входит через нос, а на выдохе вас покидает мышечное напряжение.
* Через несколько минут закройте глаза. Слейтесь с внутренним пульсом, как в предыдущей медитации.
* Когда ваше осознание закрепится внутри, очень мягко поставьте вопрос: " Кто я?". Не пытайтесь ответить на него самостоятельно. Заметьте едва уловимое ощущение сжатия, возникающее при этом вопросе. Пусть вопрос оформится внутри вас и уйдет.
* Повторите предыдущий шаг с некоторыми другими простыми вопросами:
Что я?
Где я?
Как я?
Не ждите ответов и не придавайте им значения. Просто наблюдайте за некоторым сжатием, при постановке этих вопросов.
* Определив это ощущение, возьмите один из вопросов, например, " Кто я?" и пользуйтесь им до конца занятия. Задав вопрос, уделяйте внимание чувству сжатия и остановитесь на нем. Пусть сжатие погружает вас все глубже внутрь себя. Когда эта практика станет для вас привычной, сократите вопрос просто до " Я? ".
* Время от времени легко повторяйте вопрос. Когда вы глубоко погрузитесь в себя возможно, слова не будут формулироваться четко. Осознав слабое присутствие этого вопроса. Продолжайте медитацию некоторое время.
* Продолжайте медитацию 15 -20 минут, потом вернитесь к нормальным ощущениям тела и восприятию окружения. Подождите две минуты и медленно откройте глаза. Всегда выходите из медитации постепенно.
Через три - четыре недели вы можете перейти к следующей фазе.
Метод Питера: фаза расширения - " Я есть".
* Сядьте удобно на полу, если возможно скрестите ноги, спину выпрямите.
* Дышите медленно, полно и глубоко, позволяя на вдохе чистой энергии входить через нос, а на выдохе мышечному напряжению покидать вас.
* Позвольте вашим глазам медленно закрыться. Через несколько мгновений вашему вниманию последовать за вашим пульсом, как в пульсовой медитации.
* Когда ваше сознание закрепится, пусть внутри вас оформится чувство " я есть" или просто " есть". После этого отметьте едва уловимое чувство расширения, сопровождающее или следующее за вашим утверждением. Позвольте себе дальше развивать чувство расширения. Время от времени возвращайтесь к слабому намеку слов "я есть" или "есть", и позволяйте себе наслаждаться расширением внутри этого тонкого чувства "я есть".
* Продолжайте медитацию 15 -20 минут, потом позвольте себе вернуться к нормальным ощущениям тела и восприятию окружения. Подождите две минуты и медленно откройте глаза. Всегда выходите из медитации постепенно.
После трех - четырех недель переходите к интегрированной практике.
Метод Питера: интеграция.
* Сядьте удобно на полу, если возможно скрестите ноги, спину выпрямите.
* Дышите медленно, полно и глубоко, позволяя на вдохе чистой энергии входить через нос, а на выдохе мышечному напряжению покидать вас.
* Через несколько мгновений позвольте вашему вниманию последовать за вашим пульсом, как в "пульсовой медитации".
* Когда ваше начальное ощущение закрепится, очень мягко задайте себе вопрос: " Я?" Не пытайтесь анализировать его или отвечать на него. Отметьте едва уловимое чувство сжатия, возникающее при этом вопросе. Позвольте вашему вниманию идти за этим чувством, одновременно мягко повторяя вопрос и разрешите следовать дальше.
* Когда эта внутренняя фаза дойдет до самого глубокого уровня, позвольте чувству "есть" сформироваться внутри. Отметьте едва уловимое расширение возникающее при этом. Позвольте себе дальше развить это чувство расширения. Время от времени возвращайтесь к слабому ощущению слова "есть", каждый раз наслаждаясь все большим расширением в чувстве " я есть".
* Когда процесс расширения подойдет к концу, вернитесь к вопросу из второго шага. Вероятно, вы потратите больше время на чувство вопроса, чем на чувство ответа.
* Продолжайте медитацию 15 -20 минут, потом позвольте себе вернуться к нормальным ощущениям тела и восприятию окружения. Подождите две минуты и медленно откройте глаза. Всегда выходите из медитации постепенно.
Порой вы можете обнаружить, что состояние ума и тела мешает вашей способности уделять внимание чувству сокращения при вопросе, и тогда несколько минут расширения "есть" откроют тело-разум и позволят вам вернуться к вопросу.
Вы заметите, что, как правило, чувство вопроса уводит вас все глубже и глубже внутрь себя. Возникает такое ощущение, что мы одновременно и чистый вопрос, и чистый ответ. Определяя себя границами тела, мы сжимаемся до маленькой точки в пространстве, и это локализованное чувство себя теряется в широком океане бытия. Мы страстно желаем узнать истину о том кто же мы такие. Наша индивидуальность - это вопросительный знак в безграничной вселенной жизни. При настоящем ответе на " Кто я?"- не концептуальном, а пережитым на прямую- мы полностью соединяемся со свободой безграничного существования, с неподдельным осознанием, в котором все и происходит.
Испытайте эту медитацию. Если она вам понравится, практикуйте её каждый день.
После всех описанных видов медитации вам может захочется полежать и отдохнуть пять- десять минут, а то и дольше, особенно если медитация была особенно глубокой. В главе " Отдых и релаксация" мы предлагаем вам некоторые советы, как это лучше сделать.
Как медитация помогает развернуть Мокшу
До изучения медитации мы можем обнаружить, что наш "малый мир", микрокосмос не соединен с большим миром. Мы считаем себя отделенными от мира гораздо большего, чем мы сами. Но взаимодействие с этим миром является беспорядочной смесью положительных реакций со стороны мира. Поэтому иногда мы ощущаем поддержку и счастье, а иногда давление, разочарование, страх, или обиду.
Обычно мы не соприкасаемся с Сущностью внутри и вне макрокосмоса (Рис.1). Мы считаем себя отделенными от Сущности и очень часто она действительно далека от нашей жизни.
В девятнадцатом века западные писатели объявили: "Бог мертв".
Заявление это задело струну многих людей, ощущавших растущую дистанцию, удаляющую их от божественного и сопутствующее этому "освобождение от иллюзий". То, что было реально и близко их предкам, стало недоступно для них.
Тем не менее, подобное рассоединение - в большей степени воображение коллективного разума, чем реальность. При медитации, когда мы углубляемся в собственную природу, мы воссоединяемся с источником в Божественной Сущности (Рис.2). Наш малый мир приходит в состояние равновесия спокойствия. Мы находим гармонию с макрокосмосом, что оказывает на нас благотворное влияние. Мир, в свою очередь, получает подпитку от нашего присутствия в нем. Наше сознание обеспечивает точку пересечения всех трех уровней жизни. Это пересечение времени и безвременья Т. С. Элиот называл "тихой точкой переворота мира".
Когда мы возвращаемся к активности, мы сохраняем кое-что от того драгоценного состояния, которое испытывали при медитации - как будто после освежающего душа. Однако, вскоре мы возвращаемся к хаотическому состоянию как на рис.1.
При регулярной медитации происходят еле заметные сдвиги. Мы становимся, все ближе и ближе к духу своей природе, и таким образом, приближаемся к божественной Сущности и соединяемся с миром, в котором живем. Отдаленность от бога понемногу уменьшается. Мы приобретаем сияние, как старый медный кувшин, который регулярно полируют.
Если на нас постоянно смотрят окружающие, то мы почти не изменились. И мир, и мы остаемся для них такими же как были, хотя кое- кто и подметит, что общение с вами стало приятнее. В нашей жизни по-прежнему будут взлеты и падения, но мы станем более позитивными по отношению к жизни, чем раньше. Мы можем отказаться от старых вредных привычек вроде курения или пристрастия к спиртным напиткам, станем лучше питаться и как бы помолодеем, глаза наши засияют (Рис.3).
Со временем мы не только почувствуем, что изменилась наша жизнь, но и станем меньше привязаны к физическому телу и переходящем эмоциям, а больше к нашему духу. Мы будем радоваться растущему единству с миром и с Божественной Сущностью.
По мере нашей трансформации мы обнаруживаем, что мир тоже стал немного другим, мы находим его более позитивным, мы принимаем вещи такими как они есть, плывем вместе с течением жизни, отвечаем на преграды должным образом, не критикуем мир и не пытаемся переделать мир по личным представлениям. По качеству внешний мир кажется менее не проницаемым и более сходным с Сущностью (что показано на рисунке 4 светлым кругом макрокосмоса). Природа раскрывается насыщенной и магической красотой, как грандиозное чудо, как намек Сущности внутри её и за пределами.
Затем, когда Мокша вырастает, мы вдруг осознаем, что наша личная природа ничуть не отличается, от природы Божественной, которая когда-то казалась оторванной от нас. Мы переживаем глубокое единство с источником всего (Рис.5). Личная сущность и Сущность воспринимаются, как единое.
Наконец, как утверждают балийцы, если мы достигли Мокши или подошли к ней вплотную, и настала очередь нашей смерти, созданные малым миром границы рушатся. Вместе с этим исчезает наша способность воспринимать внешний мир. Мы полностью сливаемся с океаном жизни, из которого когда-то выделилась капелька нашей личности. Наконец-то мы приходим домой. Остается только целостность (Рис.6).
Как достичь и
поддерживать Мокшу
Часть 2
Жить активно и действовать правильно.
М
окша не только конечная цель, но и путь, каждый шаг по которому приводит нас к тесным связям с внутренним единством жизни.
При обычной жизни может показаться, что Мокшу трудно понять. Временами Мокша кажется противоречивой. Например, она предполагает отказ от многих важных привычек. Иногда считают, что Мокша означает необходимость "умереть" для этого мира, это как бы умирает наше "я" или эго. Мы отказываемся от от нашей привязанности к нашей маленькой личности и ее привычек, чтобы лучше понять себя, а конкретно- чтобы понять, что мы едины с Божественной сущностью, которая превосходит и вмещает в себя всех нас. В принципе, Мокша заключается в ослаблении привычных привязанностей ради исполнения наших желаний. Сюда же относится готовность плыть в потоке существования, принимать благословение, и радоваться единению с паттерном, гораздо большим, чем мы,- и частью которого мы являемся - ...
Продолжение на следующей странцие...
