и от уха к
уху и от ума к уму с благословениями Дакиней мудрости, которые
сказали:

Отец, благословенный,
Чакрасамвара, высшее блаженство,
Тило, Будда, Господин Чувствующих Существ,
Мы подносим тебе три драгоценности, исполняющие желания.

Они дали ему все учения Линии Слушания; в общем, учения по
`Чакрасамваре тантре', и в частности, тайное значение квин-
тэссенции. Они также передали ему `Океан Самвары', `Океан Вадж-
ры', `Океан Херуки', `Океан Дакиней', `Океан Действия' и `Океан
Активностей', а так же `Тантру Джьорва Ши Кхагьор', `Тантру Хе-
руки Бхадра', `Тантру Ньингпо', `Тантру Ваджра Дакиней', `Тантру
Дечок Дордже Тенгва', `Тантру Дакини Сангвай Зо', и `Тантру
Ваджрадхары Само-появления'. Это были тринадцать тантрических
учений данных ему. Таким образом, прошел первый этап, и достиг-
нув божественных миров он парил в небе, говоря:

В пространстве, как птица
Летаю без препятствий, Праджнябадра.
В простирающейся пустоте
Элемента видимости
Летаю, осознавание-мудрость.

Все дакини просили его остаться с ними.

Куда ты пойдешь, драгоценный?
Пожалуйста, останься здесь для нашего блага.

Отказываясь, он говорил: "У меня будут разные семьи последо-
вателей. Поэтому я должен покинуть вас для этой цели."

Я, йоги, пойду к Монастырю Тсукги Норбу,
К духовным сыновьям
Наропе, Ририкасори, и другим.

В тот момент, когда он прощался, бесформенная Дакини дала ему
девять предметов Дхармы с их звуками и знаками: "Ослабь узел
ума, взращивая освобождение; действуй как меч, рассекающий воду;
следуй за солнцем реализации, являющейся веществом самая; наблю-
дай самая в зеркале своего ума; наблюдай, что свет осознавания
есть мудрость; вращай колесо канала и сети ветров, смотри во
внешнее зеркало выравнивающего вкуса; наблюдай махамудру само-
освобождения; держи драгоценность речи великого блаженства." Та-
ким образом ему дали девять учений. Осознав их, он сказал:

В храме иллюзорного тела
Помести святые учения бесформенной Дакини.
Сохраняй чистой сталь невыразимой речи.
Лети, о птица ясного света ума.

И он отправился к Монастырю Головного Украшения (Crest
Ornament). Так тилопа в человеческой форме пересилил Дакиней и
получил учения.


b. Деятельность в качестве не-человеческого учителя

Святой Тилопа стал знаменит, получив учения прямо от Дакиней
Мудрости в Одияне. Когда его спрашивали, кто был его Ламой Тило-
па отвечал:

У меня нет человеческого учителя;
Мой Лама - Всеведущий.

Глядя вниз с небес, Дакини сказала:

Тилопа, который осознал две истины,
И который опытен в пяти аспектах знания,
У тебя нет учителя-человека;
Все твои Ламы - Всеведущие.

Когда люди слышали, что у Тилопы нет человеческого Ламы, они
теряли к нему доверие.


c. Прекращение недоверия, Тилопа показывает,
что у него есть человеческий учитель

Великий йоги Тилопа получил две линии Будды, и четыре линии
реализовавшихся йогинов. Таким образом, он держал шесть линий.
Среди линий Будды, которые он получил от Ваджрайогини, матери
Будд Трех Времен, были учения линии слушания, которые не записы-
вались. Их он получил в Одияне на севере. Он так же получил и
реализовал тантру секретной мантры от Ваджрапани на Кладбище Го-
рящего Пламени не востоке. У четырех йогинов, он получил следую-
щие учения:


Учения Арьи Нагарджуны

В Бхалента на юге, когда Тилопа был там пастухом, Нагарджуна
практиковал с целью обрести драгоценную вазу достижения. После
того как ему удалось это, к нему пришел Тилопа и получил настав-
ления ясного света и иллюзорного тела из отцовской тантры Гухь-
ясамаджи. Нагарджуна назначил Тилопу царем той местности, и поэ-
тому его звали Нада Тило. Вне царства жило много неверующих, но
внутри - каждый чувствовал сильную преданность Тилопе. Верхом на
слоне, вооруженный мечом и щитом, он порубил все деревья, приго-
варивая: "Выходите на битву." Однажды, все деревья стали солда-
тами, так же как и трава и кусты. В результате, те, кто первона-
чально не имел доверия к Тилопе, развил глубокую преданность.
Когда произошло нападение персов на их страну, Нада Тило наделил
своих подданных бесстрашием. Забравшись на гигантский ствол, он
стал излучать из щита яркий свет, который ослепил целую армию,
вмести с лошадьми и слонами. Когда он вынул меч, люди без огляд-
ки разбежались:

Заканчивайте битву Дуруки,
Щит и меч достигли своей цели.


Учения Лавапы

От Ролпая Дордже, ученика Лавапы, Тилопа получил наставления
по ясному свету и Бордо из учения Хеваджры.


Учения Луипы

Тило получил все учения Чакрасамвары от Нампар Гьялвы линии
Луипы.


Учения Великого Брамина Сарахи

Тило получил все учения Махамудры от Шавари. Это учение линии
получено от четырех йогинов. Некоторые говорят, что от Дакини
Калвазангмо он получил наставления по Кармамудре, Пхове, и Бордо
из `Домпа Гьятсо Тантры', что от ачарьи Чарьявы он получил
наставления по Туммо, практике основания, пути и результата из
`Чакрасамвара Тантры'.

Чарьява, Лудруб, Лавапа и Калвазангмо -
Четыре ламы моей линии.


d. Достижение возможности постоянного
пребывания на небесах

На востоке Тилопа реализовался когда толок семена сезама. Он
спел такую песню:

Невежды не знают,
Что масло - суть семени сезама;
Так же, не зная ветвей взаимозависимости,
Они не могут вылушить их сущность.
Подобно этому, совозникающая мудрость
Живет в сердце каждого чувствующего существа,
Однако ее не дано осознать,
Если она не указана Ламой.
Давление на скорлупу сезама
Высвобождает его сущность;
Так и смысл таковости
Раскрывается в наставлениях Ламы.
Превращенный в одну природу -
Он неразделимость всех предметов.
Кьехо! Чудесно видеть ясно в такой момент
Глубину смысла,
До которого другие пути далеки,
Нет надобности в мудрости противоядия,
Нет пути или этапов, которые необходимо пройти;
Нет цели, которую надо достичь.

Выслушав эти учения, огромное собрание под началом пяти глав
Пантсапаны мгновенно освободились от огорчающих эмоций, и все
достигли возможности жительства на небесах. Таким образом все то
место опустело от обитателей.


e. Замечательная способность, при помощи которой Тилопа
победил могущественного йогина

Царь Меток Лингпа попросил от имени своей матери, всех панди-
тов и йогинов совершить угощение ганачакры. Те были согласны,
что это высочайший путь накопления добродетели, и все пришли и
построили мандалу. Когда могущественный йоги, который вел собра-
ние, сел на трон, посреди присутствующих возникла женщина безоб-
разной внешности и указав на него сказала: "Ты не можешь вести
медитацию." Тогда собрание спросило: "Кто должен вести?" Она от-
ветила: "Мой брат." "Где он теперь?"- они спросили. "Он на горя-
щем кладбище." Собрание порешило разыскать его, его нашли вися-
щим на лошадином хвосте, который был привязан к пальцам трупов,
сваленных на ветвях дерева. Он был голубого цвета, с кровавыми
выкатившимися глазами, в одной лишь нижней одежде из хлопка. Они
попросили его прийти на пир, а когда он явился, он и йоги сели
на трон и принялись состязаться. Каждый построил алтарь для пок-
лонения и затем попытался разрушить алтарь соперника своими чу-
десными силами. Тилопе удалось разрушить алтарь йоги, а йоги не
смог разрушить алтарь Тилопы. Оба проявились во множестве разно-
образных форм, и каждая несла на спине труп. Трупы затем превра-
тились в угощения для пира ганачакры. В медитации Тилопа перенес
все трупы с кладбища, а йоги не смог сделать того же. Потом ти-
лопа вывернул свое тело наизнанку и из каждой поры манифестиро-
вал дворец божеств мандалы, полный кладбищами. Он так же сотво-
рил Джамбудвипу, в котором находилось множество Будд, приносящих
благо всем чувствующим существам. Затем, катаясь на снежных ль-
вах, он стащил солнце и луну вниз на землю и проскакал галопом
над ними. Йоги был не в состоянии смотреть на это поражение, и
тем самым возвысился до огромной преданности Тилопе. Все спраши-
вали: "Кто этот поразительный йоги?" Тилопа отвечал:

Я - Тилопа, реализовавшийся йоги,
Не прилагающий усилии, что бы ни делал.

Потом он провел медитацию, а другой йоги повинился, испросив
учения. Могущественный йогин Лодре теперь в стране Одияне.


f. Покорение еретиков

Видя, что еретик вредит учению Будды, Тилопа сказал себе:
"Настало время укротить это существо." Поэтому он согласился
вступить в диспут, исход которого решил бы чей путь будет преоб-
ладать. В качестве медитатора на этом диспуте о языке, логике и
другим предметам присутствовал царь. Как и раньше в построении и
разрушении алтаря мандалы, еретик остановил движение солнца, а
Ру (Тилопа) заставил солнце закатиться. Ру сказал: "Сорви запоры
и вступай на мой путь." Но йогин разозлился и испустил на него
пламя, сказав:

Я могу сотрясти три мира;
Нет такого йогина, которого я не мог бы испугать.

Тило сотворил еще большее пламя, и послал как свое так и пла-
мя еретика обратно к нему. Таким образом все вещи, что были у
еретика сгорели, и даже его косматые волосы.

Я Тилопа,
Который достиг всеведения.

Еретик развил огромную преданность, и вместе со всеми своими
последователями сделал простирание, подношение мандалы и поп-
росил учения. Таким образом собравшиеся были освобождены. Еретик
стал известен как йогин Накпо Кева, и после этого жил на Цент-
ральном Лесном Кладбище.


g. Встреча с хозяйкой кабака (Barmaid)

Войдя в кабак, Тилопа сказал: "Принесите мне пива." Хозяйка
ответила: "Дай мне сначала денег." Тило провел линию на земле,
сказав: "Когда солнце перейдет эту линию, я дам тебе деньги." По
мере того как он пил пиво он преобразовывался, иногда в кота,
иногда в разных йоги, а иногда в свою первоначальную форму. Так
он выпил содержимое семи подвалов. Когда его спросили снова о
деньгах, он вошел в самадхи и сотворил достаточно бочек пива,
чтобы заменить те, которые он выпил. Он остановил ход солнца, и
все пиво было продано. Таким образом хозяйка и ее компаньоны
развили громадную преданность. Обращаясь к Тилопе она сказала:

Ты - драгоценное существо,
Поэтому позволь нам быть твоими учениками.

Он передал тогда учения и практики Ваджрайогини, освободив
хозяйку и других существ в этой самой жизни. С того дня хозяйка
стала называться Йогини Ньимай Од, и жить на кладбище Сосалинга.


h. Подчинение колдуна

Царь Сосалинга и колдун Ракья Дева враждовали. Поэтому колдун
послал волшебную армию, чтобы захватить людей вокруг дворца.
Царь, осознав, что стал жертвой колдовства, встревожился и соз-
вал министров решить, как поступить. Как раз тогда, между ними
появилась женщина, спросив: "Зачем вы собрались здесь?" Они от-
ветили: "Мы пытаемся придумать способы прекратить эту войну."
Она сказала: "Я знаю что делать; пошли к царю". В присутствии
Царя она предложила попросить помощи у Тилопы. Посредством меди-
тации самадхи, Тилопа эманировал несметное число армий, которые
разгромили врага, и поймали колдуна. Колдун сказал:

Драгоценный, ты полагаешься на учения,
Поэтому, как ты мог дать произойти такому уничтожению.

Тилопа ответил:

Убийство магических существ - не грех,
Потому что у них нет ума.

Таким образом, колдун развил преданность и попросил учения. С
этого дня он стал известен как йогин Луч...


Продолжение на следующей странцие...