вать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете?
Таков был ответ Иисуса иудеям, обвинявшим Его в духовном самозванстве. Вера есть действие, а не слова. Когда человек произносит слова Истины, его всегда будут обвинять в самозванстве и еретичестве. Когда же иные говорят слова, не имеющие отношения к Истине, но ласкающие слух толпы и подпитывающие ее инстинкты, люди их принимают, обрекая тем самым души свои на погибель. Человечество слишком погрязло в поклонении всякого рода кумирам, питающим его ненасытное любопытство и низменные страстишки. Увы, такова горькая правда.
Ближайшие ученики Иисуса были уверены, что идут правильным путем, однако Иисус ставит все на свои места.
Петр сказал: «Вот мы оставили все и последовали за Тобою».
Он сказал им: «Истинно говорю вам — нет никого, кто оставил бы дом или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для Царства Божия, и не получил бы гораздо более в сие время, и в век будущей жизни вечной».
Иисус с прискорбием констатирует этот факт и терпеливо продолжает работать с учениками, ибо много званных, но мало избранных.
Со временем многие из учеников Его отошли от Него, и Иисусу стало ясно, что никто не может придти к Нему, если на то не будет воли Отца, а потому Он сосредоточил свое внимание на избранных.
Для обычного человеческого сознания, пусть даже религиозно ориентированного, вера в безличного Бога, который есть Дух, практически невозможна. Вера в антропоморфного Отца, который есть прямое порождение Бога-Духа, но которого никто никогда не видел, для обычного сознания вещь также малопонятная, а посему Иисус, осознав и почувствовав в Себе присутствие Бога-Духа, стал вполне сознательно и правомерно преподносить Себя окружающим в качестве Сына Отца Небесного. В сложившихся обстоятельствах это был единственно возможный вариант, позволявший построить хоть какой-то реальный мостик между безличным Богом-Духом и человеком и вселить в людей веру в возможность радикального изменения индивидуального сознания и соединения его с Божественным сознанием. И этот вариант сработал. Иисус озвучил Истину и стал живым примером Пути (Я есть дверь: кто войдет Мною, тот спасется... Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня...). Мостик был выстроен.
Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня;
И видящий Меня видит Пославшего Меня.
Я свет принес в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.
И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его: ибо я пришел не судить мир, но спасти мир.
Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день;
Ибо Я говорил не от Себя, но от Пославшего Меня Отца, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить.
И я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.
Если заповеди Мои соблюдаете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюдал заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
Глобальное видение Иисусом Истины включает видение эволюционного будущего человечества и нашей планеты в целом. Естественно, Иисус не мог говорить со Своими собеседниками чисто научным или философским языком, а облекал Свое видение Истины (особенно первое время) в слова, хоть как-то способные быть воспринятыми малообразованными людьми с сознанием, не подготовленным для интегрального восприятия Истины.
Приведу практически полностью ответ Иисуса ученикам на горе Елеонской на вопрос о грядущей кончине века и втором пришествии Сына Человеческого на землю. Прислушайтесь сердцем к этим словам, не задавая умом вопросов.
Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас;
Ибо многие придут под именем Моим и будут говорить «я Христос», и многих прельстят.
Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь; ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец;
Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам;
Все же это начало болезней.
Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое.
И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать и возненавидят друг друга;
И многие лжепророки восстанут и прельстят многих;
И по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
Претерпевший же до конца спасется.
Тогда если кто скажет вам: «вот здесь Христос» или «там», — не верьте;
Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут всякие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», не верьте;
Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;
Ибо, где будет труп, там соберутся орлы.
И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.
Так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях.
О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;
Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег.
И не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех — так будет и пришествие Сына Человеческого.
Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится;
Две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится;
Двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится;
Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет.
И еще о грядущей кончине века и пришествии Сына Человеческого говорится в комментарии Иисуса к притче о сеятеле:
…сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
Поле есть мир, доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы сыны лукавого;
Враг, посеявший их, есть дьявол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
Посему, как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего;
Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие
И ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!
Кому-то все сказанное Иисусом может показаться печальной сказкой с красивым концом, кому-то — пугающей выдумкой, а кто-то — таких будет подавляющее меньшинство — возможно, задумается над своим будущим. Не стану разубеждать неверующих и сомневающихся, а предлагаю рассмотреть возможность такого течения событий в будущем со строго научных (эволюционных) позиций, нисколько не пытаясь умалить их суровую, но вместе с тем обнадеживающую таинственность, предначертанную Сыном Человеческим.
Что человек существо крайне несовершенное и является, по сути, переходной формой в эволюционной цепочке земных существ, думаю, доказывать не нужно. В трудах Шри Ауробиндо, Матери, Сатпрема, Кришнамурти, Гурджиева и многих других это убедительно доказано. Если кто-то считает человека (а в первую очередь себя) существом совершенным — не стану его разубеждать в этом. Плоды человеческого «совершенства» мы уже пожинали, пожинаем и будем пожинать на этой многострадальной земле — и чем дальше, тем мучительнее.
Опыт немногих землян и, в первую очередь, Сына Человеческого убедительно показывает, что человек может и должен принимать сознательное участие в мировом эволюционном процессе. Это не только его право, но и с некоторых пор (а именно — со времен мессианства Иисуса Христа) прямая обязанность. Спасти нашу планету от неминуемой гибели могут только люди, избавившиеся от Неведения и ставшие на Путь Сознательной Эволюции. Иисус называет таких людей избранными, но привилегия у избранных одна — бесстрашно вступить в жестокую битву на уровне сознания со всеми человеческими пороками и несовершенствами, став проводниками Божественной (Эволюционной) Силы (Энергии), которая в настоящее время осторожно спускается, а в урочный час хлынет на нашу планету. Час Бога наступает!
Неверно думать, что к категории избранных Иисус относит только Своих непосредственных учеников, видевших, слышавших и уверовавших в Него. Избранные — люди, которые стоят на высшем для физических условий нашей планеты уровне эволюционного развития, так называемые святые, имеющие как непременное условие раскрытое психическое существо (душу), стойкий контакт с Божественной Силой и выход индивидуального сознания в сферы Глобального Разума.
К категории верующих следует относить людей, искренне верующих в Иисуса Христа. Но что же следует понимать под искренней верой? Есть люди, которые верят в божественное происхождение Иисуса, верят в Его второе пришествие, но палец о палец не ударят, чтобы поступать в соответствии с Его заповедями. Но искренняя вера — это путь праведности: выполнение всех заповедей Христа, молитва, смирение, бдительность и покаяние. Искренняя вера — это не вера в Христа как в такового (вот Он придет в урочный час на Землю и избавит всех нас от грехов и мучений, а нам остается только верить в это и ждать), а вера в то, что Он есть Путь. Истинная вера не в том, чтобы подражать Иисусу, а в том, чтобы осознанно поступать так, как Он поступал в земной жизни, прямо смотреть в лицо всем трудностям (каковыми бы они ни были), связанным с сохранением и умножением веры, не искать на Пути выгод и наград и не допускать всякого рода ухищрений, уловок, половинчатости и компромиссов — вот что есть искренняя вера. И еще — у искренне верующего рано или поздно будет раскрыта душа (психическое существо), что само по себе является качественным скачком на пути эволюционного развития. К тому же рождение души позволяет установить стойкий контакт с Всевышним и тем самым ускорить продвижение по выбранному пути к стадии святости, то есть к стадии избранных Богом.
Сейчас верующими считаются все те, кому удобно или выгодно верить в Христа по той или иной причине, все те, кому это доставляет определенное удовольствие как дань моде, все те, для кого вера просто легкая религиозная приправа или отдушина в повседневной жизненной суете, словом, люди, крайне далекие от истинной веры.
В Откровении (Апокалипсисе) Иоанна есть слова, прямо делящие людей на вполне определенные категории:
Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный (искренне верующий. — Авт.) да творит правду еще, и святый (избранный. — Авт.) да освящается еще.
О защите избранных и истинно верующих молит Иисус Отца Своего, прежде чем оставить землю:
Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира, и они сохранили слово Твое;
Ибо слова, которые Ты дал Мне, я передал им, и они приняли и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.
Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.
Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! Соблюди их во имя Твое...
Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла;
Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина.
Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их.
Практический опыт избранных (Шри Ауробиндо, Матери, Сатпрема и других) показывает, что с открытием нисходящей Божественной Силы и души в сознании человека начинается рутинная трансформирующая работа, затрагивающая самые болезненные аспекты индивидуальной человеческой психики. На поверхность выводятся все ее несовершенства и пороки — это и есть нешуточная битва с «дьявольским семенем» в собственном сознании. С честью устоять в этой битве и выйти из нее победителем — вот главная задача избранных. Только после эт...
Продолжение на следующей странцие...
