сь заниматься.
Возможно, некоторым из вас такой агностицизм покажется вполне резонным, но он совершенно не удовлетворит тех идолопоклонников, которые заранее знают, что такое НЛО.
Читаем том 32 стр. 365 "Мансли уэзер ривъю": 12-14 ноября 1902 года в Австралии шел "грязевой дождь". Туман распространился до Филиппин и стоял даже над Гонконгом.
На первый взгляд, это не так "страшно", как внеземные космические корабли или оборотни, но попытайтесь-ка найти разумное объяснение, не привлекая клише о "массовых галлюцинациях" жителей Австралии, Филиппин и Гонконга, или о вездесущем недобросовестном репортере, умудрившемся просочиться даже в научный журнал.
В июле 1841 года в Дерби (Англия) с неба падали рыбы, лягушки и сосульки, в декабре 1857 года в Монреале (Канада) и в августе 1870 года в Сакраменто (Калифорния) с неба падали ящерицы.
Однажды Чарли Чаплин по одному мрачному поводу заметил: "Количество смывает грехи". Чем больше я привожу чудовищных фактов, тем с большей вероятностью некоторые читатели начинают в них верить.
При этом фундаменталисты по-своему правы. Если мы знаем все законы вселенной, от сотни так называемых исключений, как и одного так называемого исключения, можно и нужно отмахнуться, причислив их к разряду мистификаций, галлюцинаций, ошибочного восприятия, или обмана, - то есть того, чего "не было".
Но это только в том случае, если мы знаем все законы вселенной. Поскольку, как известно, человеку свойственно заблуждаться и преувеличивать уровень собственных знаний, стоит, пожалуй, попытаться сохранять объективность суждений и открытость ума.
А что, если все это проделки избирательных смерчей? Некоторые смерчи подхватывали лед, некоторые - рыбу, некоторые - ящериц, а если мы не склонны верить в реальность вьетнамской войны, то некоторые действительно могли подхватить и напалм...
19 сентября 1929 года в нью-йоркском "Америкэне" появляется сообщение, что некий Карл Вайс обнаружил и убил аллигатора в штате Нью-Джерси. Прошу прощения, я нарушаю правила. Надо было писать "видимость того, что Карл Вайс принял в пространстве-времени за аллигатора".
23 сентября 1929 года нью-йоркская "Сан" сообщает об очередном появлении животного, очень похожего на аллигатора, под Уолкоттом (штат Нью-Йорк). На этот раз на появление аллигатора настроился некий Ральф Миллз.
Делая обзор газетных и журнальных сообщений в таком виде, я, к сожалению, помню, что пространственно-временные явления не размахивают перед нами транспарантами с надписью "ФАКТ" или "ВИДИМОСТЬ". Я помню, что мы сами каждую секунду принимаем такое решение, создавая нашу эмическую, или экзистенциальную, реальность. И еще я помню, что так происходит не только у простых смертных вроде нас с вами, но и у высших жрецов, а возможно, даже у Верховных жрецов новой инквизиции.
В августе 1866 года "Джентльменз мэгэзин" сообщает, что в Овер-Нортоне (графство Оксфордшир, Англия) обнаружен крокодил. Какое странное "совпадение": всего десятью годами ранее в этих местах был застрелен другой крокодил. К числу таких странных "совпадений" относится появление двух аллигаторов в Нью-Йорке и Нью-Джерси в 1929, году, хотя обычно крокодилы там не водятся.
15 октября 1982 года нью-йоркская "Пост" пишет, что в Хобокене (Нью-Джерси) появился "человек-обезьяна", покрытый шерстью и похожий на мифического снежного человека, но меньше ростом. Интересно, что на видимость этого существа чаще настраивались школьники. О, тогда это, наверное, школьные шуточки.
Но как тогда быть с самим снежным человеком, которого за последние несколько десятилетий видели сотни человек? Наверное, шутки охотников и лесорубов.
Самое первое сообщение о снежном человеке сделал Вико в 1735 году в "Ла шьенца нуова", ссылаясь на свидетельства индейцев племени чиппева Так, может быть, индейцы просто пошутили?
В №38 за 1983 год "Фортеан таймс" публикует сообщения о появлении "страшилок", или странных видимостей, в Сент-Луисе. Сначала несколько подростков заявили о появлении странного лысого "полумужчины-полуженщины". По мнению полицейского Билла Конро, школьники не врут, но откуда он знает? Любой фундаменталист, находящийся за добрую сотню миль от места событий, абсолютно точно знает, что в наши дни даже подросткам не составляет никакого труда обмануть полицейских, хотя вряд ли он пытался это проделать, общаясь с любым крутым полицейским. Полицейский Конро говорит, что с этим странным существом, или его видимостью, пришлось сражаться и взрослому мужчине (фамилия не упоминается). Вскоре в полицию поступило пятьдесят сообщений о появлении в Сент-Луисе кентавра - получеловека-полулошади.
Наверное, жители Сент-Луиса покуривают "травку". Они не только "настраиваются", но и "торчат".
3 мая 1979 года в нью-йоркской "Таймс" появляется сообщение, что в Бэй-Ридже несколько раз замечен маленький слон. Там живут богатые и влиятельные люди, поэтому очевидцев нельзя вот так сразу назвать психами; поисками видимости слона занималось общество охраны и защиты животных, городской отдел здравоохранения мэрии и другие организации.
"Таймс", которой даже фундаменталисты не откажут в тщательном отборе проверенной информации, не пыталась объяснить это явление побегом слона из зоопарка или цирка.
Чарльз Форт, первый великий коллекционер сообщений об аномальных явлениях, выдвинул фантастическую гипотезу, что какая-то телепортирующая сила иногда переносит живых существ из мест их обитания в другие места. Эта гипотеза кажется мне не только фантастической, но и сатирической, а "телепортиругощая сила" - пародией на избирательные смерчи.
Но если это не телепортация и не смерч, то что же это, черт побери?
Неужели мы так верим в истинность современных парадигм, что готовы искренне объяснять все эти явления проделками бессмертных и вездесущих недобросовестных репортеров?
Кое-кто может сказать, что такие явления крайне редки и не стоит обращать на них особое внимание.
Но Чарльз Форт подробно и обстоятельно доказывает, что такие явления вовсе не редкость, просто сведения о них вытесняются из коллективного сознания механизмами защитного уклонения Фрейда, которые позволяют католикам и марксистам "забывать" о фактах, не согласующихся с их эмическими реальностями.
В ряде случаев мы безусловно имеем дело с классическим фрейдовским вытеснением, граничащим с истерией. Сожжение книг д-ра Райха. Подтасовка КНРСПЯ статистических данных по астрологии. Запрет на публикацию работ Великовского. Уничтожение записей д-ра Балле о наблюдении НЛО. Нормальные люди так себя не ведут; так ведут себя охваченные панической тревогой люди, когда у них срабатывает защитный механизм вытеснения в медицинском смысле.
Поставьте эксперимент, который сам я проводил не раз. Оказавшись на вечеринке, представьтесь писателем и скажите, что пишете книгу о "паранормальных", или аномальных, явлениях. Спросите, сталкивался ли кто-то из присутствующих с такими явлениями. Если в компании случайно не окажется материалист-фундаменталист, который язвительными насмешками и саркастическими замечаниями лишит присутствующих настроения вести легкую доверительную беседу, вполне нормальные люди расскажут вам совершенно безумные истории.
Из чего я делаю вывод, что, возможно, такие явления, как говорил Форт, и в самом деле не редкость, а фундаменталисты сделают прямо противоположный вывод: дескать, народ не понимает, что происходит вокруг, пока жрецы, - прошу прощения, эксперты, - ему не растолкуют.
Но все же поставьте такой эксперимент, выслушайте истории, которые вам расскажут, и сделайте собственные выводы.
Возьмем наугад любой год, скажем, 1922, и рассмотрим, какая ересь и какие преступления против Богоданного Закона были обнаружены инквизиторами за этот короткий период времени.
В выпуске № 66 журнала "Астрономи" на стр. 201 читаем сообщение, что 15 февраля в Орсе (Франция) произошел "необъяснимый" взрыв в небе, который снова повторился через 9 часов и сопровождался "свечением".
Эти взрывы назвали "необъяснимыми", поскольку в это время не пропадал ни один самолет и не было обнаружено следов катастрофы.
Кто-то вновь еретически подумает о внеземных космических кораблях. Я же считаю, что произошло необъяснимое явление, которое ни один из сторонников нынешней научной модели за весь двадцатый век так и не попытался объяснить. Об этом случае забыли, на него не обратили внимания. Как сказал бы Фрейд, его вытеснили из коллективного сознания.
23 февраля 1922 года журнал "Нэйчур" сообщает о другом необъяснимом взрыве "невероятной силы" над Лондоном, не связанном ни с падением, ни со взрывом самолета.
Обращаю ваше внимание, что "Астрономи" и "Нэйчур" - солидные научные журналы, в которых не так просто получить работу недобросовестному репортеру. Ортодоксы "забыли" об этих сообщениях уважаемых журналов точно так же, как они "забыли" сообщения об "НЛО" в журналах девятнадцатого века разве такая избирательная групповая амнезия не вписывается в понятие "вытеснение"?
12 марта 1922 года сан-франциская "Кроникл" сообщает о медленном падении с неба таинственных камней в Чико (Калифорния). Метеориты не падают медленно, да и не было никаких указаний на метеориты. 16 марта сан-францисская "Кол" пишет о "граде" камней, падавших на толпу зевак. 15 марта сан-францисская "Икзэминер" цитирует слова проф. Стэнли из педагогического колледжа в Чико: "Некоторые камни были настолько огромными, что не могли быть брошены обычными методами".
Выходит, в марте 1922 года недобросовестный репортер лихорадочно менял место работы, перебегая из одной сан-францисской газеты в другую. Или, возможно, было три недобросовестных репортера - агента всемирного заговора ? А проф. Стэнли был "подсадной уткой"?
Да, по закону Галилея, тела падают не "медленно", а с ускорением, двигаясь все быстрее и быстрее, если на них не действует сила, противодействующая их движению. Если не обвинять во всем недобросовестных репортеров, надо хорошенько подумать, что это могла быть за сила. И тогда, помоги нам, Господи, придется либо признать удобные, но совершенно непонятные явления "психокинеза" и "телепортации" и прослыть еретиками, либо, что гораздо сложнее, погрузиться в творческие новаторские размышления и все равно прослыть еретиками.
Тогда не проще ли просто забыть?
21 марта 1922 года бостонский "Транскрипт" сообщает о снегопаде в Альпах. Ничего странного. Но снегопад сопровождался падением, или видимостью падения, гусениц и гигантских муравьев.
18 мая 1922 года "Ассошиэйтед пресс" сообщает, что в течение нескольких дней на Виргинские острова осаждалась копоть. Поскольку местные вулканы в это время не действовали, явление казалось необъяснимым.
И, наконец, читая страницы книги "Труды Чарльза Форта", которые имеют отношение к 1922 году, мы узнаем, что на протяжении всего этого года в английских газетах появлялись сообщения о "полтергейсте", "психокинезе" или, по меньшей мере, о череде необъяснимых явлений. В каминах взрывался уголь, причем некоторые взрывы были настолько мощными, что шахтеров начали винить в подмешивании к углю динамита. Но в ряде случаев события принимали такой оборот, что их трудно было объяснить "динамитной" гипотезой. К примеру, уголь выпрыгивал из камина и "скакал" по комнате. Один полицейский инспектор утверждал, что кусок угля, который он держал, исчез, или дематериализовался, прямо у него руке. Один врач сообщил, что на его глазах исчезли, или стали не настроенными, стенные часы.
Некоторые явления были просто страшными: один ребенок умер от страха (как та юная горничная из Уэльса в 1905 году), а другого пришлось отправить в психиатрическую лечебницу.
Эти пространственно-временные события произошли за один год. Разве не странно, что даже после того, как мы бесстыдно предавались релятивизму и агностицизму, каждый из нас (в том числе и автор), опираясь на личные предубеждения, интуитивно знает, какие явления были лишь "видимостями", а какие - "реальными фактами"?
Кстати, помните, что "материя" изначально воспринималась как синергическое, или холистическое понятие, включавшее в себя наблюдателя и наблюдаемое (то ест...
Продолжение на следующей странцие...
